“二百五”与“半吊子”词语家族及理据辨析

   按，“路、落”同音同调谐音，指丢掉了八成。这两个词与“二把刀（二八倒）”不约而同。

    3-1.9“二把刀”。《汉语方言大词典》：“对某项工作知识不足，技术不高。东北、北京、天 津、山东茌平、平原、曲阜、沈阳、吐鲁番。”

    “二把刀”本指外科手术或厨师主刀者的副手，显然不会引申出这样的词义。应是“二把 到”的理据：只有二成把握到了。或者应是“二、八倒”：应该把握八成、却只有二成，恰好颠倒 了。

    3-2.1“二八差差”。马思周、姜光辉《东北方言词典》：“象声词，表狠狠实实。他打我二八 差差一个大嘴巴。”按，没有“二八差差”这样的象声词，解释纯误。“二、八”仍然是“十、实”曲。

    按，这些“二八”要解读为是表示“二、八”相加。和是十，谐音“实”。北京方言有“四六不一点不懂。”也是“四、六”合为十，而言确实什么都不懂。徐州话，“二八盅：（饮酒)正达酒”即“二、八”合为十。“盅、中”谐音，指合宜，与“十、实”谐音复说。

    3-16“二八裉子”。《哈尔滨》：“1称某项工作的知识不足、技术不高的人。2指城乡结合。“差差”是“扎扎”的音变。倒序为“扎扎实”。

    2.2“二八京腔”。《扬州》不纯正、夹有方言色彩的普通话。”

    按，“八”字有喉入声韵尾，“般”字无，近音谐音。二般即两样，指不纯正、夹有方言。以上两个词与“二百五”的词义不同，但“二八”的虚假则可互相参证。

    第四个系列是含“二五八”的词语。

    1.1“二五八气”。《汉语方言大词典》：“傻气。陕西绥德。山西太原。”

    按，“五、伍”谐音。“二伍八”即“二加八”。仍是“十、实”曲折。

    1.2“二五八”。《汉语方言大词典》：“北京：1外行。2大略。3不好，差得很。”

    按，指外行、差得很，便是“二伍八”的理据。指“大略”另是“二、五；八”的双层曲折。第一层“二、五”和成七，第二层“七、八”并列，指七八成的大略情况。

    第五个系列是含“半”字的词语。

    1“半倒数”、“半刀数”。《扬州》：“骂人的话，指智力低下，也指智力低下的人。||也有人写成‘半刀数’。”

    按，应是“到半数”谐音及倒序：知识只到一半，一知半解。

    2“半把刀”。《洛阳》：“技术上半会半不会的人。”

    按，“刀、到”谐音：只把握到半数。

    第六个系列是“半吊子”之类的词语。

    1.1“半吊子”。《南京》：“指不懂多少却喜欢自吹装懂的人，或自吹能办事却又办不到的人。||‘吊子’指烧水器皿。”又，“吊子：旧时烧水等用的陶制容器，较深，口较小。—吊子不响，半吊子晃荡(讽剌学问不大的人反喜欢卖弄）||《红楼梦》有‘吊子’、‘盅子’、‘铫子’等不同写法。”

    按，“半吊子”是“半铫子”的俗写，正是“半铫子(晃荡)”的简说。俗谚：“浅碟盖不住底。”“沉甸甸的谷穗低垂头，干瘪的谷穗高抬头。”都是同义的。

    6-1.2《扬州》：“半吊子：1不通事理，不讲信用；做事不彻底，有始无终，也指这种人。2对某种知识或技能一知半解，也指这种人。”

    按，词义的解释不得要领。“半吊子”三个字，不可能有那么多那么细致的意思。首义中不通事理即不懂理，与次义的一知半解相同。不讲信用，与有始无终同类。所以概括词义仅是一知半解、有始无终。理据应是“半掉子”：把一半掉了。扬州不把“铫子”写成“吊子”，因而词的理据不是“半铫子”。

    6-1.3《乌鲁木齐》：“半截子：知识不丰富或技术不高明，只是略只一二的人。”此词可以为“半掉子”理据作参证。

    有“半吊子”词的方言很多，大致可以区分为两类。词义偏重于自吹装懂，而本地就有“铫子”词的，理据是“半铫子”；偏重于一知半解，而本地无“铫子”词的，理据是“半掉子”。与“半瓶子”“半坛子醋”（南京话)对比，也可以知道“半吊子”中的“吊子”只能是容器。自然，也有其他复杂的情况，如下。

    6-1.4《上海》：“半吊子：1做事不彻底的人，无恒心的人。2两面三刀的人。”

    按，首义即“半掉子”。次义则另外谐音“搬挑”：搬弄、挑拨是非。“吊、挑”声母送气与否之别。《汉语方言大词典》：“半吊子：搬弄是非。上海。”可证。

    6-1.5“半铫子”。《武汉》性格乖僻的人。铫子(开水壶)没有装满，不够分量，故称。”又“铫子：1‘开水壶’=‘炊子’，烧开水的壶。2罐子。3‘半铫子’之省，性格乖僻的人。”

    按，如果是按“没有装满，不够分量，故称”，就不会省去“半”字。词义也应是一知半解，而不会是性格乖僻。实际情况应当是：“铫子”是正体，谐音理据是“刁子”。该词典，“刁巧：异样，奇特”可证。武汉话“刁、铫”同音异调可谐音。由于向别的方言趋同而也说“半铫子”。词典的解释恰好说反了事理关系。

    6-2.1“半彪子”。《现代汉语词典》：“半彪子：<方>不通事理，行动鲁莽的人。”

    按，彪是小虎。而“虎、糊”谐音：糊涂。可见俗语词刻意出奇，花样翻新。

    6-2.2“半膘子”。《汉语方言大词典》：“缺心眼。北京。”

    按，“膘、彪”谐音有趣味。字面趣假意思却另是半肥半瘦的肉。

    6--2.3“半标子”。《汉语方言大词典》：“缺心眼。河北卢龙。”

    按，“标、彪”虽谐音却没有趣味。应是不知“彪”的机制而成为一般的记音写别字。

    6-3.1“半担粪”。《汉语方言大词典》：“半瓶醋。福建建宁。”

    按，参照福州话猜测，或许“担、绽”同音异调谐音。意思是错。所知所说的一半为错。粪，指斥那种情况如粪之臭。这与“半瓶醋”的醋指酸，互为参证。

    6-3.2“半桶教”。《汉语方言大词典》：“半瓶醋。福建松溪。”

    6-3.3“半桶屎”。《厦门》：“比喻对某种知识或技术只略知一二的人，相当于‘半瓶醋’。”

    按，不是整体性比喻。否则，很有知识的人就成了“一桶屎”，显然不合理。“半通”的谐音。仅以“屎”斥其臭。“半通而屎”与“半瓶而醋”可互证内部结构。

    6-3.4“半路师”。《汉语方言大词典》：“半瓶醋。厦门。”

    按，字面的趣假意是：半路出家的比喻。而半路出家也有很有学问的，可见不是比喻。谐音理据另是：半落使。使用的知识少了一半。参见“二路八”词。

    《汉语大词典》对“半吊子”以五百铜钱作比喻解释。《南京》：“二百五：讥称呆傻、不知趣的人，旧时五百钱为一封，二百五指‘半封(疯）’。本地常用其简称‘二五’。”然而并没有五百钱为一封的说法。“半疯”与呆傻也大不相同。况且更没有以钱多少表示知识多少的事理。否则，“百万富翁”“腰缠万贯”与“一文不名”“穷光蛋”这两类词，岂不是各有了知识丰富和毫无知识的词义？可见以五百文铜钱解释半吊子的理据，恰是受了趣假的欺骗。“二百五”也不能简称为“二五”。

    《寻根》2000年第1期杨琳《“二百五”与“不管三七二十一”》对“二百五”介绍一种解释：牌九游戏中，“二板”指两个两点合成的四。“幺五”配对成六点。这两种花子合计是十个点，是最小的。本叫“二板五”，讹成“二百五”。文章评论说：这种解释比较勉强，因为最小的牌和傻里傻气、做事莽撞没有必然联系。这自然是对的。作者的新释是：歇后语：二百五十两银子一半疯子：半吊子的一半一半吊子。“二百五”是从“半吊子”产生的。把一个人称为“二百五”时，是说比“半吊子”还差。其实，并没有那两则歇后语，只是个别人的趣味说法。

    《民间文学》1993年第2期《“二百五”的由来》说：苏秦游说六国合纵抗秦被剌死，秦国悬赏千金。有四人都说自己是行剌者来领赏，又不能证明真假。只好让四人平分，各得二百五十两。从此人们把做蠢事的人叫“二百五”。按，这实际是以已有的“二百五”为题材进行再创作，而不是语言研究。

    由于“二百五”、“半吊子”把词的理据用谐音的方法隐蔽而形成趣难：颠倒黑白、指鹿为马。犹如谜语可启迪人的智巧。从而引发各处方言用同样的方法创造了大量的同义词，而在词形和谐音上是同中有异。不同层次、区系的词语汇合成一个庞大的家族。只有从家族整体才能领悟到隐实示虚、设难从趣的谐音机制，从而易于正确把握词语的理据。这与书面词语的见字明义是大不相同的，因而是语言研究的薄弱的地方，因而虽有一些解释却都格格不入。

    正由于语言学对趣难词无法解释的空白，才导致民间有这样或那样的解释。这些解释也是“盲人摸象”，都未知的实，语言学叫做“民间词源”或“流俗词源”。这类词语提示着应当另有机抒。