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第一千一百九十章 提前终结

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不利,逢凶化吉,诸事都如预期的发展。”

    “遇到挫折要烦恼,太过顺利也要烦恼,莫非真是人性本贱,非要同楸域战争般一波三折,你才能放下心来?说到底,战事会进行得顺利,很大原因在于有叶芝萩这位‘预知者’,若非她提前救下了万古帝君,刚刚结束的那一场遭遇战人族免不了要灰头土脸。”

    “这些道理我都明白,可还是觉得哪里不对劲,就算是以预知未来为基础完成的布局,魔族的智者难道不会应时而变?照理来说,从叶芝萩回到此世开始,她所知晓的未来就该产生变化了,再大的历史惯性也该被消磨掉了,如今战事给我的感觉,就像是两名串通好的棋手在下指导棋一般,唔……魔族肯定另有盘算,仍需谨慎应对。”

    通天古书打了个哈欠:“那些大佬们撒的尿比你喝过的水还要多,岂会不知道困兽犹斗的道理,越是关键时刻越不会疏漏,你就别越俎代庖了,还是多关心下自己的修行吧。你的道心衰劫在《太上道德经》的克制下,基本没显现出多大危害,但越是平淡,越要提防沉默中的爆发,须知暴风雨来临前的天象是最为平静的。”

    道心衰劫是直接作用于心灵的,心灵之事最是无迹可寻,不像前三种衰劫有所谓的虚弱期,道心衰劫要么润物细无声,令人不知不觉中遗忘本心,要么阗阗若春雷,令人瞬间性情大变,疯若狂魔,六亲不认,而且衰劫的效果与一个人的意志无关,无论这个人是意志坚定,还是意志薄弱,都不影响衰劫的强弱。

    与衰劫有直接关系的是一个人的执念,执念越深,道心衰劫越是凶猛,执念越浅,道心衰劫反而柔弱无力,但因为有执念的人往往意志坚定,为达目的不择手段,因此常给人一种错觉,仿佛意志越坚定的人引发的道心衰劫越凶猛,这其实是谬误。

    假若一个人以仇恨为动力,毕生修炼皆是为了向某个强大的敌人复仇,那么当他碰上道心衰劫的时候,就会出现两种截然相反的情况。

    要么彻底忘却自己的仇恨,选择放下,从此无忧无虑,沉湎在幸福和平的生活中,即便明知是道心衰劫的作用,也无法自拔,甘愿享受幸福;

    要么彻底离去理智,不再压抑仇恨的情绪,不再考虑什么君子报仇十年不晚的道理,也不会考虑自己与仇人之前的实力差距,立即就会冲上门去向仇家复仇,拼个你死我活,不死不休。

    应对这种情况,最好的方法就是提前了解执念,有仇报仇,有恩报恩,有愿偿愿,从此了无牵挂,无所羁绊。

    道家是清静无为,佛门说了结因果,其实都是同样的道理,耳根清净,斩去因果,也就没了执念。

    太上忘情为何能克制道心衰劫?便是在于一个“忘”字,情也空空,仇也空空,爱也空空,恨也空空,万般种种都给忘光了,哪来什么执念,就算有也给忘了。

    除去太上忘情外,斩三尸也是一种对付道心衰劫的手段。

    自身既然无法除去执念,那不妨将执念割舍出去,斩出善、恶、自我,将执念都转移到三尸上,自身空空荡荡,即便引发道心衰劫也是由三尸来应劫,自身可安然渡过。

    对比之下,斩三尸不如太上忘情,转移执念本质是一种避让,终究不敢直面衰劫。

    不过斩三尸之法人人都可修炼,太上忘情却属于特例,这点上却是前者胜出许多,像《万血归渊经》中以万秽污血凝聚化身的手段,其实就是一种变相的斩三尸,所谓“三尸”倒不一定就非得是三具化身,若有能耐,将善、恶、自我都斩到一具化身上,理论上也是行得通的,只是没人这么干罢了。

    “克制道心衰劫的两种法门我都有修炼,与其等待道心衰劫最后的反噬到来,倒不如主动宣战,提前将它扑灭!”

    罗丰召出万劫珠,看向远方快速驰来的一道人影。

    “是时候,该同他决战了。”
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