乌鲁木齐方言隐实示虚趣难词续说

    《乌鲁木齐成人教育学院学报》2007年第3期拙文《乌鲁木齐方言隐实示虚趣难词分析》中都是从用虚假的动物名字举例。实际上这种词语的虚假用字并没有种类的限定。为了便于比较，本文大体上再分成四类情况。

    第一类，用植物名字作假。

    37.细米白牙：牙齿整齐洁白。

    “米、密”谐音。与整齐一层相承。

    201.笤子：傻子。

    苕，就是芋，而是“愚”的谐音。另有“苕苕癫癫”等6个复合词中相同。

    219.瘦瘠麻秆：人很瘦。

    理据本字应是：“瘦极干码”的倒序。样码的码：样子。干，也指瘦。

    252.赶紧麻事：急忙。

    “麻事”是“码势”的谐音。

    327.听堂麻斯：灵活敏捷。

    理据本字是：停当码势。停当即妥当。

    266.蔫葫芦：不爱说话的人。

    是“蔫乎乎”的谐音而粘连“葫芦”。

    297.江米：糯米。

    “浆”的谐音，指煮后有浆汁。此词唐代已有。李贺《始为奉礼忆昌谷山居》：“长枪江米熟，小树枣花香。”

    303.装洋蒜：装胡涂，装摸作腔。

    “装样算”的理据。

    第二类，用数目字作假。

    7.四五不六：不伦不类的东西或情况。

    “似伍不溜”的谐音：好像能配伍，其实不能靠成一溜。可比较北京方言，四五不靠六：说话零乱。按，四、五、六，正是相靠的。“似伍（又不似伍；似靠成一溜）又不靠溜”的参互省说。伍，指配伍，相合。溜，犹一串。

    7.四邻五舍：前后左右的邻居。

    四邻即前后左右。而邻居不能限定为五舍。“伍”的谐音。即“队伍”的伍：结合。

    17.二不跨五：做事不沾边儿。

    二，犹“另”，不一致。“五、伍”谐音。伍，配伍，指相合，在一起。“二”与“不跨伍”复说。北京方言“伍的：等等。八瓣儿五：许多碎片。八辈儿五：祖祖辈辈。”情况相同。

    17.二皮脸：比喻脸皮厚。

    没有“一皮脸”“二皮脸”这样的本体，怎么能是比喻呢？“二”是“檷”的谐音。该词典，“檷：扔”。把皮脸扔了，就是没有皮脸，从而指脸皮厚。

    二号病：霍乱。

    “二”也是“檷”的谐音，指把命丢了。过去医疗水平低，霍乱是不治之症，死亡率很高。

    17.二把刀：对某项工作和知识不足、技术不高的人

    “二把刀”字面只能指厨师与手术医生的副手，引申为副职。都不能是知识不精通或对某种技能不纯熟。是“二、八倒”的谐音。一般该会八分，有二分不会。这种人却是只会二分，有八分不会，恰好颠倒了。可对比的是《厦门方言词典》：“二步八：对某项工作虽知识不足，技术不高，但多少可以应付着。”按，字面不成意思。由“二补八”为理据：只有二成知识，可勉强应付，还应补八成。“步、补”同音异调谐音。也说“二路八”。按，“路、洛”同音同调谐音，指丢掉了八成。这两个词与“二把刀（二八倒r不约而同。《扬州方言词典》：“半倒数；骂人的话，指智力低下，也指智力低下的人。也有人写成‘半刀数’。”按，应是“到半数”谐音及倒序：知识只到一半。《洛阳方言词典》：“半把刀：技术上半会半不会的人。”按，半数把握到。“刀、到”谐音。

    17.二百五：1讥讽有些傻气、做事莽撞的人。2比喻对某项工作和知识不足、技术不高的人。

    1不是比喻，2也就不是比喻。“百”是“倍”的谐音。犹如说2x5=10，而“十”是“实”的谐音，指犹如木头、石头，不灵活。

    39.—拿五儿的：全部一样。

    “一纳伍”：一律相合。柳州、广州话指“单身汉。”是“亡涝伍”的谐音：没有配伍而发涝水的女性。发涝水，指射精。配伍，指妻子。

    43.—等五底：(1)最好的。（2）最坏的。

    谐音同上条。“伍的”即类同的。在类同的许多中是一等的，指最好的或最坏的。

    第三类，用指人或神的字作假。

    15.耳报神：比喻暗中报告消息的人。

    非比喻。是“报尔声”的倒序而谐音：报告你的声音(指话）。

    144.活络神仙：器物不结实，不稳定，碰不得，挨不得。

    有趣的是“神仙”由“剩闲”谐音，因不能用而闲放着。

    113.花媳妇儿=花大姐：瓢虫。

    花，指红色介壳上有斑点。“媳妇”是“喜服”的谐音，趣说又红又花的介壳是喜事的衣服。“大姐”是“搭介”的谐音。搭，犹如说带着。介，即介壳。

    224.狗屄倒糟：乌七八糟的事情。

    “狗屄”是“苟脾”的谐音：性质不正当。

    209.跷二郎腿：坐时把一只腿放在另一条腿上。

    这种坐姿，上面的腿往往动弹。所以“浪、郎”谐音，“跷而浪(荡）”的省说。西宁说：虎担腿。西安说：二郎担山。各是：忽弹；浪而担闪。

    265.骞头：1爱出风头。2爱出风头的人。

    “骞”是古汉语书面词，马腹低陷、亏损等义，乌鲁木齐方言并不单用。仅在“骞头”“骞头毛延寿”中使用，应该是“前投”的谐音：投到前面。

    265.骞头毛延寿：爱出风头成事不足的人。

    词典引《西京杂记》说毛延寿把王昭君像画坏,从而使她不得幸,后被弃市。以为是用毛延寿来比喻,这是错误的，因为毛延寿并不是爱出风头。“骞头”正是爱出风头,则“毛延寿”应指成事不足，是“没有延收”的谐音：不能延续而收场。

    267.仙人掌：有剌的观赏植物。

    仙人掌并没有剌，非比喻。“仙”是“嫌”的谐音。嫌它有剌。

    309.梦家庄：熟睡时的境地。

    当做“孟家庄”以为趣，暗地谐音“梦”。却把谜底泄露在谜面了。

    319.神：休闲，歇。

    “神”是“呻”的谐音。而“呻”是“唤”的意思。却又把“唤”作为“缓”的谐音。该词典“缓：休息”。为了求趣难可以经过几次曲折。宋代曾i造《类说》卷四援引唐代无名氏《秦京杂记》：“长安市人语各不同，有葫芦语、锁子语、扭语、练语、三褶语，通名市语。”从来没有人对这些名目进行研究。从称名可知，都是指用曲折的方法来表达词义。所谓“三褶语”，就是经三次或多次曲折而表达词义的。正因为经三次或多次曲折隐蔽，才成为“市语”即隐语行话的一种类型。经三次或多次曲折，也就有隐蔽的巧智和朦胧曲折的妙趣，所以也就把这种特殊的方法推而广之，成为一般方言词的趣难类型。

    72.八哥儿=黑八儿：鸟，羽毛黑色，头部有羽冠，吃昆虫或植物种子。能模仿人说话是某些声音。

    “八”是象声词“吧”的谐音，指说话。“哥”是“歌”的谐音。指鸣声好听。

    335.鹦哥儿：鹦鹉。

    鹦是鹦鹉的省说。而“鹦鹉”实际是“颖悟”的谐音专造字。指它能学人语。“哥”是“歌”的谐音。指鸣声好听。

    345.红果娘子：灯笼草的果实。

    “娘、囊”谐音。北京方言叫“红姑娘”。明杨慎《卮言》：“《本草》灯笼草……燕京野果名‘红姑娘’，外垂绛囊，中含赤子如珠，酸甘可食，盈盈绕彻，与翠草同芳，亦自可爱。盖‘姑娘’乃‘瓜囊’之讹。”但“讹”的解释不确。“红鼓囔囔”的谐音。北京把学名叫“短额负蝗”的蝗虫也叫此名。中药雀瓮又叫毛虫、红姑娘。桑葚也有此名。哈尔滨把近腮处有红黄杂色的鱼叫：红娘子鱼。它们都不是瓜果，不是由“瓜”而讹为“姑”，是“鼓、姑”关系。参见《青海师专学报》2007年第1期拙文《详释方言与元曲含“娘”字的系列趣难词》。

    第四类，用其他字作假，没有限制。

    脂泥：淤泥。

    “脂”是“滞”或“淄”的谐音。

    9.直肠子：1比喻吃饭不久就上厕所的人。2直性子。也说“直心眼子”2是“肠、畅”谐音。

    吃大豆：趁人不备，用手碰他的下巴，使上下牙齿相碰发声而逗乐。

    谐音“搭逗”乐丫。吃豌豆黄豆等各种豆都有这样响声，所以不是比喻。可对比吴语把调戏妇女叫“吃豆腐”，是“逗妇”的谐音。

    13.日眼：言谈举止令人厌恶。

    “日眼”不辞，是“日厌”的谐音。“日”是乌鲁木齐话的词头，用在某些贬义的动词、形容词，不能用在名词前头。

    15.耳拾：对别人的言语行动表示态度（多用语否定句28理拾：同上。）

    “耳”是名词动用，犹如“听”。“拾”是“识”的谐音。不听与不了解复说。

    19.鼻子眼睛：比喻过分严格的在细节上指摘。

    非比喻。“严谨毕至”的谐音。

    鼻子钻烟：比喻吃苦头：娃娃价就该让到外头摔打一下，鼻子里钻几个烟，就知道过日子底难行。

    非比喻。鼻子钻烟就受烟的“呛”，而作为“戗”的谐音。指在逆境锻炼。

    21.皮薄：比喻爱出风头。

    “皮”是“脾”的谐音：脾性。“薄”就是不厚，但谐音成“不后”。不在后面，就是爱在前面，指出风头。

    31.急死沟子：性情急燥的人。

    “沟”是“苟”的谐音。指是不好的脾性。

    41.一个银砣子：一个硬币。

    “银”是“硬”的谐音。

    不失闲：静不下来

    失闲是不闲，不失闲则是再否定的闲，恰与词义相反。“失”是“识”的谐音。不知道闲，才是忙而静不下来。

    孤拐：脚掌靠大脚趾一侧的突出的部分。

    “孤”是“鼓”的谐音。鼓起即突出。

    哭皮胎：爱哭的小孩。

    “太哭脾”的谐音而倒序：太爱哭的脾性。“啬皮老啬皮啬皮鬼告皮胎贱皮子”“球皮子”“牛皮哄哄”等词中都是如此谐音。“告皮胎”也是“太告脾”的谐音而倒序。

    胡吹毛聊：没有根据的瞎说。

    “毛”是“冒”的谐音。

    鱼耳塞：鱼鳃里的板状和丝状的呼吸器官。

    “塞”是“鳃”的谐音。

    拔黄：高出众人，拔尖儿。

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