太原方言的词缀系统

    ——例说方言词缀系统研究的薄弱

    词缀涉及词的构成方法、语素意义的虚或实、用字的正误、准确简明的解释词义等多方面的问题。普通话词缀与方言词缀往往又有异同对比，可以互相参照。而词缀的研究又是比较薄弱的。《现代汉语方言大词典》所有的分卷的一个共同优点，是比较注意收录附加式构词，既把它们纳入附录的《方言义类索引》的《附加成分》中，又在词条正文中明确指出是何种词缀。但是开创之功不易，这方面的研究仍然筚路蓝缕，问题与失误多有，代表了对词缀研究的混乱与薄弱。《太原方言词典》在这方面有代表性，值得再作细致准确的复核而纠误。

    《太原方言词典》附录的《方言义类索引》的《附加成分》共有71个，都不区分是哪一种附加成分。而在词条正文中相对定为词缀的共有24个。但有正确与错误两类。与普通话或别的方言相同的仅4个，是正确的词缀，但在论述方面也有不当之处。下面先引录词典的条文(数目字是该词条在词典中的页数），笔者再作申说。

    10第：表示次序。∽一，∽二，∽十

    128老：前缀，用于称人、排行次序、某些动植物名：∽王，∽三，∽虎，∽玉茭子。

    53家：后缀：a)用在某些名词后面，表示属于那一类人或那一类行当：女人∽，姑娘∽，交电∽，百货∽，副食∽。b)用在男人的姓名或排行后面，指他的妻：老张∽，秋生∽，老三∽

    按，“老”可以缀在某些植物名前，是其他方言与普通话所没有的，就应详细而具体。但举例却只有“老玉茭子”一词。而又没有“老玉茭子”词条，只有“玉茭子：玉米”词条。另有“老榆树：树的一种，叶子卵形，花有短梗”一个词条。其中的“老”很像没有意义，但词典却不说是前缀。这令人怀疑“老玉茭子”究竟是不是植物的专名，“老”是否可以缀在某“些”植物名前。如果仅是特殊的孤例，就必应该明确说明。

    “老张家”指他的妻子，也是与普通话不同的。“外路家：外地人。”“北路家：山西西北人。”“前家家：前妻所生子女亲家。”这几个词中的“家”也应是这样的后缀，也有方言特色。“百货家：以销售衣着、器皿和一般日用品为主的商店。”“副食家：调和店。”而词典中“家”可以表示“那一类行当”的词条仅此两个，而没有“交电家”词条。大量表示“那一类行当”的词条，如：绸布店、商店、车马大店、旅店、瓷器店、文具店，等等，都没有后缀“家”。可见也是个别性的例词，应该说明。

    八吼：形容词后缀，含厌恶的意思：傻∽，咸∽。

    这种格式中的“了”，在别的方言或写成“里”，即是中缀。而“八”的数目无所指，实际是词尾“巴”的别写。以北京方言来说，既有单用的后缀“巴”和“唧”，也有复合式的后缀“巴唧”。如：猴儿剌一：浮躁。水啦一：水分过多。困眼儿一：疲乏欲睡的样子。愣眼儿一：失神发呆的样子。可见，要么，太原话本来没有这样的词，是个别性的从别处方言仿说的；要么，太原话本来就有这样的词，但绝不会仅有此孤零零的两个。总之，没有把问题说清楚。

    可比较，“了咣当：形容液体状物很稀：稀饭熬得靭∽的，药熬得稀∽的。”其中的“了”，在别的方言多数写成“里”，即是中缀。“咣当”则是象声词，以通感的修辞而夸大说，稀得能起波浪而有咣当之声。所以对比出不能说“了八吼”整体是后缀，而仅是“八吼”是后缀。

    该词典所说与普通话，与别的方言不同的词缀是多数，共有20个。但这里有三方面的大问题。一、实际上它们都并不是词缀；二、所谓词缀的用字都另有具体的意思，都是实义语素。三，还有很多未认识而被遗漏的词缀。这些都反映了词缀研究的非常薄弱。

    一、被误认的词缀

    这里对被误认成的词缀逐条辨析。词条引录之后，另段是笔者的辨析，或以山西忻州、万荣及北京方言来对比。

    24伍烂：形容词后缀。表示程度，含厌恶义：黑死∽(颜色暗淡显得陈旧）

    但全词典也仅只有这一个词中含“伍烂”，就必然不是后缀。其中“伍”是“乌”的别写，意思就是：黑。可见正是理据本字。“烂”表示评价：是不好的。下面两条中相同。可比较，“黑漆烂板：形容屋内陈设简陋”，“烂”就指不好。

    ……烂伍：后缀，含有令人厌恶的意思。神经∽i黑潮∽

    但全词典也仅只有这两个词中含“烂伍”，就必然不是后缀。“黑潮烂伍”应与上条的“黑死伍烂”是同义词，即其中“伍”也是“乌”的别写，意思就是：黑。可见正是理据本字。词典中没有“神经烂伍”词条，而“神经烂乌”是主谓结构，其中的“神经”是名词，“烂乌”是形容词性，对“神经”进行述说。所以也不是后缀。

    176烂兴的：名词后缀，表示……的样子。含贬义。二不楞∽，二百五∽

    但全词典也仅只有这两个词中含“烂兴的”，就必然不是后缀。“兴”实际是“性”的别写字：秉性。

    41马爬：后缀。用在动词、形容词或词组后面，表示一种状态，多含有不舒服的意思：噎人∽（噎得人不舒服），日脏∽（脏得让人不舒服。）

    可比较《忻州方言词典》：马怕：后缀。用在动词、形容词或词组后面构成四字格，强调程度深。瞌睡∽，孑吊(性格别扭)∽，受罪、按，“马”都是“码，，的谐音：样子。“爬”是仿“马爬”词而虚义粘连的。《忻州方言词典》：“马爬地：面朝地(摔倒）。”而词的理据与字序本是“爬地码”：爬在地上的样子。但“瞌睡马怕”则是“瞌睡爬码”的谐音趣说。即把理据的“爬”故意别写成：怕。《太原方言词典》：“马趴：身体向前趺倒的姿势。”受了忻州方言“马爬”的影响而书写趋同。

    43打蛋：后缀。用在双音节动词、形容词后面，以增强感**彩或加深程度，含贬义。圪出∽(形容不平展），迷糊∽(形容不清醒）。

    但全词典也仅只有这两个词中含“打蛋”，就必然不是后缀。“圪出打蛋”中“出”是“搐”的记音别字。“打”是“搭”的记音别字，犹如“纠结”。“蛋”指疙瘩，所以词义是不平展。而“迷糊打蛋”中要把“蛋”解释成是“卵”的变说。而“卵”是“乱”的谐音。理据本字是“迷糊搭乱”，犹如迷糊加乱的复指，所以词义是不清醒。

    《忻州方言词典》：打蛋：后缀。用在双音节名词、动词、形容词后面，以增强感**彩或程度，含贬义。茶討∽(傻子），迷糊∽(瞌睡），鹘突∽(糊涂），背锅∽(驼背）。其实，指傻子、瞌睡、糊涂的三个词中与太原话相同，也是“蛋一卵一乱”的曲折。而指驼背的词中只是“打、搭”谐音。“背锅”恰好与“搭蛋”对偶而复说，脊背上搭个蛋，也就是对驼背的形象而趣侃说法。

    57刷:前缀，用在形容词前面，表示程度深，有“很、十分”的意思。

    “刷”不可能有表示程度深的意思。“很、十分”的意思，是能与一切形容词结合的，却仅举了这四个词。而且，“刷白：色白而透青：他一听这话，脸变得∽。”却不是“很白”的意思。可见，词缀的解释是错误的。可比较普通话“好得很”“热闹十分”中也不是词尾。而“刷白”必应是“(脸)唰地(变）白”意思，“唰”是形容“快”的象声词。“刷新”“刷展”“刷平”的“刷”仍然是动词，“一刷而新”等意思的节缩说法。

    256煞：后缀，表示程度加深，相当于北京话的“……坏了”。吓∽|渴∽|累∽|热∽|气∽|恨∽

    这种意思的“煞”在古代与当代其他方言中多见，或作“杀”“死”，都表示程度甚，是程度补语，从没有说是后缀的。而“煞”与“死”也可以用在形容词前面。绝对不可能同一个字既能是刖缀，又能是后缀。

    82见：动词后缀。用在主观感受的动词(觉、想、听、闻)后面，表示“……到”：觉∽不对咧|闻∽香吃∽不香|找∽勺子

    这种“见”字实际是泛义动词，复指前面的动词。也不是只用于表示主观感受的动词之前，如举例的“找∽勺子”“吃∽不香”的“找”与“吃”就不是表示主观感受的动词，而是一般的动作动词。详见本书《泛义动词论集.论“见”的泛义动词性质及用法特点》。

    27住咧：动词后缀。表示由动作发出而造成的损伤。摔∽|碰∽|烧∽|扭∽

    “摔”“碰”等本身就是表示损伤的，并不是由“住”表示的。这样的“住”与普通话“拉住、拿住、看住、扭住”中是一样的。不是后缀。而“咧”只能是语气词，语气词则绝对不可能构成词缀。

    100来底：后缀，跟在动词后面，构成名词。站∽(用来站的器具或站立的人）|钓∽(用来钓鱼的工具或钓鱼的人）|坐∽(用来坐的器具或坐着的人）

    “站来底”等实际是在普通的“动词的”（的字结构）中加了助词“来”。普通话“站的”可以指用来站的器具或站立的人。“钓的”可以指用来钓鱼的工具或钓鱼的人。“坐的”可以指用来坐的器具或坐着的人。所以“来底”不是后缀。

    101……来来底：形容词后缀，表示程度加深，含有令人不舒服的意思。冻得∽|挤得∽|热得∽|累得∽

    并没有相反对比(程度不深、舒服)的格式，“冻”“挤”“热”“累”，这些本不是舒服的，无须另用后缀表示。“底”就是“的”，结构助词，绝对不可能构成词缀。是把趋向动词“来”重叠而表示加强语气。因而不是后缀。

    253塌咧：动词后缀，表示程度加深，有“……透了……很”的意思，通常表示情况糟糕。误∽|篓∽(糟糕透了）|累∽|饿∽

    但“……透了”、“……很”就不是后缀，可见“塌咧”也不是。“塌”也不能表示程度加深，应是把“塌”再换成同义词“倒”。累倒了，自然是非常累。“咧”是语气词。

    256擦：动词后缀，表示液态物四溅的样子。糊∽(糊得四处都是）|溅∽(溅得四处都是）

    抹∽(抹得四处都是）

    “擦”字标同音代替号，即不是本字。它应是对同音同调的“彻”字的写别字。彻，就是通，就可指四处都是。可见“表示液态物四溅的样子”的解释也是不妥当的。太原方言词带这种“擦”字的还有。如：烂零圪擦、冰凉不擦、冷冰不擦。都与四溅、四处都是的意思无关，而正是表示程度甚。

    268……不楞兴：形容词后缀，含有令人不舒服的意思。闷∽ 傻∽。

    但全词典也仅只有这两个词中含“不楞兴”，就必然不是后缀。应把“不”分开，它实际是中缀(参见后文）。“楞兴”实际是“愣性”的别写：秉性愣。因而与“闷”“傻”构成复合词。

    268……不悻悻：形容词后缀，含轻视厌恶义。傻∽ 呆∽

    应把“不”分开，它实际是中缀(参见后文）。“悻”实际也是“性”的别写，所以不是后缀。

    298忽：1前缀，用在动词前面，表示来回的意思。∽拌/∽颤/∽喘。2后缀，用在动词后面，表示稍微随便的意思。拌∽/晾∽/晒∽/洒∽。

    “忽”并不能表示来回的意思。拌”“∽颤”中应是动词，活动的意思。即与“∽老：晃动”、“∽抖：抖”、“∽口：专指人或动物多余的肉颤动”、“∽挑：挑拨”等词中相同。而“∽喘”中应是“呼”的别写。也不是后缀，“拌等词中应是表示短暂、少的意思。即“一丝一忽”的忽，所以表示稍微随便的意思。也绝对不可能同一个字既是前缀，又是后缀，而意思不同。

    《忻州方言词典》：忽：前缀。1只起表音作用，本身没有具体的词汇意义或语法意义。一般用在动词前面，构成动词、象声词和四字格成语。∽颤(颤动） ∽闪（闪动） ∽咚(形容重物落地的声音）。2带有副词性，常加在单音节动词前面，表示动作行为的反复性，含有“连续”的意思。∽搅(连续搅动）∽颠(连续颠簸） ∽悠(不停的悠动）。按，这些“忽”字都还是指活动、动荡。既不是只表音，也不是指连续，因为也可以说：∽搅一下。请看《现代汉语词典》：“忽闪：形容闪光。闪光弹∽一亮，又一亮。忽悠：<方>晃动：旗杆叫风吹得直∽ 渔船上的灯火∽∽的。”也请看《汉语大词典》“忽闪”“忽悠”“忽扇”条，此处例略。而“忽通”“忽隆”“忽搭”都是象声词，从没有说“忽”是前缀的。它们与“忽咚”中的“忽”，实际是“忽然”的省说，而与单音节的象声词“通”“隆搭”“咚”缩合成双音节词，一般只视为象声词。

    267不：词缀。和其他语素可以构成名词。 ∽篮(无梁的篮子） 肚∽脐(肚脐)但“不篮”中是记音别写字。各地方言此词中的“篮”字相同，而第一个字的读音往往不同而字也不同。《忻州方言词典》作“撂菜扑篮子”。《乌鲁木齐方言词典》《银川方言词典》作“笸篮子”。元曲中则有“薄篮、蒲篮、孛篮”等写法。陕西甘肃方言或也说“不篮”。而“肚不脐”中应是“脯”的音变。该词典“不洞：小坑”“不沓：量词，大片似乎也认为是前缀。但前者的“不”也应是“脯”的音变。以小而浅的肚脐比喻小坑。后者则是“铺沓”的别写。《万荣方言词典》：“一铺沓：许多。”

    《忻州方言词典》：不：前缀。只起表音作用，本身没有具体意义。可以构成动词、量词、象声词和四字格成语。∽淹(液体溢出来）|∽摊(把堆状物摊平）|∽(根）|∽溜(排）|一∽溜房i∽咚(磕头的声音）|∽铃∽来(来回摆动）|黑∽兴兴(黑糊糊）。按，“∽淹”实际是“潜衍”的理据。“一∽溜房”实际是“一铺溜房”的理据。“铺排、铺叙、铺展”的铺。“∽摊”就是铺摊。象声词budong、butong、pudong、putong之类，两个音节都是模拟自然声音。由于不同方言而有声母送气与否的差别，无所谓前缀。如果说太原话“不咚”中是前缀，那么一般写成“扑通”或“噗通”而载入《现代汉语词典》的,“扑”与“噗”也是前缀吗？

    说“∽铃∽来”中的“不”是前缀，即“铃”与“来”是词干，表示“摆动”的意思，但这是绝对不可能的。其实“∽铃∽来”就是对“摆”字作类似反切分音，但又增加个声母。即由“摆”的声母l而变成“不”字，并且再重复一次。把增加的声母l变成“铃”。把增加的声母l与“摆”的韵母ai拼合成“来”。可以对比，该词典说“不烂”是“绊”或“拌”的分音词。显然“不”是从“绊”或“拌”的声母b而变来的。而给韵母an又增加声母l，而拼合成“烂”。至于“黑∽兴兴”中的“不”则是中缀。解释者竟然不考虑把第二音节的字说成是前缀是多么的出笑话。还剩下一个“摞根广，但这样的词义解释又是错误的。请比较该词典：“不摞子：木棒。”“不摞：量词，枝。专用于卷烟。”对“摞”字标同音代替号。试问：对“摞”字都不知道是什么意思，该写哪个字，又怎么知道“不”字就是没有意义的前缀呢？笔者认为：“不摞”应该是“棒”的分音词。即由声母变成“不摞”，把增加的声母与韵母拼合成lang，因忻州话“浪”、“狼”都与“摞”字同音，而用了“摞”这个字。再说细致点，该词典并没有“摞”字词条，也再没有由它组成的词，是个生僻字，本不该用这个字。

    二、词典遗漏的词缀

    一方面上述那些被认定的词缀都是不能成立的，另一方面又对许多真正的词缀不知而被遗漏了。

    (一）动词、形容词前缀“曰”

    277日怪：奇怪。旧捣：用不正当的手段获得|日脏：脏旧能：善于计算旧哄：欺骟旧噘：破口骂。

    可比较北京方言，日咕：乱扔乱放；瞎吃；摆弄旧嚼：诽镑|日弄：乱弄|松头日脑：无能。又如《忻州方言词典》：“日：前缀，用来构成动词或形容词，大多含有贬义。”动词有：日哄旧噘|日鬼旧迷捣鬼旧撩。形容词有：日死促活|日粗猴|日怪|日脏旧玄旧能旧凶旧恶旧出海怪。

    二、动词、形容词后缀“巴”

    48拉巴：1辛勤抚养。2扶助；提拔|17稀巴烂|257涩巴巴|290精八：精干利索i246红八八：红得可爱。因为不知是词尾而别写成“八”，《万荣方言词典》：“利巴：外行。”按，“利”是“戾”的别写。也有“涩巴”“急急巴巴”词。

    (三)动词后缀“拉”

    252耷拉|250拨拉|251摸拉=泼拉：摸挲|168划拉。

    《万荣方言词典》：“布拉：翻动；拨弄。”两字都标同音代替号

    北京方言的例词如：扒∽：拨动|别∽：瘸|拨∽：拨动|叉∽：叉开|搭∽：下垂|叨∽：唠叨|提∽：提起|塢∽：揽取；吃|客∽：腰弯曲|数∽：责备|划∽：划动|劐∽：劐开|和∽：搅和；捣乱|撇∽：嘴撇；脚撇。

    (四）名词、形容词后缀“道”

    说道：名堂|23妇道人家|75面刀刀：（食物)水分少而不脆。

    按，因为不知是词尾而别写成“刀”，反而标同音代替号。可对比普通话中人们最熟悉的这种构词是“味道”。北京话“道”还可以是形容词后缀：忙∽、忙忙∽∽：忙乱|筋∽：食品有韧性；老人身体结实；言语恰到好处|神∽：异乎寻常；精神伶俐|邪∽：奇特|磨∽：话烦琐|冲∽：有魄力，有创劲|魔魔∽∽：疯疯癫癫|外∽；见外|王∽：性剧烈；霸道|张∽：操心；浮躁|棍∽：服装挺脱。

    《万荣方言词典》：“虚虚叨叨：形容人虚假。”就因为不知是词尾而别写成“叨”字。虚假不完全是说话，行为做事也有虚假的。《忻州方言词典》：“顽道：1柔韧。2顽强。”对“道”字因为不知是词尾而误标同音代替号。

    (五）动词后缀“搭”(“打”)

    284趺打|293輔打：用手指点|258磕打|283諞打|264戳打|144敲打|210崩搭。这些词的词义与“搭配”或“打击”没有丝毫关系。只能是词尾。

    后缀“搭”常常被异写成“达”。如《忻州方言词典》：磕达、礅达、抖达、掴达、捣打、戳达。

    (六)指人的名词后缀“生”

    哭哭生：爱哭的人|146小后生：男娃娃|206双生生：孪生。按，可对比普通话中最熟悉的词如：学生、先生、医生。贵阳方言，“男生”、“女生”，各指男性、女性，不限于男女学生。是很典型的例词。

    (七)形容词后缀“乎”，是从文言文继承的

    92玄乎|248云乎：舒适；满意|208黄乎乎。又如279黑糊糊：1颜色发暗。例句是：修车子修得两手∽的。2看不清楚。例句是：前面∽的一片树林子|站着∽的一片人。按，因为不知是词尾，把“乎”别写成“糊”。黑糊糊：黑色糊状物。

    (八)动词后缀“当”

    215等当：1比照尺寸。位块地方看放下放不下位张桌子。2磨蹭。|273值当：值得。

    “当”在普通话中，还可以是形容词词尾，如：便∽|稳∽|停∽|顺∽|快∽|满满∽∽|了∽。《忻州方言词典》有：顺当、稳当。太原话未必没有这样的形容词。太原话“等当”在词义1是“相等”的意思，在词义2是“等待”的意思。“当”不能与二者都承应，所以是虚义的后缀。

    (九)名词词尾“头”

    9迷头：糊涂虫（骂人)154襤头：死心眼的人|265滑头：不老老实的人|157肉头：性子缓慢的人

    (十)形容词词尾“在”

    273直在在：太阳光直射。例句是：晒得∽的|82减债：爱惜而物件使用长久。

    按，“减债”自然没有这样的意思。是“俭在”的别写，指节俭使用。可比较《忻州方言词典》：“将在：形容对财物爱护。”对“将在”表同音代替号。而“将在”与“减债”同音。自然也就是“俭在”的别写。词义落实在词干上。“在”是形容词词尾。与普通话“实在”“自在”构词相同。无独有偶，北京方言，节在：节约。或别写成“戒在”。闲在：清闲。四在：清闲。“四”字绝对是谐音的趣说，本字或许就是各地共有的“自在”。

    (十一）中缀“不”

    前文所举有关词语，二不楞烂兴的、冰凉不擦、冷冰不擦、黑不兴兴、不楞兴、不悻悻(后二者是形容词后缀），其中的“不”都是没有词汇意义的，是中缀。

    (十二）中缀“圪”

    《太原方言词典》中的词条：软圪囊吼、清圪凌凌、脓挖圪吼、肉里圪耐、痩麻圪筋、牛筋圪韧、狗筋圪料、烂零圪擦、轻单圪漆、蓝圪茵茵、青圪茬茬、青圪森森。其中的“圪”或在第二、第三音节，而不在开头或结尾处，即只在词的中间。没有词汇意义。是晋语及山西许多方言特有的写法,其实是其他方言中缀“个”是一致的。

    三、可借鉴的经验

    误定的与不认识而遗漏的词缀都很多，反映了词缀研究非常薄弱，自然是理论认识与方法都有错误。总的来说，误定词缀是因为不从词缀的基本理论为据，而是以感觉即望文生义为据。仅因为词开头的或结尾的字的意思与词义无关，就断定它是没有意义的，因而是词缀。而不知方言词中的字往往不是本字，被掩盖的本字正是词义的理据。不认识词缀，主要是因为没有普通话与其他方言词缀的全局，没有极必要的这个参照。

    从《太原方言词典》与《忻州方言词典》对词缀的这些失误，应当有下面这样一些具体经验。

    虽然不同词缀的构词能力不同，因而所构词的数目不等，但必须有一定的数目，形成词群或系统。《太原方言词典》所误认定的词缀往往只有两三个，甚至于只有一个例词。不妨以“例不十，法不立”来作为初步的考虑。

    《太原方言词典》所误认定的词缀，往往是以属于表示“程度甚”或“程度的增加”为据，但是在普通话或其他方言已经公认的词缀中都没有这样的词缀。而“程度甚”或“程度的增加”一般是副词或状语来表达的。

    除复合词缀(如“了八吼”）与abb式形容词外，词缀都是单音节的。因为词缀产生的一个基本原因，也正是使单音节词变成双音节词。而复合词缀也是单音节词缀的复合。《太原方言词典》所认定的词缀往往背离了这个认识。

    象声词、结构助词，绝对不可能成为词缀用字。

    四字格式，绝对不可能有词缀。

    附言

    关于方言的词缀系统，参见本书《词义论集》中《北京方言的词缀系统》、《仪态万方的北京话后缀“巴”》二文。又，参见蒋宗许《汉语词缀研究》（巴萄书社，2009年）第五章《中缀、abb式构词及类词缀》。

    “∽应”、“伊等并非附加式双音词

    《中国语文》1999年第5期王云路《中古诗歌附加式双音词举例》新说词头有“伊”“於”“为试”；词尾有“应”“已”“云”“来”“其”“取”等，总共十个。这虽然是非常新人耳目的，却也是很让人有疑而难信从的。《徐州师范大学学报》曾有文章对“取”词尾说否定。本文对王文的例句从宏观与微观结合作细致准确研究，结论是所认定的词头、词尾都不能成立。下面按王文的顺序申说。王文例句中的“渐应”等例词都有加重号，本文略去。

    一、附加式副词

    （1）应

    实际上王文全部例句中的“应”都是有实义的，即表示判断：应当、必应。下面按王文例句顺序辨析。

    鲍泉《秋日》：“旅情恒自苦，秋夜渐应长。”是“应渐长”的事理，“应”与“渐”是“长”的两层状语。为求对偶而变序。

    庾信《赋得荷》：“秋衣行欲制，风盖渐应欹。”同上，荷叶应渐渐凋零了。

    江淹《铜爵妓》：“瑶色行应罢，红芳几为乐。徒歌登舞台，终成蝼蚁郭。”是说：她的美色将必定不再，能欢乐几时呢？

    又《寄丘三公》：“菊秀空应夺，兰芳几时坚?长恐握手毕，黯如光绝天。”是说：菊花必应从繁盛改变成一空而无有。“空”应是形容词：空了；没有了。而不是副词。“应”更不是副词后缀。如果“空”是副词，句意成为：菊秀空夺。即菊秀不改变，与原意完全相反。

    释亡名《五苦.死苦》：“池台既已没，坟垅向应空。”是说：坟垅中必定将是空的，即连尸骨都朽化不存了。《汉语大词典》：“向：面临；将近。《后汉书.段類传》：‘馀寇残烬，将向殄灭。’晋陶潜《饮酒》诗之三：‘道丧向千载，人人惜其情。’《旧唐书.颜真卿传》：‘吾今年向八十，官至太师。’茅盾《虹》四：‘十月向尽的时候，梅女士已经回复健康。’”可见这个“向”是时态助词，不是副词，也就无所谓附加式副词。诗的最后两句王文未引，是：“惟当松柏里，千年恒劲风。”只应是松柏林里，才是千年恒有劲风。这个“当”与“应”呼应。王文说：“向应”即向、渐渐。但“向，，没有“渐渐”的意思。

    鲍照《拟行路难》：“莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。”但“会”是能愿动词。“会”绝对不可能是副词。因此“应”就绝对不可能是副词词尾。句是说：会苏息；应苏息。分成两次来说，递进的修辞。

    梁元帝《细草》：“漫生虽欲遍，人迹会应开。”此与上例同。是说：人的足迹会在丛草中开出道路；必应在丛草中开出道路。“会”与“应”复说。杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”其中“会”与“当”复说，可以比证。

    戴嵩《咏欲眠》：“拂枕熏红帊，回灯复解衣。傍边知夜永，不唤定应归。”是“必定归”与“应该归”复说。

    李白《永王东巡歌》：“帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。”是说：扫清江汉才应当归还。即不扫清江汉就不应当归还。

    杜甫《雨不绝》：“舞石旋应将乳(明按，王文原误为：数)子，行云莫自湿仙衣。”是说：燕儿必定带着乳燕飞旋。“应”与“莫”对言。仇兆鳌《杜少陵集详注》对“应”字特注“平声”，就是说它是应该义的助动词。“旋”是飞旋，动词。而不是“旋即”，也就无所谓附加式副词。

    李贺《嘲雪》：“久别辽城鹤，毛衣已应故。”是说：雪色一定像那仙鹤的故色。

    孟郊《看花》：“芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。”是说：只应等你的诗老练后，花才为诗而开放。

    可见所有的例句，“应”都是实义的。看成无义的后缀，不参加句子意思，仅只是句子意思通达，却不细致完全，泯失了强调“必定”的一层。比如“应该”词，你要说“该”字没有意义，是凑足音节的；或说“应”字没有意义，是凑足音节的。也都是句子意思不受影响，以此为根据而说“应”是词头，又说“该”是词尾。这当然是错误的。

    （2）已

    陶渊明《拟挽歌辞》：“幽室一已闭，千年不复开。”王文：“一已”即“一”，是一时或一旦之义，“已”只起凑足音节的作用。按，“一已闭”是“一闭”与“已闭”的复说。即学者或论的“重床架屋”的“羡余”现象。其他“一已”例同此，不须倶说。

    《古诗.李陵录别诗》：“双凫相背飞，相远日已长。”按，“日已”是“日以”的别写借字。“以”是状语与谓语间的垫音助词。如“日以严重”“日以疏远”之类。“已”与“以”在上古就通用，成为一个强势，直到元明清小说中也还有通用的。《经传释词》赫赫在目有“吕、以、已”条说：“吕,或作‘以’，或作‘已’。郑注《礼记.檀弓》曰：‘以’与‘已’字本同。”《汉语大词典》“已”条都有“同‘以”’的解释。王文说：“‘日已’犹‘日’，谓渐渐。‘已’不表义，有人释‘日以’为‘一天一天已经’，把‘已’看作有实义的副词，是一种误解。‘日’在六朝诗歌中多作渐渐解，并与其同义词对应出现。”《宋诗》卷七鲍照《代蒿里行》：‘年代稍推远，怀抱日幽沦。’此以‘日’与‘稍’对文。《齐诗》卷四谢跳《和别沈右率诸君诗》：‘重树日芬蓖，芳洲转如积。’‘日’与‘转’均为渐渐义。‘日’还多与‘行’、‘向’等同义词相对应，表示渐渐之义，例略。”

    但是，这样的说法多有常识性错误。一则“日”从来没有“渐”的意思。“从此日强”是从此一天天强的意思。名词的“日”做状语。也可以表述成从此渐渐强。但绝不能说“日”是副词，是渐渐的意思。词义是普遍性即社会性的，“日”绝不可能只在六朝诗歌中多作渐渐解。二则《汉语大词典》“日：每天；一天一天地。晋陶潜《归去来辞》：‘园日涉以成趣，门虽设而常关。’宋王安石《上运使孙司谏书》：‘公家日己窘，而民日己穷而怨。’清顾炎武《与人书一》：‘人之为学，不日进则日退。’鲁迅《二心集.〈野草〉英文译本序》：‘日在变化的时代，已不许这样的文章，甚而这样的感想存在。’参见‘日新’。”“日新：日日更新。”《现代汉语词典》“日：名词。每天；一天天。”王文说这样的解释是错误的，就是与大家的共识违背了。三则“对文”即“互文”只是意思相关，也可以是反义，而绝对不是都是同义。四则，名词“日”与稍、转、行、向等，绝对不是同义词。五则，说“日已”是一个独立的副词，但例句中却都只在诗句的第三与第四个字的位置上，两不相副。

    王文所言“日”与其同义词对应出现的例句是鲍照《代蒿里行》：“年代稍推远，怀抱曰幽沦。”谢腓《和别沈右率诸君诗》：“重树日芬蓋，芳洲转如积。”并说“日”与“转”均为渐渐义。但“曰”“稍”“转”却不是同义词，因此也没有“稍以”“转以”的所谓词尾构词。

    王文所举同类的后缀构词又如：“稍已”、“甫已”、“行已”、“纷已”、“定已”、“良已”、“渐已”、“忽已”、俄已”、“既已”。其实都是“已经”的意思。如陆龟蒙《初入太糊》：“才迎沙屿好，指顾俄已失。”俄而已经消失。而“既已”是同义不避复的联合结构，意思就是：已经。王文举孟郊《感怀》：“常恐今已失，须臾还复生。”说其中的“今已”也是同类的后缀构词，此也不确。同诗：“五情今已伤，安得自能老。”都是“已经”义。“已失”、“已伤”为意。“今”与“已”是两个状语。

    (3)∽云

    王文例句是谢灵运《入东道路》：“心胸既云披，意得咸在斯。”王文说：“既云”就是“既”。“云”不表义。按，《入东道路》中没有这两句诗，而是《酬从弟惠连》之二的首两句。诗是顶针体。第一首末句“开颜披心胸”，最后两字是“心胸”，所以第二首首句开头也就是“心胸即云披”。但“云，，是“说”的意思，与“披”复说。有“披陈”、“披情”、“披诚”、“披述”、“披肝胆”等系列词，都是开诚相见的述说。所以“云”不... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读