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第一百九十章 【老掉牙的辩论题目】前两更合并大章

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子、申子和慎子来操心吧......”

    “此言怕是有些不尽不实吧?白子此来当真是只做一个送婚使?若果真如此,秦国未免大梁用于道,殊为不智啊。”

    慎道闻言微微一笑,他和申不害、卫鞅虽非一派,却都属法家,听说卫鞅败于白栋之手,心中自然不服。秦齐相距数千里,往日寻不到白栋也就算了,如今鼎鼎大名的白子就在眼前,说什么也要勾连他去稷下学宫论辩一番才是,也让他知道法家并非无人。

    “我若说此来是看上了齐国的盐粮,准备弄一些回我老秦,各位以为如何?”

    白栋笑嘻嘻地望着诸人,尤其是公子因齐。这位齐国储君没资格调动盐粮,不过齐国乃盐粮大国,国中早就允许盐粮私卖,据自己得到的消息,他有一位‘好朋友’是齐国第一美男子,也是有名的盐粮商人,号称‘半临淄’,就是性情古怪,除了公子因齐,从不与贵族士大夫交往,经常讥讽百家诸子都是空谈误国的小人,墨家狷狂、儒家虚妄、法家严酷、道家惑世、兵家凶横......总之在他眼中,什么百家学说都是放屁一般,只有金钱方是救国正途。

    公子因齐目光游离,不知道在想些什么,并没有回答白栋,慎道和申不害相视一眼,却是放声大笑,笑得连腰都弯下来了,就连孟夫子也在轻笑摇头,儒家虽重民生,可要说兴动启蒙之学、有教化天下大志的白子会是个囿于盐粮之徒,他是万万不会相信的。

    “白子说笑了,人心向善,为国为君者只需正确导引,则民心必正而钱粮必足,所以民为贵,社稷次之;我辈学家,当理根源而成枝茂,无本而逐末,岂是我辈当为?”孟珂微笑着反驳白栋,其实也不算是反驳,更多的是规劝,不忍看到这位才情惊人的白子‘误入歧途’。

    “哈哈,孟夫子真是随时不忘宣扬你的学说啊?民心若是向善,还需要法律做甚?人之初生。与禽兽无异,尚在奶期,就知竞争,待得成人。则争夺名利!一国尚且如此。何况一人乎?可见人心本恶,导引无用。必须以严法正之!夫子德行高远,却不要以为天下人人都如夫子,所以人心向善之说,终是空谈!”

    孟珂是对白栋说话。申不害却忍不住抢先反驳。百家争鸣,尤以儒法之争最烈,后世的秦始皇会焚书坑儒,其中就有儒法相争数百年、彼此互为仇雠的原因。

    “申子所言有理,夫子终是空谈!”慎道跟着点头。

    性善性恶的争论起自战国初期,因为孔子只说过‘亲亲之爱’,却从未提及过人性的善恶;亲亲之爱不等于性善。虎毒不食子,老虎也有亲亲之爱,你能说老虎是性善麽?

    当到了战国初期,法家渐渐成势。性善性恶就成了必须要解决的问题。因为这是法家立派的根本,人性若是本善、向善,那麽严刑酷法就没有建立的必要,只需要用儒家的手段引导就好;反之儒家就会失去立派根本,人性若是本恶、向恶,儒家仁义道德方面的引导教化就不足以改变,唯有严刑峻法方可。

    性善性恶一天不辩论出个子丑寅卯来,儒法两家就难免会根基动摇,所以孟珂方一谈及人性向善,慎道和申不害就立即反对,倒是将白栋抛到了一旁。

    白栋笑吟吟地望着诸人不说话,这种老掉牙的辩论题目在后世的大学生辩论会上早就被辩论烂了,实在没什么新鲜,不过在这个时代却还算是一个崭新的辩题,看诸子的认真劲儿就知道了,可惜受时代所限,他们是谁也说服不了谁的。

    “呵呵,白子久久不言,莫非是心中早有定论?还请指教。”

    孟珂原来也是只老狐狸,压根儿就没搭理慎道和申不害,话题轻轻一转就将‘战火’引到了白栋这里;他应该没有什么恶意,只是想摸摸白栋的底,看这位号称无派的白子究竟是性善论者,还是性恶论者,会是同道学友,还是另类异学。听他这样问,慎道和申不害也自然望向了白栋。

    “夫子好手段啊,栋说了自己无派,何苦如此设计我一个末学?”

    “三人行,必有我师,何来先进末学之分?”孟珂笑得很迷人。

    “也罢,既然夫子考我,栋就大胆了。栋以为夫子错了,若是人人向善,儒家尽多道德文章导引天下人,何以又有犯科作奸之徒,孔夫子又何必要诛杀少正卯,为何不去引导他的向善之心?难道那少正卯就不是一条生命了?”

    “善!”

    “大善!白子此是真见识,为我法家之言也!”

    慎道和申不害听得眼睛发亮,顿时越看白栋越顺眼,白子原来是我法家同道。

    “孟夫子所执不对,栋也不认为就是慎子和申子对了。性恶说其实亦是大错,若是人生而为恶,为何父母对子女有爱,子女对父母有顺?不要以禽兽之说驳我,狼性凶残不凶残?可幼狼却乖巧如狗,若是自小养育一样会亲近主人,若非万物生性向善,何以如此?”

    “有趣,白子当真是有趣之人啊!”这次是孟珂的眼睛亮了。

    “白子,你这是何意?性善也不是,性恶也有错,你这......你究竟是哪家学派?”慎道和申不害同为当代学宗大家,却远远没有孟珂豁达,都是打破砂锅问到底的固执性子。

    “都有错,也都对。儒家法家各执一词争论不休,其实不过是碍于眼界,不知人之性情有先天自然和后天入世之分也!”

    白栋微微一笑:“人性有先天自然之行,此为向善,如父母子女亲亲之爱、幼狼对主人友爱,若无先天向善,则无此结果;可人慢慢会长大,后天就要入世或为官、或为民,此时就有了攀比争竞、喻名喻利之为,为达目的,就会渐趋恶行。所以人心向善,自然也;人心向恶,入世之变也!栋有八字总结为人性的‘自然属性’和‘社会属性’,三位以为然否?”

    “自然属性与社会属性......”

    孟珂沉吟良久,终于微微点头:“珂观白子所著《幼学丛林》,虽是启蒙浅学,却每每都有新鲜词语,也听世人传曰,白子常开时代之先。今日看来果然如此,这自然属性和社会属性总结的好,总结的妙!”

    “那么白子以为人性的自然属性与社会属性又应以何者为先?不害以为,当以后者为先,毕竟你我为人,皆非独立于世,如何能不入天下之世?可见自然属性之说,不过流于空谈也.......”

    “此言差矣,珂以为当以自然属性为先。盖为先天者也,若有道德教化,大可不为后天入世玷污向善之心,斯时天下自可无法,正如上古之时,哪里来得法家,正是靠得贤帝教化,才有天下大治。”

    “呵呵,孟夫子当真可笑至极!圣人生而大盗起,此为至理,所谓尧舜者,不过以禅让之名盗取天下,真大盗也!”

    “申子谬论!谬之至矣!”

    孟珂面色一变,霍然起身,足足一米八五的身高极具压迫感。

    真是头疼啊......想不到自己这一番话竟然再次引发了儒法两派的争论,白栋顿时无语。

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