《汉语大词典》“借”的义项系统需要修订

.韦义传》：“欲借宠时贤以为名。”又引李贤注解：“假借时贤宠荣。”而李贤注正是扣紧“借”字解释成假借。《汉语大词典》解释成利用，就不是本来的词义了。再说，就“使用”言，与“凭借，利用”岂不是同一的吗？把一个不存在的词义又重复成两个。

    7低品之官因时势需要暂时使用高品的官阶。岳飞《奏条覆襄阳随郢三郡防守状》：“襄阳府已差武功大夫、本军干办官张旦，借左武大夫，权唐、邓、郢州、襄阳府安抚副使，兼知襄阳军府事。”但，“借左武大夫”仍然是“靠左武大夫”（的职权)的意思。

    8勾结。汉陆贾《新语.辨惑》：“夫邪曲之相衔，枉撓之相借，直故不得容其间。”就是“枉撓之相藉”一相靠。

    9给予，授予。《韩非子.难二》：“然虽知不欺主之臣，今桓公以任管仲之专，借竖刁、易牙，虫流出尸而不葬，桓公不知臣欺主与不欺主已明矣。”梁启雄释：“桓公却用‘专任管仲’那种态度转到竖刁、易牙二人身上。”按，其实仍然是“藉竖刁、易牙”，即依靠二人。《后汉书.郑太传》：“董卓强忍寡义，志欲无厌。若借之朝政，授以大事，将恣凶欲，必危朝廷。”仍然是“藉之朝政”。唐赵元一《奉天录》卷三：“天借贼机，官军不振。”是说：天藉贼机。天意使贼有机会可靠。

    商务印书馆出版《古代汉语词典》说“借”的“借出”义有引申义是“付与”。孤例《论衡.骨相》：“韩太傅为诸生时，借相工五十钱，与之倶入璧雍之中，相璧雍弟子谁当贵者。相工指倪宽曰：‘彼生当贵，秩至三公。’韩生谢遣相工。”按，仍然是“藉”的通假：靠。“时”字后，蒙后而省说“知倪宽当贵”的意思。靠字双宾语：靠相工、靠五十钱。“借”绝对不可能有“付与”的词义。

    10帮助，照顾。唐薛用弱《集异记.王维》：“维方将应举，具其事言于歧王，仍求庇借”。即庇藉。帮助与照顾并不是同义词，并列为一个词义，说明是从句子的事理而换用了词义。

    勉励，推许。宋司马光《答彭寂朝议书》：“辱书奖借太过，期待太厚。”但“勉励”与“推许”不是同义词，怎么能成为一个词义呢？仍然是“藉”的通假，意动用法：认为靠得住。可比较《汉语大字典》“借：推重；赞许。”实际又增加了“赞成”的词义。《隋书.刑罚志》：“武帝敦睦九族，优借朝士，有犯罚者，皆讽群下，屈法申之。”其实是说“优靠”。《汉语大词典》有“奖藉”词条，可见就是本字。

    怜惜。陆游《书驿壁》：“女儿薄命天不借，青灯独宿汀边舍。”《牡丹亭.诘病》：“如花娇怯，合得天饶借。”都是“藉”的通假：靠。可比较《汉语大字典》“借：用同‘惜’。”即认为是同音代替字。《父母恩重经讲经文》：“缘贪保借怀中子，长皱双眉有泪痕。”“保借若违和，便是身乖差。”按，解释错误，此两例“借”是“惜”之误。又有“一个个教招兼保惜”句可证。同样的“借”，一者认为词义就是怜惜，一者认为是假借义，都违背了词义的规律性。

    宽容。《南史.齐纪下》：“帝明审有吏才，持法无所借。”是“藉”的通假。只靠法，别无所靠。

    假托。参见“借故”、“借端”。按，不是本有的事理，所以说“借故”、“借端”。而“假托”也就是“借托”。可见是循环论证。

    连词。（1)假如。（2)即使。按，此合宜。

    10指“借职”。“借职：仅有虚衔而非实授的官职。”《梦溪笔谈》：“皆授三班借职。”《宋史.选举志》：“次优借职。”都是“借职”，而不是只说“借”。即此义项不能成立。

    即就是增加了这么多的义项，却也回避许多词条中的“借”字的意思。可比较“借问：1犹询问。2古诗词中常见的假设性问语。3向人打听情况时所用的敬辞。4过问。”其实就是“靠问”即向其人问。如按那样随便立词义，就可以说1是“询”的意思。2是假设的意思。3是敬辞的意思。4是“过”的意思。而“借命：1苟且偷生。2赦命。”如按那样随便立词义，就可以说1是“偷”的意思。2是“赦”的意思。其实仍然是通假“藉”。“借一：与敌人作最后一战。”如按那样随便立词义，就可以说是“作”或“战”的意思。“借一步：劳步出来一下。请人出来另找一僻静地点谈话所用的敬语。”如按那样随便立词义，就可以说是“劳步出来”的意思。其实就是：（靠你)挪一步(说话）。

    可见都是从错误的方法得出“借”的众多错误义项。这是有代表性的，《汉语大词典》这种情况比较普遍。