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木笛

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    赵恺

    国家是我们共同的,而爱国是每一个人的本分。

    爱国的方式有许多种,做好自己分内的事,就是爱国的一种表现。

    南京乐团招考民族器乐演奏员,其中包括一名木笛手。

    应试者人头攒动,石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团,它的指挥是丹麦音乐大师、卡拉扬的朋友,他长期指挥伦敦爱乐乐团。

    招考分初试、复试和终试三场。两轮过后,每一种乐器只留两名乐手,两名再砍一半。

    终试在艺术学院阶梯教室。

    房门开处,室内探出一个头来。探身者说:“木笛。有请朱丹先生。”

    声音未落,从一排蜡梅盆景之间站起一个人来。修长、纤弱,一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花,仿佛开在树枝上。走进屋门,朱丹站定,小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后,抬起头,他看见空蒙广阔之中,居高临下排着一列主考官。主考席的正中,就是那位声名远播的丹麦音乐大师。

    大师什么也不说,只是默默打量着朱丹。那种神色,仿佛罗丹打量雕塑。

    半晌,大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张,并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片,谦恭地从台上走下来,把那张卡片递到朱丹手中:

    1.贝多芬的《欢乐颂》;2.柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。

    看过卡片,朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后,他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛,踌躇歉疚地说:“请原谅,能更换一组曲目吗?”

    这一句轻声的话语,却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。

    片刻,大师冷峻发问:“为什么?”朱丹回答:“因为今天我不能演奏欢乐曲。”大师问:“为什么?”朱丹说:“因为今天是12月13日。南京大屠杀纪念日。”

    久久,久久,一片沉寂。

    大师问:“你没有忘记今天是什么考试吗?”朱丹答:“没有忘记。”大师说:“你是一个很有才华的青年,艺术前途应当珍惜。”朱丹说:“请原谅——”

    没等朱丹说完,大师便向朱丹挥了挥手,果断而又深感惋惜地说:“那么,你现在可以回去了。”听到这句话,朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬,再把抽出的木笛轻轻放回绒套,转过身,走了。

    入夜,石头城开始落雪。没有目的,也无须目的,朱丹追随雪片又超越雪片,开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场,他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。

    临近石碑是一片荧荧辉光,像曙色萌动,像蓓蕾初绽,像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看,竟然是一支孩子组成的方阵。有大孩子,有小孩子;有男孩子,有女孩子。他们高矮不一,衣着不一,显然是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚韧是童稚的坚韧,缄默是天真的缄默,头上肩上积着一层白雪,仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛,一片红烛流淌红宝石般的泪。

    纪念碑呈横卧状,像天坛回音壁,又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离,像是胸膛经历乱枪。

    顷刻之间,雪下大了。雪片密集而又宽广,仿佛缤纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。

    伫立雪中,朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛,轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍,犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音,火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起,托着笛声在天地之间回旋。

    孩子们没有出声,孩子们在倾听,他们懂得,对于心语只能报以倾听。

    吹奏完毕,有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望,竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外,他回身向大师鞠躬。

    大师说:“感谢你的出色演奏,应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是,虽然没有参加终试,但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问:“为什么?”

    大师略作沉默,才庄重虔诚地说:“为了一种精神,一种人类正在流失的民族精神。”说完,大师紧紧握住朱丹的手,朱丹的手中,握着木笛。

    作文技巧

    通过饱含感**彩的词揭示人物内心矛盾

    作者通过“踌躇”“隐忍”“悲戚”“苦涩”等词,揭示了朱丹考试时内心的矛盾与斗争,赞扬了他的爱国之举。这种处理手法既使文章真实可信,又极具感染力。

    智慧心语

    爱国是一种尊严,一种信念,一种情感,更是一种行动,因此,朱丹宁愿放弃艺术前程也要坚守爱国情操的行为才令人敬佩。而处于和平年代的我们,应当如何爱国呢?其实,从自身做起,从身边的点滴小事做起,好好学习,不断提高自身素质,这些都是爱国的表现。
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