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第一百二十四章

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实那些尚有家人在湘军中当兵的人家,一律不考虑分给田地。

    为了有效地配合土地分配,杨辅清一方面遵循武昌得出的经验,大力动最贫困的乡民组建各级乡村政权,还在占领湘乡后的第六天,上演了一出儿震惊四里的杀妖活动。

    湘乡县城的文庙前面,人山人海,万头攒动。左宗棠、曾国潢、曾国荃、曾国葆、刘蓉,还有十几个甘心资助曾国藩办湘军,又有民怨的豪绅,被一一五花大绑地押在文庙前临时搭建的木台子上,冲着万人垂跪着。台下的近处,就是他们的家眷、亲属,再向西去几十步,是刑场。数十个怀捧锋利的鬼头大砍刀,气势凶凶地等候着。

    杨辅清来到了台子上,他看了看安静下来的人群,笑了笑,弯腰提溜起身后曾国葆油黑的大辫子,大声地说到,“父老兄弟们,你们知道这辫子的来历吗?今天我就和大家说说。清妖在进入我们中原之前,就是一个生长在北方苦寒之地的无知蛮夷,靠游牧为生,甚至连他们自己的文字都没有。如果不是我们汉人教会了他们一些东西,他们还生活在野兽一样的环境中。看看这脑袋,他们习惯于这前部不留,以免骑马驰骋时会散落头遮住视线,影响他们杀人取乐。而颅后留的一条粗大的辫,却就是为了在露宿时可充作枕头用,借以安眠。因为,他们根本不知道怎么做枕头。”

    按照翼王事前替他准备的公文,杨辅清开始尽情地挥着。他讲到满清入主中原前实行的奴隶制,讲到这种野蛮民族对中原的烧杀掠夺,疯狂屠城,搞得千里无人烟。他还把成吉思汗在西征归来途中教育后代时说的“人生最大的乐趣,就是把敌人斩尽杀绝,抢夺他们所有的财产,看著他们亲属痛哭流泪,骑他们的马,强奸他们的妻子和女儿。”演义到了清妖的嘴里。

    他讲到满清虽然口头高唱“满汉一体”,似乎又特别特别的推崇所谓汉族文人的理学,但那都不过是用理学去奴役汉民族的精神。满清历代王朝自己则清醒的厉害,根本就不喝理学这副毒药。康熙曾训谕诸子“宜以时娴习骑射”,他不许汉族尚武,却念念不忘训喻自己的子孙尚武,对于个别的经不住诱惑的迷途羔羊,沾染了汉族文人的不良习气的,则大加严惩。乾隆三十一年,皇子永星在一幅题扇诗中落款“镜泉”,被乾隆现,大动肝火甚至杖责并训谕皇子,不可仿效汉人陋习而改变满洲世代淳朴、重骑射的传统,若任其展,则势必衣冠尽改、国体败坏,并告诫皇子师傅不可助长皇子重文之气。在此同时,满清大搞“文字狱”、“海禁”毁灭汉民族的文化,不顾百姓的死活。对汉族有骨气,有独立自主精神的人,满清更是恨之入骨,象雍正那样不惜把一个文人吕留良挫骨扬灰

    杨辅清最后狠狠地一丢曾国葆的辫子,激动地大喊着,“就是这些清妖,和这些认贼作父的汉奸们,把我们汉人几千年的传统破坏的荡然无存。看看这些有文化人的丑陋嘴脸,他们的至圣先师就在他们的身后,叫他们一个个地都扪心自问,他们对的起文庙里孔子的牌位吗?对得起他们自己的列祖列宗吗?身体民肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。说的是什么?说的是妖维护我们汉民族的服装式,可不是保留这样一个男不男、女不女的狗尾巴似的东西。孔子说的好,凡外族者,其心必异。我们的祖先炎帝陵就在几十里外的酃县,他在看着我们,看着我们这些炎黄的子孙,到底是想做个堂堂正正的汉人,还是宁肯去做满人的狗,做汉奸!”

    他说着,愤怒地一挥手,命令着那些犯人身后看押的士兵,“把这些卑鄙、无耻之人的嘴脸都抬起来,叫大家好好认识认识。”
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