小序

由此及彼，带动其他的字，带动语文的学习与感悟。

    现代汉语文章主要是双音及多音词，学校语文教学很少注意单音词。人名用字基本是单音词，从人名可以学驾驭单音词的能力。单音词更能训练对同音词及多义词的理解与辨识。

    善于学习的人也可从人名中理解所包含的文化因素。马来西亚有位华侨诗人叫陈衍，名字意思是子孙繁衍。她的夫人为他写了《命名说》，联系了11个古代同名而有某种专业或特长的人，说明丈夫的特长与爱好：“君名衍，喜谈天，似邹衍。好饮酒，似公孙衍。无宦情，恶铜臭，似王衍。对孺人，弄稚子，似冯衍。恶杀，似萧衍。无妾媵，似崔衍。喜《汉书》，似杜衍。能作俚词，似蜀王衍。喜篆刻，似吾邱衍。喜《通鉴》，似严衍。喜古今文《尚书》、《墨子》，似孙星衍。特未知其与《元祐党人碑》中之宦者陈衍，何所似耳。”

    这简直就是一篇绝妙的《丈夫颂》。陈衍在妻子去世后，陈衍写了《续命名说》，其中专有一句是：“中年丧偶，终不复娶，又绝似孙星衍，而非先室人之所及知也。”

    **主席对人名有惊人的记忆力与细腻的理解。在新中国成立初期，薄一波同志主持的经济工作中有一些失误，**没有严格批评，而是在一次谈及此事时，用轻缓的语调笑着说：事情已经过去，要总结经验，只可一波，不可再波。巧妙地利用了他的名字，给他以深刻的教育。

    在历史上，文化高的人，有名还有字。字，本是孳乳的意思，在名之外再加个辅助性的名，就叫“字”。古人在达到成年，举行冠礼时取字。《礼记.冠义》：“已冠而字之，成人之道也。”郑玄注：“字，所以相尊也。”《白虎通.姓名》：“人所以有字者何？所以冠德明功，敬成人也。”就是用这个意义的“字”，来寓含做人之道的自我激励。

    字对于名，可以是同向意思的补充。如《通志》编者郑樵字渔仲。樵、渔，都是自食其力的劳动。清代作家李渔字笠翁。渔人戴笠帽。陆游字务观，秦观字少游。都是走天下路，读天下书两相结合的。字对于名，也可以是反向意思的补充。如朱熹字元晦。晨光就是离开了夜间黑暗，是相关的。

    有的文人还有别号，简称为号。也是对名字再作补充申说。号往往字数不限于一个。宋代欧阳修晚年号六一居士。是用文字给自己画像：读一万卷书、一千卷古金石文、有一张琴、爱一局棋、一壶酒、已经是一老翁。明末画家朱耷在明亡后取号八大山人。“八”字下面套个“大”字，似“哭”字或“笑”字却又不是。表达似哭非哭，似笑非笑的苦衷。有的人有两个字。明代著名画家唐寅字伯虎，又字子畏，号六如居士。十二支的寅，与十二属相的虎搭配。寅，有敬畏的意思。佛教以如梦、幻、影、露、电比喻时世无常。

    作家有笔名，艺人有艺名，也都在本书解说范围之内。僧人有法名，但内容偏狭而简单，本书不涉及。

    本书多用带姓的具体人的名字举例，也有不带姓即不与具体人联系的名字。对于前者，或酌情联系他们的某种事为。人名的意思是制名者当时美好的意愿，人生的道路是曲折的，用名者的生涯未必如其名。

    名字既然也是文章性质，就需要从主题、题材、写作方法、语言等方面来理解与欣赏。本书分上下编。上编从人名主题分类解说，下编从题材与写作方法分类解说。各节内容的难易与繁简情况不同，因此篇幅长短不一。

    本书对当代某些人名，采用了江羽、孔令编《名人姓名趣谈》（山西人民出版社，1988年），贺锡祥编著《古今中外人名趣谈》(中国国际广播出版社，1988年)的解说，在此致谢。

    本书原有20万字，中国国际广播出版社曾接纳而通过复审，1999年9月终审以资料性、学术性强，通俗性差，不适合普通读者而未通过。现在作了大量的压缩。