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第一百八十节:夫妻对拜

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    在众人的哄闹声中,蔡琰顶着红盖头,缓缓下轿,在侍女的搀扶下,慢慢走进了管府的大门,从这一刻起,蔡琰便是管彦明媒正娶的夫人了!

    当蔡琰被搀扶道管彦身边时,管彦展颜一笑,轻声说道:“夫人,郎君在此有理了!”

    一旁的侍女把管彦的花一字不落的听在耳中,不禁莞尔一笑。蔡琰闻言,娇嗔道:“正经点!让客人瞧见多不好!”

    虽是斥责之语,但是管彦却听出了蔡琰话语中的娇羞,直听的管彦浑身都酥麻了。

    “我说姑爷,您就让我们小姐在这等着?”侍女眨巴着大眼睛,故意问道。

    管彦干笑一声,忙说道:“诸位诸位,走走走,进去进去!”

    众人簇拥着二位新人,边说边笑地走进了正厅。

    客厅之中,早已站满了宾客。主位之上,皇甫嵩、蔡邕夫妇已端坐两侧。下面就是“拜堂”了,按照理解应是新人父母端坐高堂之上,但是在这个世上,管彦的父母皆已经忘去,也没有任何亲人长辈。

    俗话说:一日为师,终生为父。以皇甫嵩的名望、身份,完全可作为管彦的长辈来接受新人的礼拜。

    管彦、蔡琰走到大厅正中,这时,司仪对着一众侍者点头示意,侍者们纷纷忙碌起来:燃烛、焚香、鸣爆竹、奏乐等。

    诸事准备完毕后,司仪高声吟道:“香烟缥缈,灯烛辉煌;新郎新娘,齐登花堂!”

    随着司仪长长的尾音,管彦和蔡琰向前迈了一步,站定后,司仪颂唱道:“一拜天地,二拜月老,三拜高堂!”

    管彦、蔡琰二人如仪依序跪拜。

    但是管彦好像觉得有点不对劲啊?二拜月老?什么时候有过拜月老的?记得电视里面都是“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”才是啊!

    其实在汉代年间,夫妻之间的地位还并不是很平等,现有史料上,未见汉代之前有夫妻拜堂的记载。

    但在《世说新语》一书中有个故事,可证明拜堂风俗始于晋代的徐州。

    书中说,当时有个叫王浑的徐州刺史,元配老婆死了,又娶了一个。续娶之妻为颜氏,是个平民百姓,地位比较低。他们拜堂时,颜氏先拜王浑,然后王浑准备答拜。这时,有人对王浑说:你是一个州级高官,怎么可以拜她?王浑就没有答拜。为此颜氏非常恼怒。

    尽管这对夫妻的对拜没有最后完成,但说明当时的徐州的确存在拜堂风俗。如果不是有人挑唆,王浑还是要答拜的。这也说明,夫妻互拜的风俗刚刚兴起,王浑不拜也就不拜了,后来风俗成熟时,新郎的官再大也得拜。据《隋书.礼仪志》记载,北齐皇帝举行婚姻大典时,夫妻也要互拜的。不过仍是女先跪拜,后起;男后跪拜,先起。

    所以,这个时候可能夫妻互拜的风俗还行程。但是,少了这夫妻对白,管彦总觉得少了很多味道。

    司仪刚想准备下一个环节,管彦忙举手说道:“等等等等,这位礼生,是否少了什么礼节啊?”礼生就是指的司仪,管彦是怕这司仪忘记夫妻对白,故而有此一问。

    蔡邕乃是当世大儒,熟读四... -->>
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