《全元散曲》校释试议

汤式：卧房儿伽蓝般收拾，客院儿旃檀林般布摆，门面儿龙华会般铺排。左猜，右猜，这渥洼水不曾曹溪派。（1521.6)

    按：曹溪派即禅宗南派。渥洼水是汉武帝得神马之水，用为龙种超凡的典故，句中隐指妓女的女阴和淫液。故“不曾”是“亦合”之误，句言：名为佛奴的此妓的性能力颇具佛性，实际是讽说她取此名正是为了招揽嫖客。“亦会”就是也汇合着。

    同上：那庵门儿甚宽大，但有庞居士般人儿莽注子护，便慧眼睁开。（1521.7)

    按：此接上条所校之句。校记言，“枳”《彩笔情辞》作“摁”。但句意仍不明畅。今议“庵门儿”指女阴。庞居士是有名的舍家产修道者，不当有**之事，另有所喻。他修道却不剃发。庞之义是大，又谐音“胖”。因而用他的名隐言粗壮的男阴。“莽注子”所喻相同，“注”宜作“柱”。异文“摁”同“塞”，句意明畅。而“枳”，《集韵》仄蟹切，击也。句意亦通。本曲作调侃嘲弄也有所本。道家言女阴是炼丹修性的鼎炉。印度佛教金刚乘则更说“佛在女生殖器中”“子宫就是般若”。可以认为这是以毒攻毒的写法。

    无名氏：厮收拾厮定当，越拘束越荒唐。入门来不带酒厮禁持，觑不得娘香胡相。恁娘又不是女娘，绣房中不是茶坊，甘不遇这不良。换梅香，快扶入那销金帐。（1675.1)。

    按：曲中讹误多有。1“定当”是合宜、必定义，同下句相违，是“定害”之误，扰害义。是说她把房子收拾好，他酒后乱拉乱放束西，又呕吐污秽，每每把房子弄得脏乱。2“禁持”，折磨义，指妻子打扫整理的劳累。他不带酒就不会如此，所以“不”是“又”之误。前一韵照应以前的经常如此，从此句起特写当时的这一次，即又一次。3“香”是“查”字形换。段成式《酉阳杂俎续集.贬误》：“予别著郑涉好篇查语，每云：‘天公映冢，染豆削棘，不若致余富贵。’至今以为奇语。”即荒诞不经的话。《唐梧林.补遗一》：“近代流俗，呼丈夫、妇人放荡不拘礼度者为‘查’。又有百数十种语，自相通解，谓之查语。大抵多近猥僻。”到了明清，见于著录的有“查胡”词。《拜月亭》第四折《镇江回》：“俺兀那姊妹儿的女婿又忒腼腆，俺这新女婿，那嘲掀。……查查胡胡的上玳宴前，知他俺那主婚人是见也不儿？”朱有燉《团圆梦》二折：“骂你个无廉耻泼东西，你觑那迎奸卖俏的查胡势。”今北方方言中一般作“咋呼”，正有“咋呼样子”一说。曲中“查胡相”即酒后狂言狂态。至于“娘”即张相释为骂语者。4妻子不会说自己“又不是女娘”，“不”是“只”字成误。句正言：我只是个女人家，受不了这些脏乱狂态，我的绣房不是茶房酒店，我要清洁安静。

    无名氏：不争你花残月缺，显的我离恨心毒。担寂寞，受惨切，捱萧疏。（1678.4)

    按：自己是被鸨母强行同她分开的，因而言“离恨”。但“离恨心毒”句不安，“心”是“忒”字残坏。句言离恨太甚。

    无名氏《红绣鞋》：不甫能寻得个题目，点银灯推看文书。被肉铁索夫人紧缠住。又使得他煎茶去，又使得他做衣服。倒熬得我先睡去。（1692.7)

    按：他想偷婢，被严格管束的妻子发觉，所以用铁索喻她。“肉”字碍意，是“箇”字之误，即“个”字。

    同上：背地里些儿欢爱，对人前怎敢明白？情性的夫人又早撞将来。（1692.7)

    按：“情性”似宜作“清醒”。

    无名氏：一粒米针穿着吃，一文钱剪截充。（1729.5)

    按：“充”当作“允”的形误，“允”又是“用”的音误。

    无名氏：海窟常闻罄，风波不得僧，江月夜传灯。（1720)

    按：“得”是“碍”字形误。言不妨碍僧人传灯法事。

    无名氏：虚飘飘胡厮揪寻，实丕丕响钞精蟾。（1736.2)

    无名氏：踢气球养鹌鹑，解库中不想管生。包服内响钞精钞，但行处十数个，花街裹作郎君。（1735.1)

    按：据后之“响钞精妙”，知前之“响钞精蟾”当意同。因合韵，宜作“精钱”。响钞，金属货币，对比纸币无响声而言。精钞、精钱，也指金属货币，因不易贬值、损坏。又，后例中“管生”当是“营生”。

    无名氏：嚇的他赤条条东躲西扒。这耳朵今翻轮到他，亏了筒救命王菩隆姓马。（1740.12)

    按：“这耳朵”一意不仅同句意，而且同全曲了不相涉，突兀梗阻。疑“东躲西扒”句有异文作“这儿躲，那儿扒”，“这儿躲”一句被重复写入而字讹。

    无名氏：命非由己不由他，进舍行藏须在我。（1753.6)

    按：“非由己”同“须在我”矛盾，当校为“亦由己”，与“不由他”正反兼说。

    熟名氏：郑元和打瓦罐到鸣珂，保儿骂我做陪钱货：为是未穷汉身上情多？(1760.2)

    按：“未”字宜作“末”，“是末”即什么，问词。

    无名氏：不觉的滚滚杨花帘外糁，却又早春老江南。问东君未语心先憾，信断音缄。只见他愿祷经函：鸳镜缺何时问勘？凰叙折甚日重簪？（1781.3)

    按：“糁”宜校为‘散”，指杨花四飘。“只见”是“不见”之误，由于不能重逢才诵经求保佑。

    无名氏：靠定门帘不动衣，百般的辨不得容仪。（1805.6)

    按：“动衣”宜是“动移”。前文已把妓的脸、唇、牙的奇黑描绘得淋漓尽致，即最重要的面部容仪想看得仔细。此句只是补说行走时仪态的悬念。不只是妓女，一般人站在门前，也没有如何动衣的必要，即令如何动衣，也未必能看出什么容仪。

    无名氏：一个演习那渐间言语呼郎婿，一个撇着些都下乡音唤丈夫。(1817.2)

    按：前文言，一的是京城人，一的是南国籍。又言“一个道看潮鸣八月江头”，可知是钱塘观潮，即浙江人。则前句“渐间”是“浙间”成误，言京城语的那一位仿学浙江人的语音。后句言京城语的那一位带着吴藉的乡音学京话。前者用吴语词“郎”，后者用官话词“丈夫”。

    无名氏：新清来的板齿，恰刷起黄头。（1821.12)

    按：：“黑鼻凹撮得下粉，歪髻子扭得出油，胭脂抹就鲜红口。”即已把丑妓头发写了。因此句中“黄头”不当才言是难看的黄头发。即令黄发染得不黑而露黄，也不宜如此措句。“新清来的板齿”，即门牙的牙垢是新近才清除过的。所以下句宜言：在吃饭时偏偏又刷撞下黄色牙垢(这种情况下，她会有所感触，用手从口中拈出）。即“头”是“垢”之误。

    无名氏：若论着点砌排科惯熟，敢教那罢剪嘴姨夫闭口。(1838.3)

    按：“罢剪嘴”似当作“熊尖嘴”。“熊”是骂语，明清小说中作“淞”。也可能通“罴”，即是讳词骂语“屄”的代音。

    姚遂：荣枯枕上三更，傀儡场头四并。人生幻化如泡影，那个临危自省。(210.1)

    按：“四并”宜是“厮拼”的代音字，言人生如梦如戏，如傀儡戏场上的争夺相拼。《水浒传》第十四回：“邓能那厮，和俺相并，又敌洒家不过。”第八六回：“马步三军众将，向前舍死并杀辽兵。”又“火并王偷”。都是用为“拼”。元曲中“大四八、大厮把”是异形词。前文已叙“时行”在宋元多写作“四行”。为了同“三更”形成借对，便把“厮”写成“四”。《汉语大词典》“四并”释为良辰、美景、赏心、悦事同时相逢，即引此例却误。既鄙夷为如同傀儡戏，如幻梦，岂能又誉为四美并？

    宋方壶：俏苏卿摔碎了粉面筝，村冯魁硬对菱花镜。(1304.7)

    按：筝，无所谓粉面，宜校为“钿面”，即筝面有饰镶，也说“钿筝”。宋人宋白有诗句“合曲偏宜钿面筝”。清范路《春游曲》：“车围绣幰马衔镳，截取钿筝问玉箫。”

    44.宋方壶：沉默默，冷丁丁，绿豆石磨儿不甚轻。自己曾评，秤儿上曾称。端的一分钞一分情。（1735.10)

    按：两个“曾”字都宜校为“会”。是劝人、相信人会准确估量，不是说已经估量。“沉默默”是“沉点点”的形误，实际是“沉甸甸”的音误，与“不甚轻”承应。

    (原载《文史》第四十四辑，1997年）

    纠误附言：

    本文把第18条“汫”字理解成音同于“罄”。说陕甘方言用把油漆、奶、米汤等表面凝成薄皮的“罄”音指愚蠢。今按，指愚蠢是对的，但音“罄”则是错误的。“琳”之类的字指愚蠢在元曲中或作“啉”。王元鼎《河西后庭花.么篇》：“装呆装婪。”（690.6)校勘记：“婪”作：“啉”。刘庭信《忆别》：“想人生最苦离别。想那厮胡做胡行，装啉装呆。”(1431.2)刘庭信《青楼咏妓.离亭宴煞》：“口儿中不许别图个甚？意儿中既有何须恁？非瞒儿黑心，怎当那冷撒味柳青咚，错下书三婆啉。”（1448-2)

    各例中“啉”、“琳”都是“林”的别写。敦煌本《搜神记.田昆仑》：天女下到人间洗澡，被一男子偷去天衣而不能上天，便结为夫妻。后来，“其天女得脱到家，被两个阿姊皆骂老指。”(《敦煌变文集》884页）蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》：“老推：骂人的话，犹如说‘呆大’。”具体解释说：从“临”的字与从“林”的字可以同音。《方言》卷三：“檯，农夫之丑称也。”郭璞注：“檯,驽钝貌。”元曲有“啉唯”一词，有时两个字连在一起，有时拆开。“啉”也写作单人旁。“掐”之义也应和“啉”相同。老掐：犹如说“呆大”。大概是骂她不中用、没志气之意。现代上海人骂人曰阿木林，这是“琳檯”、“琳唯”“老掐”之义存于方言的。

    所释正确而还不够透彻。笔者可以补言：词的理据就是以“木”的麻木义指愚呆，再复合成“林”字，犹如说麻木而又麻木。“阿”是吴语贬义形容词词头。后来明清时又繁衍出“老林”、“林大哥”、“姓林”的同义词。《金瓶梅》第21回，潘金莲讽刺李瓶儿：“当初因为你的事起来，你做了老林，怎么还恁木木的？”《醒世姻缘传》第80回：“狄希陈倒还是‘林大哥木木的’。”第81回“狄爷‘姓林，木木的’，合他说不的话。”其中的“姓”谐音“性”，“哥”谐音“个”，助词。

    《汉语大词典》：“琳lan：傻，呆。”“啉：（1)愚；呆。（2)见‘啉啉’。”而“啉啉：咒语中的用字。

    元无名氏《桃花女》第三折：“天啉啉，地啉啉，魔啉啉，唵啉，吾奉九天玄女急急如律令，摄。”都没有理据解释，因而不能知其所以然。而“琳lan”的注音还是错误的。此再附言，所谓“啉啉：咒语中的用字”的解释，也是不知其所以然。“天啉啉”等其实就是迷信职业者对“天灵灵”的故作玄虚的别写。而“崦啉啉”就是“俺灵灵”的别写。迷信职业者把自己与天、地、魔三者并提同论。