第六节 不被眼前的东西诱惑

    有一些人总说孩子不应该管，应该让孩子自由发展，其实我是很不同意这种观点的。

    无论成年人还是未成年人，其实都是需要管束的，纯粹的自由是没有的，纯粹的自由其实就是无政府主义。虽然维持政府需要我们支付一定生活成本，但是如索马里那样的无政府状态，人们更无法生活，生活成本更高。社会的法律、制度、道德、公认良俗等等，都是对人们进行管束的。人的**是无限的，而资源是有限的，在**的驱使下，人们常常会做出违背法律、制度、道德、公认良俗的行为，何况是孩子呢？

    的确，有极少部分孩子具有很强的自我约束能力，不需要家长的管束，但是这是极少部分，绝大部分的孩子还是需要必要的管束的。当然了，管束的方式方法是因人而异的，有的方法得当，有的方法不当，不同的方法产生的结果也必然各不相同。

    每一个孩子与另外一个孩子都是不同的，即使是孪生兄弟、姐妹，他们的个性、习惯也不完全一样，不同的孩子要用不同的方法进行引导。

    比如说，孩子常常把眼前利益看得很重，对长远利益看得不是很清晰，这个时候作为父母就应该对孩子进行必要的干预。

    阿杜对漫画的喜爱达到了痴迷的程度，我在前面说过，兴趣可以成为孩子一生的动力，孩子有一个兴趣、爱好，人生就有了一个努力的目标，有了行动的动力，这是好事。但是兴趣、爱好也是一把双刃剑，因为喜欢，所以在学习过程中，难免把过多的精力都投入其中，从而影响正常的学习生活。

    有一个阶段，阿杜几乎把所有课余时间都放在了漫画上面，不仅画，而且还编起了长篇小说……

    我找了一个时间和阿杜进行了一次聊天：“阿杜，你喜欢漫画我们不反对，你看你这几千册漫画都是我给你拿钱买的，我要是不支持你，你哪会有这么好的条件？但是你现在的主要任务还是学习，如果你把学习落下了，将来你漫画搞得再好也是徒劳的，就像你以前说的，将来就想靠画漫画来开创你的未来，那是不现实的，咱们不是达成共识了吗？你现在怎么又忘了呢？你先考上一个好的大学，然后在这个基础上发展你的爱好和兴趣，你才有长远的发展，所以，为了长远的未来，必须有所放弃，你不放弃眼前的利益，长远利益就必然要受到影响……”

    这种聊天，几乎伴随了阿杜从初中到高中的整个过程，兴趣、爱好与文化课之间在互相影响的矛盾中互相促进，使孩子的文化课和美术课不断得到提高。后来阿杜还专门写了一篇文章呢，题目就叫《学会放弃》。

    看看阿杜怎么说：

    学会放弃

    有一句成语叫“以退为进”，它告诉人们，为了前进暂时的后退有时是不可避免的。记得在哪本书中还读到这么一句话：有所前进就要有所丧失。它告诉我们一个非常朴实而深刻的道理：有舍才会有得，有所失去才会有所获得。人们是生活在选择之中的，你要抄近路就要准备克服旅途中的坎坷；你要走坦途就要耐得住漫漫长路上的寂寞。鱼和熊掌永远不可兼得。

    唐宋八大家之一的苏辙，为了写好文章，毅然放弃安逸舒适的家庭生活，游走四方，探求天下之奇闻大观，从而有机会见到欧阳修、韩太尉。如果他不是暂时地放弃家中的天伦之乐，也许唐宋八大家就没有了“三苏”，或者就变成唐宋五大家了。

    苏辙学会了放弃，他放弃了一时的安逸，获得的却是终生的成就。

    孟子有一句名言：舍生而取义。告诫人们在生死攸关的关键时刻宁可放弃生命，也要选择自己坚持的真理。文天祥在就义前也悲壮地写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”匈牙利的革命诗人裴多菲，面对生命、爱情、自由更是潇洒地写道：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”在他看来，自由比生命和爱情更为可贵。

    现在我们是初中生，还谈不上什么生死、正义的抉择，但是我们面前仍然存在着选择和放弃的严肃问题。

    我们是多玩一... -->>
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