第五节 父母不是完人，有过错也希望孩子指出来

    孩子应该孝顺父母，但这绝不是明知父母有错还顺着父母的“愚孝”。那种助长父母不良习性的所谓“顺从”，完全是害父母。就如同我们对孩子的爱，绝不应该是袒护式、包庇式的溺爱，孩子对我们的爱也应该本着这个原则。那么，当父母有错时，孩子就要学会在适当的时机、用适当的方式和态度向父母进谏。这一点，是我们做父母的要告诉孩子的。

    亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声

    孩子应当学会劝谏父母，但如今的孩子有这个能力吗？

    在《孝经·谏诤章》中有这样一段话：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父……从父之令，又焉得为孝乎！”这里的“争”通“诤”，就是直言规劝的意思。整句话的含义是：对父母而言，如果有敢于直言进谏的孩子，父母就不会陷于不义之中。因此，如果父母要做不义之事，孩子不可以不劝阻，如果只是盲目地遵从父母的命令，又怎么称得上是孝顺呢？

    没错，做子女的如果明知父母有重大过失，却睁只眼闭只眼地任由父母做错事而不劝谏，那就是陷父母于不义之中。《孝经·谏诤章》的教诲与这句“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”不谋而合，它告诉我们，当父母有过错时，做子女的一定要劝谏，使父母改正。而“怡吾色，柔吾声”就强调了劝谏的态度与方法，也就是说，子女劝说父母的时候，表情要和悦，说话的语气要柔缓，不能怒气冲冲地用指责、命令的口气劝导，否则父母很难接受。

    然而，在当今社会，很少听说哪个孩子会苦口婆心地劝谏父母，无论父母吵架也好，闹离婚也罢，或者和兄弟姐妹打官司，孩子似乎都不会劝谏父母。为什么会这样呢？因为现今孩子的人生观和价值观都是从父母那里“继承”下来的，父母看不到自己的问题，孩子自然也不认为父母有什么过错，看不出父母的错，还怎么劝谏？

    但是，古代就有很多孩子有能力劝谏父母，比如，明朝的杨秀贞见到母亲求子心切，想要溺死刚出生的妹妹时，就赶忙跪在地上劝谏，讲出了一席感人肺腑的道理，使母亲放弃了溺死妹妹的念头。再比如，西晋时的王览看到母亲总是百般刁难同父异母的哥哥，就常常规劝母亲。后来，当他得知母亲想用毒酒毒死哥哥时，夺过毒酒准备以死劝谏，好在母亲打翻了酒杯，保全了他的性命。但从此，母亲彻底悔悟，待他的哥哥如亲生儿子一般。

    看看这些古人，因为他们从小就读圣贤书，书中明确阐述了做人做事的道理，所以他们虽然年龄不大却懂得很多道理，知道落实这些教诲才算“真读书”，看到父母的行为与书中所说的行为规范不符合时，自然就知道父母的对错，也知道为人子女应该上前劝谏，于是，就落实了“亲有过，谏使更”的教诲。

    由此可见，让孩子通过读书而明理，是具备劝谏能力的基础。然而，今天的教科书教授的大都是知识和技能，很少有教做人做事的道理的。即使有，很多学校、老师也不太重视。其实，《弟子规》就是学校教育和社会教育的有效补充（可喜的是，现在很多中小学，甚至幼儿园都开展了《弟子规》课程），唯有让孩子通过学习《弟子规》树立正确的价值观，他才能在我们走错路的时候提醒我们，帮助我们回到正途。

    当然，如今的孩子也不是绝对不劝父母，只是劝说的态度不同。

    别小看这个态度，它往往决定了进谏的结局。

    一个小女孩的爸爸非常爱抽烟，家人总是劝说，但效果不明显。

    一次，爸爸正要抽烟，奶奶说：“别抽了，身体都不好了。”

    妈妈也说：“别抽了，抽得乌烟瘴气的。”

    但是，爸爸边点烟，边往阳台走去，表示自己不在屋内抽烟。小女孩一看爸爸不听劝，等爸爸刚坐在阳台的椅子上，她就一把夺下爸爸的烟，严厉地说：“不许抽烟！”

    平时温和的爸爸见此情景，也毫不客气地说：“拿过来！”

    结局是小女孩哭着向妈妈告状，爸爸则毫无反应地继续抽着烟。

    小女孩虽然是为爸爸好，但是劝说的方式错了，这一错，结局往往就会更糟。如果小女孩学过“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”的话，可能就会轻柔地对爸爸说：“爸爸，您别抽烟了，抽烟不但对您身体不好，对大家的身体都不好。您的身体要是有个三长两短，我们都会很担心的，可谓‘身有伤，贻亲忧’，爸爸，您少抽两根，好吗？”

    相信任何一位父亲听到女儿如此懂事的劝导，都不忍点燃烟头了吧？

    可见，“怡吾色，柔吾声”的力量有多大！我们往往以为大声说出的话最有震慑力，殊不知，作为规劝的语言，只有柔声细语才能真正打动人心，让人心甘情愿地接受。所以，能把《弟子规》的教诲应用在生活中，是多么可喜可贺的事情啊！我们要为孩子做出榜样。

    要想让孩子学会“怡吾色，柔吾声”，唯有我们做到才能实现。

    作为父母长辈，我们很难接受孩子大声吼叫、傲慢无礼的劝谏方式。

    所以，孩子用“怡吾色，柔吾声”的方式说话，往往是对父母尊重与理解的体现。

    然而，孩子能不能在劝说我们的时候保持温和的态度，取决于他平时的语言习惯。如果孩子平时说话声音很大、语速很快、我们说一句他顶三句的话，那么当他看到我们犯错时就会更加激动，一激动，他说话的速度会更快，声音会更大，脸色会更难看，还怎么做到“怡吾色，柔吾声”啊？

    而孩子形成什么样的语言习惯，往往和我们自己的语言习惯有很大关系。如果我们平时讲话温文尔雅，孩子受到这种气氛的影响，就不可能如扫射机关枪一样说话；反之亦然。

    因此，我们若想让孩子好好说话，我们对父母、妻子（或丈夫）、孩子、朋友、同事等所有身边的人讲话时，都要努力做到“怡吾色，柔吾声”。而且，当父母、亲人、朋友出错的时候，我们劝谏的态度也要柔和，因为孩子正在看着我们的样子学习。我们现在所做的，往往是以后所受的，知道这个道理，我们就会时刻提醒自己用身教把这句教诲演绎出来了。

    而面对孩子的进谏，我们做父母的应该是什么样的态度？如果当时不能心平气和地接受，至少事后要认真思考和积极反省。当然，最好是当时就积极作出谦虚的回应。一个愿意接受他人劝谏的人，往往能得到很多好处，具体的将会在后面的“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”教诲中作详细解释。

    会用柔和态度劝谏的孩子，往往更易受到长辈的青睐和同龄人的信赖。

    除了我们，孩子总会与其他亲人、老师、同学等人相处，这些人都是平凡的普通人，也有犯错的时候，比如，老师会在黑板上写下错别字，同学会拿错别人的东西，面对类似的情况，孩子会怎么办呢？

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