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古典文学专家。字承泽。也都是爱国的主题。
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张学良
抗曰爱国将领，字汉卿。“汉”指中华民族，与“炎黄”同样寓意。最早元代著名作家关汉卿名字的“汉”仅是制汉族，与元代统治者的金人对言。
二、景仰前贤
《千字文》景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。”就是“人人皆可为圣贤”的自我鼓励，这种主题就是把历史上著名的圣贤的名字用在自己的名字中，再用景仰、效法意思的字。
(一）尧、舜、禹及其他上古圣贤
最早的这个主题几乎全是用尧、舜、大禹夏商周三代或更早的圣贤。那是传说的上古禅让时期。没有阶级剥削，平等自由，任人唯贤，与封建社会的政治黑暗，妒贤忌能，尔虞我诈，成为明显的对比。人们自然景仰而怀念他们。
宋代有弟兄三人，大哥叫陈尧叟，字唐夫。“唐”是地名，是尧的封地，尧也被称为“唐陶”或“唐尧”。“尧叟”的名，“唐夫”的字，都表示：我希望作尧时代的人。二哥叫陈尧佐，取意是：佐助尧这样的名君。小弟名陈尧咨，取意是：尧会向我咨询。
又如汉代王舜是王莽的从弟。王舜臣是宋代军将。宋代名诗人梅尧臣、苏舜钦。
张敬尧（1880—1933)，北洋皖系军阀，1918年任湖南督军，进行残暴统治，湖南人民开展了大规模的“驱张运动”。青年时期的**即组织、领导了长沙知识界的这一斗争。1920年他被迫退出湖南。这个例子说明景仰前贤只是起初的一个愿望，而其人可能也是名实不符的。各类主题都有这种情况。
唐继尧（1882—1927)，滇军军阀，在旧民主革命中多次卷入革命洪流，又常因私利而出尔反尔。
张重华，字虞侯，明代人。“虞”是舜的部落“有虞氏”的简称，故也说“虞舜”。“重华”是舜的名字。
王禹，汉代音乐家。
王禹偁，宋代名诗人。偁，颂扬的意思。“禹偁”，即禹这样的好国君会颂扬我。这个名字颠倒过来，就是颂扬大禹王。
刘禹锡，唐代诗人，他的名句“东边日头西边雨，道是无晴却有晴”，是人们熟悉的。“锡”是“赐”的通假字。名字的意思是：我们生命都是大禹治水而赐给的。《左传.昭公元年》歌颂大禹治水的功绩说：“微禹，吾其为鱼乎！”如果没有大禹治水，我们大概早都成为鱼了。
顾祖禹，字景范。明末清初历史地理学家，用三十年写成名著《读史方舆记要》。景，即景仰；范，即楷模。祖，是名词动用：以……为祖；遵照……
陈绍禹（1904—1974)，是在党的历史上搞宗派主义和“左”倾机会主义的王明的真名。绍，是继续的意思。笔者见过有人叫禹大业，也是这个主题。
古史经常歌颂的伊尹，起初在叫莘田的地方耕种，商汤访知他贤能，请他辅佐自己，推翻了夏朝，建立商朝。这个主题的名字中也常说到他。如：蒋伊，字莘田，明末清初文学家。宋人伊起莘，字耕道。伊躬，字商老。明人伊良佐，字志伊。伊耕，字子莘。
(二)周代人物
“继周、思周”之类名字就是景仰周文王。也有用“姬”来说的，是以周文王的姓来指代。明人汪宗姬，字肇邰。邰，是古地名，在今陕西武功县，是周人的发祥地。清人毕振姬，顺治年间进士，任员外郎。家居陋舍，布被瓦灯，读书不綴，好像个苦行僧，人们给起了个外号：有官僧。
民间盛传的姜子牙也进入这个主题，有三种方法。或用“渭”、“滨”字，指他原来打鱼的地方：渭河之滨。或用“熊”字，是关于他的典故用字。《史记.齐太公世家》说：周文王一次打猎前占卜收获。卜师说：“所获非龙非螭，非虎非罴，所获者霸王之辅。”罴，就是一种熊。或用表示吉祥的字，指他的逢遇对他与周文王都是吉祥的。下面就是一组这种人名。
吕渭，字君戴。唐代诗人。吕渭老，字滨老，一字圣求，宋代词人。张熊，字子祥，清代人。朱熊，字维吉，明代人。又，清代人，字吉甫。
周朝有个尹吉甫，是周宣王的贤臣，事迹不详。但《诗经.小雅.六月》中记叙他率兵北伐敌人入侵而获胜，为他摆了庆功宴，诗中赞誉他：“文武吉甫，万邦为宪。”说他有文武双才，是各个封国效法的榜样。
唐代李吉甫，两次任宰相。所著《元和郡县志》是我国古代最早的全国行政区划与地理方志兼地图专著。宋代王吉甫，字邦宪，是有名的法官。
周文王灭尚朝后，有两个人叫叔齐、伯夷，认为臣灭君是不义的，不愿给周朝作官，“耻食周粟”，就逃到山中隐居。后世人却认为他们是贤人，也用在仰慕主题的的名字中。如宋代人颜歧，字夷仲。颜伯寿字畴叔。谢伯宜字希圣。其实叔齐、伯夷是对商朝不分善恶的愚忠。**在《别了，司徒雷登》中说：“唐朝韩愈写过<伯夷颂>，颂的是一个对自己国家和人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主自由主义’思想的伯夷，那是颂错了。”
(三)孔孟及其弟子
以孔子、孟子为题材，直接明显的如：希孔、师孔、宗尼、孔继、式孟、仰轲、范孟。敬仰孔子的人名比较曲折的，是用“洙”、“泗”、“沂”等字，都是曲阜地方的河流名，孔子曾在这里讲学。如：尹洙，字师鲁，宋代文学家。王敬仰孔子的学生，首先是颜回。具体名字如“希颜”“再颜”“而颜”，或单名的“渊”、“回”都 是指他。笔者见过一个名字:颜再颜。意思是，我又是一个颜回。
其次是曾点，字晳，意思是白。而“点”的意思是黑点。二者相反而互补:黑白分明；保白防黑。
沂孙，字兴圣，宋代诗人。王沂，字思鲁，元代人。陈显泗，当代学者，东南亚史学家。或用“鲁”字，指孔孟都是鲁国人。具体名字如“思鲁”、“继鲁”、“师鲁”。
有一次，孔子让四个学生说他们的志向抱负。一个说自信能治理好大的国家，达到兵力强盛，人民都能懂得道义。一个说，能治理好小的国家，使人口增多。一个说，希望当个主持祭礼或外交的官员。曾点只说：“异乎三子者之撰。”孔子鼓励他说得具体，他说希望能当个好教师。孔子马上表态说：“吾与点也。”意思是：我支持曾点。
晋代人束晳，字广微。这个“微”是把“点”字歧义理解为“小”的意思，与“晳”字合起来，意思是：把小白点扩大成片,寓意发扬优点。当时有人盗发一座古墓,其中有许多战国时魏国的竹简书，写的是蝌蚪古文。束晳任著作郎，对这些难懂的古书做了基础性的考释，是很有名的。
明代人鲁点字子与，也就是由此取名。子与：孔子支持。
明代人曾异撰的名字，就是从“异乎三子者之撰”起的。他是福建晋江人。福州开元寺有一座高达五米的佛像，浑身金装。长期以来都认为是唐代铸造的三万斤有名的金佛，后来才发现实际是宋代的铁佛，后来被人披泥而贴金，于是身价一落千丈。曾异撰就此撰写有名的对联是：
古佛由来是铁汉；
凡夫但说是金身。
对联不说佛像以铁充铜骟人，而深说一层：实际是是愚人戴着有色眼镜，认假为真，把死佛像当成活神仙。
曾点的儿子是曾参，他有“三省吾身”的名言。汉代丞相曹参，唐代人边塞诗人岑参，宋代人画家江参，著名粵剧表演家马师曾，都是从他取名的。友曾，炳曾，煜曾，此类名字也是如此。
又如陶述曾，1896年生，当代著名水利专家，土木工程学家。1946年黄河花园口堵口工程，他任总工程师。1954年武汉防汛战斗，他任总指挥。“述”是遵循、申述的意思。《论语.述而》孔子的名言：“述而不作，信而好古。”述而不作：只阐述前代圣人的思想而没有创造性。是谦虚的说法。“述曾”：遵循曾子的品德。
(四）春秋战国时其他人物
春秋时晋国的祁奚任中军尉，他告老辞官时，晋悼公要他提名继任的人。他推荐了他的仇敌解狐，还未来得及任命，解狐死了。让他再提名，推荐的是他的儿子祁午，果然治军有方。古史称赞祁奚“内举不避亲，外举不避仇”“称其仇不为谄，立其子不为比”。由此起名的如，祝午，汉代人。张祁、张景祁，宋代人。孔午，元代时孔子的后代。姚梦午，元代人。
春秋时赵国名相蔺相如的名字，如果“相”与“如”字单用，难以表示就是指蔺相如，所以“相如”被整体采用。汉代文学家司马相如就是如此。《汉书.司马相如传》：“少时好读书，学击剑，名犬子。相如既学，幕蔺相如之为人。”唐代有杨相如。
春秋时晋国贤臣有介之推。北齐文学家颜之推，单字介，就是用介之推的姓。
管仲是春秋时齐国著名的相。孔子这样称赞他：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今而受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”后一句话的意思：如果没有管仲，中原地区就会被东方夷狄等少数民族占领而被同化，我们也要披发文身，穿左襟衣服。
官仲的仲，是字。他名叫夷吾。仰慕他的人名就直接用“夷吾”二字。西汉有谢夷吾，他有一件事传为佳话，却无人揭开其中的秘密。他本是个方术派的道家人物。任寿张(今属山东省)县令时，临近县里蝗虫蔓延，却绕过寿张县而不进入。人们说是因为他会祈祷神灵。实际上应是寿张县与当时风向相逆。晋代有孔夷吾。
战国时赵国有名将李牧。唐代诗人杜牧之名，就是仰慕李牧的意思。杜牧对军事也是颇有研究的。他对曹操整理的《孙子兵法》作有注解。
战国时魏国信陵君名叫无忌。晋代有司马无忌，唐代有名臣长孙无忌。唐太宗经过玄武门事变，杀了太子建成和秦王元吉，才登上帝位。长孙无忌就是玄武门事变的设计者。
战国魏文侯时有一位思想家叫李悝，任国相。他大力废除奴隶制，使国家富强起来。晋代高悝是有名孝子。又有叫虞悝的。
(五）庭坚与肩吾
庭坚与肩吾是传说的上古两位贤人。《左传.文公八年》：“昔高阳氏有才子八人……齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚。天下谓之‘八恺’。”传说高阳氏是轩辕黄帝的孙子。那八个字是说才子八人的共同品德：中正、通达、宽宏、深远、明亮、守信、厚道、诚实。那八个人的名字多数是生僻字，有个名字“庭坚”是好认好写的，因而被用在人名中。如宋代名诗人黄庭坚。
“肩吾”是从《庄子.逍遥游》中采用的人名。“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉。’”《庄子.大宗师》中也有“肩吾”的名字。但都是庄子虚拟寓言故事中虚拟的人名。肩吾与连叔，都是主张不尚浮夸,主张清静无为的人。“庭坚”与“肩吾”在原文中看不出字面意思。“庭坚”可以理解成是家庭的坚柱的意思。“肩吾”可以理解成：把自己肩负起来，即自立的意思。因此被当作圣人而仰慕。南朝梁国有名诗人叫庾肩吾。唐朝也有名诗人叫施肩吾字希圣。
(六)秦汉人物
秦汉时代封建**确立，皇帝惟我独尊，人名中就没有敢用皇帝名字的了，被仰慕前贤的只有贤臣与学者了。
李斯是秦始皇的丞相。唐代诗人项斯，就是由李斯取名。项斯把自己的诗献给有名的杨敬之，希望得到他的推荐。杨敬之《赠项斯》：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”成为名诗，其中“说项”成为说人情的典故词。
刘邦大封功臣，丞相萧何是第一名。宋代孙何，字汉公。唐代人有包何、明代人有王何。而萧何的名字又是从战国时术数家詹何来的。詹何有这样的故事：一次他给弟子讲课，门外传来牛鸣。弟子说，这必是一只黑牛，额上是白的。詹何说：你说得很对，确实是黑牛，但不是额白，而是牛角白。果然是牛角上缠着白布。见《韩非子.解老》。萧何是仰慕詹何的预见性。
季布是项羽的将领，智勇双全，多次困窘刘邦。刘邦胜利后悬赏捉拿他，他却用巧计使刘邦赦免过错而任命郎中。他平时以侠义著名，说到做到。楚人谚语说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”由此形成成语“一诺千金”。三国时的吕布字奉先、宋代任布，都取名于他。
(七)著名文学家
大约到了唐宋之后，有选取一些著名文学家的。
屈原是我国第一位著名多产作家。东汉人丁原，元代人王原杰，明代人张原，都如此取名。
取名于陶渊明的，如当代经济学家季陶达，近代史上的戴季陶，清代诗人张问陶。宋人陶菊隐。陶渊明《饮酒二十首》之五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”由此概括成“菊隐”。
明人宋甫，袁甫，金人董文甫，当代学者嵇文甫，都是指杜甫。
“继白、思白、慕白”之类是指李白。
宋代文学家柳开字肩愈，含义是继承韩愈古文运动任务于肩而开新天地。当代著名哲学家任继愈，以及如下的名字都是从韩愈而说：宗愈、述愈、次愈、次韩、钦愈。
从苏轼、苏辙说的如，清人朱轼、杨学辙、明人庄辙。陆游出生的前一夜，母亲梦见她与丈夫喜爱的诗人秦观字少游，就决定把“游”作为儿子的名，“务观”作为字。
(八)近代敬贤题材的变化
近代也有这种名字。但不全是遥远古代的贤良，不全是政治思想方面的，往往是景仰当代名人。
朱执信是辛亥革命时期孙中山的得力助手，名字是父亲仰慕康熙年间进士赵执信，号秋谷，诗文有名。朱执信为革命事业发的电报，隐蔽性署名是“秋谷”。
画家傅抱石，寓意是：怀抱成为清代石涛那样著名画家的愿望。著名画家陈白一，寓含的是著名国画家齐白石、著名油画家陈抱一的名字。著名画家石鲁原名冯亚恒，他到了革命圣地延安后改名石鲁，景仰石涛与鲁迅的意思。
也有表示景仰外国名人的。
柳亚子读了法国资产阶级启蒙思想家卢梭的名著《民约论》，对“天赋人权”的观点深为赞同，曾改名为“人权”，改字为“亚卢”，取亚洲卢梭的含义。
马宁，1909年生于福建龙岩，现代作家。作品有《铁恋》、《椰风胶雨》等。原名黄震村，年轻时受革命刊物《中国青年》、《向导》等的影响，用小说鼓吹革命。为了表示坚定的信念，把马克思与列宁的名字缩合成“马宁”，作为自己的名字。因此被通缉，作品被查禁。
骆宾基，当代作家。粘合唐代作家骆宾王与苏联作家高尔基取名。
高兰当代诗人高德浩的笔名。1942了所写《哭亡女苏菲》成为名作。截取苏联作家高尔基与法国作家罗曼.罗兰的名字。
三、自信自负
成语说“当仁不让”，“毛遂自荐”。李白的名言：“天生我材必有用。”把这种认识寄托在名字中，成为一种自信自负主题。有多种题材。
(一）用舟、车或有关的部件表示任重道远的鼓励
我们的祖先从舟、车感悟到任重道远的鼓励。
孟子名轲。轲：车轴是用两根木头连接起来的车，也就是粗劣的车。车虽劣，还要戴人戴物，自信自负中又含有自谦的意思。《孟子.公孙丑下》：“五百年必有王者兴，期间必有名世者。……如欲平治天下，当今之时，舍我其谁也？”自信自负，溢于言表。以剌秦王著名史册的荆轲，也是如此题材。
原来没有说到孟子的字是什么。三国时王肃《圣证论》首次说字子车。而晋人傅玄《傅子》又另说字子舆。都未必真实，应是从“轲”字而编造，来补空白的。
从车又变化成以某种车、道路、桥梁、车上主要部件为题材。
朱跸，宋代人。跸，帝王的车。
袁术，字公路。三国人物。“路”是“辂”的假借字，指天子及诸侯贵族乘的车，又指车辕上的横木。公辂，犹如说公车，大家都可乘坐。唐代有段公路。以“舆、轩、辂”等为名，主题与题材相同。
子路，孔子的学生，字仲由。合成经由道路的意思。袁术名字的“术”，在古汉语也指四通八达的道路。明人许逵字汝登，意思更明显。逵：四通八达的道路。唐衢，唐代诗人。衢：四通
八达的道路。明人梁桥字公济。清代学者严可均字铁桥。李银桥是《在**身边》的作者。
苏洵在《嘉佑集.名二子说》中说了给儿子苏轼苏辙取名字的原因：
“轮、辐、盖、轸、皆有职乎。车而轼，独无所为者？虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之亦外饰也。”车的轮、辐、盖、轸，都有明显的作用。轼，就是车箱前面的横木，作为乘车者的扶手，好像没有什么重要作用。但没有它，就不是完整的车。苏轼呀，我怕你真的成了只讲究装饰的人。
给苏辙取名字的原因：“天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车扑马毙，而患亦不及辙。是辙善处乎祸福之间也。辙乎，吾知勉矣。”辙，是车轮的印迹，指代道路。所以他的字是：子由。人常说车子的功劳，而没有路的份。车会翻，马会累死，路却没有什么灾难。从路得到启发：不求有功，但求无祸。这是自谦，实际意思也是以保证车戴通畅来勉励。
张轨，晋代人。轨，是两轮间距离，指代车路。
权德虞，字载之。唐代作家。
张载，西晋文学家。又，北宋哲学家。
管辂，三国魏国准术士。辂，车辕上使人牵拉的横木；又指大车。
轸，车箱下面的加固的方木。先轸，春秋时著名的城濯之战，他是晋国中军主帅。方轸，宋代人，字克载。
吴执御，明代人。
以“舟”为名的，如唐代编撰《切韵》的语言学家李舟。清代作家方苞的哥哥方舟，字百川。近多年来坚持学术打假，揭露伪科学的**先生。宋代朱桴字济道。用竹或木编成的简易渡具，大的叫筏，小的叫桴。以“济、航、帆、楫”等为名也是这个主题。
(二)用建筑木材比喻
“栋、梁、柱、楹”是显而易见的用字。又如“桢”，是旧时用土筑墙时两面夹紧板或椽的木柱。著名气象学家竺可桢，生物学家淡家桢。粗心的人会把这个名字错写成“珍”。又如“枚”，是树干的意思。清代学者有袁枚，清代画家有冷枚。白楹，明代人，字础之。楹：柱子。础：柱顶石。
有用优质木材名的，如“楠”、“邦楠”。或用异体字“栴”。
榈，是荆楚地区特质良木。朱元璋的十八子叫朱榈。
杞与梓是古代楚地两种优质木材，也比喻人才。《晋书.陆机陆云传评》：“夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓。”王坤梓，是北京师范大学教授，著名数学家。
枋：两柱间连接的构件。谢枋德，宋代作家。
桷：方形的椽。袁桷。元代人。
朴：未加工的原木。宋代人张朴，他哥哥叫张根。都是可用之材的意思。
但是“樾”字不是木材名，而是荫凉的意思，也属此类。吴樾是著名的近代民主革命家。为了击破清政府预备立宪的蹁局，他于1905年9月24日在北京火车站向清政府出洋考察宪政的五位大臣投掷炸弹，不料引线走火，仅使二人受伤，他自己不幸牺牲。俞樾是清代学者，字荫甫。
(三）用大鹏鸟比喻
鹏是《庄子.逍遥游》创造的有极强飞翔能力的神话式的鸟。“怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里。……而和乃今图南。”
岳飞字鹏举，推助了这个题材。鹏程、鹏图、云鹏、鹏翀、天翼、翼南、图南、南翔，都是如此。清代有李图南，当代学者有楚图南，蒋南翔曾任清华大学校长。“翀”音chang，意思是向上直飞。
“云”字也是由“其翼若垂天之云”而来。岳飞儿子叫岳云。清代余鹏舯字少云。“少”是谦词。丘少云是抗美援朝战争中为救溺水朝鲜儿童的烈士。著名京剧演员尚小云，也是这个主题。“尚云”的名字也是如此，“尚”是崇敬的意思。北京大学教授乐黛云，黛云，指青云直上的意思。
也可以用“羽、翼、翰、翎、翮”等字来表示。项羽字籍。意思是借助翅膀高飞。关羽字云长。翰，是翅膀上坚硬的羽毛。翎，是翅膀或尾部的长羽。翮，是鸟翎的茎，俗称毛管子。元代作家有张之翰。解放初期盛演一时的秦腔剧《血泪仇》的作者是马健翎。
“翥”读zhu，“翚”读hui，都是飞的意思。鹏是“北冥”的叫鲲的大鱼变化成的。清代书法家、金石收藏家李鲲字化鹏。当代学者有严北冥。
有彭九万与程九万之名，即用“扶摇而上者九万里”之典。
(四）用马比喻
这是从用车比喻转化的。往往是用良马名字，如过去国民党特务机构cc集团头子朱家骅字骝之，就是把“骅骝”分开来用。物理学家袁家骝是袁世凯之孙，物理学家吴键雄的丈夫。或用指某种马的字。
絪，是毛色黑白相杂的马。裴絪是宋代学者。著有《史记集解》。
骈，并排的两匹马。康骈字驾言，唐代人，著有《剧谈录》。
驷，是四匹马。汉代颜驷的经历往往使人感叹。他当郎官(宫殿守卫小吏)一直到老，一次汉武帝问他为什么不能迁升。他说：汉文帝爱文官，我却爱武；汉景帝爱长相美丽的，我却面丑；陛下喜欢年轻的，我却老了。汉武帝觉得他可怜，就提升他为会稽都尉。黄家驷、闻家驷(闻一多之弟)都是当代著名医学家。
骧，是马抬头快跑。谭其骧是当代著名古代历史地理学家。
马武，汉代人。武：步伐。有“步武”词也是步伐的意思。“祖武”是继承的意思。
马君武（1882—1939)。曾任孙中山临时政府实业部次长，广西大学校长。
(五）直言不讳
比较普遍而明显的方法是直接用褒义词语，如：英、雄、俊、杰、秀、美、伟。
王人美，是早期电影明星。父亲给起的名字是“庶熙”，从《尚书.尧典》“庶绩咸熙”撮合，是多有成绩的意思。1927年在黎锦晖办的歌舞学校“美美女校”学习。黎锦晖赞赏她的表演才能，给改名王人美。
王尽美，是中国**创始人之一。原名瑞俊，也是自信自负的主题，但一般化。他出生贫穷，无钱读书，小时曾给地主少爷当“伴读”。20岁去济南第一师范读书时写了这样的诗：“沉浮谁主问苍茫，古往今来一战场。潍水泥沙挟入海，铮铮乔有看沧桑。”从此开始了革命生涯。在参加了党的第一次代表大会后，认识和理想更加明确而坚定，就结合革命理想和实践而如此改名。又另写了《肇在创化一赠友人》诗：“贫富阶级见疆场，尽善尽美唯解放。潍水泥沙统入海，乔有麓下看沧桑。”这是对前一诗的答案，也是解释改名的原因。
赵一曼（1905—1937)烈士，原名李坤泰，又名李一超。曼，是美丽的意思，与“超”字互相补充。他在东北从事抗日斗争，受伤被俘，在狱中严守党和抗日运动的机密，受酷刑而顽强不屈，被日寇杀害。
清代学者金圣叹原来的名字是：若采，意思是有文采。后来改此名，意思是圣人会赞叹我。他解释说：《论语》中记载两处“喟然叹曰”。一是颜渊为叹圣，一是曾点为圣叹。我是与曾点一样的人，故改名为“圣叹”。
“盖叫天”是著名京剧演员张英杰的艺名。晚清时著名京剧演员谭志道唱腔清亮丰韵，人誉称“叫天鸟”、“谭叫天”。他的儿子谭培鑫继承父艺，人誉称“小叫天”。张英杰欲向谭氏父子学习，自拟艺名“小小叫天”，却被人讥笑。他把别人的讽剌变为学习的动力，终于赢得普遍的褒扬，于是他当仁不让，又改艺名为“盖叫天”。
臭名昭著的东汉董卓字仲颖。明代大思想家李贽字卓吾。梁启超的名字就是承前超后的意思。字卓如，号任公。当代古典文学专家戴不凡。也都是这个主题。
四、自我警戒
把“吾三省吾身”的认识体现于人名，就是警戒自己，克服缺点，不染恶习。
胡三省字身之。“身”用作动词，指身体力行。他是宋元之际的著名历史学家，对《资治通鉴》有详尽的注解。
李格非，宋代作家。“格非”，就是与错误划清界限。《尚书.生命》：“绳愆纠谬，格其非心。”
宋代晁补之，字无咎。刘过，字改之。宋代词人。明代人曾省吾。姓与名连成一个意思：曾参有“吾三省吾身”的名言。
向警予（1895—1928)，无产阶级革命家，早期著名的妇女运动领导人。
许涤新(1906—1988)，当代著名经济学家。
萧涤非，古典文学专家，山东大学教授。
《礼记.大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”盘，是上古青铜铸造的沐浴盆。商朝开国的君主商汤在他的沐浴盆上刻着这三句铭文。意思是：思想和品德也要经常洗涤而革新。宋代有个人叫苟日新。作家康濯是笔名，本名毛季常。此笔名的意思与“汤之盘铭”一样。
段拂，字去尘，宋代人。就是洁身自好的意思。画家米芾有“洁僻”，挑女婿多次都不满意,有人介绍段拂，他一听名字就一口答应。古人把此佳话概括成“选婿不得，听名即许。”
李烛尘（1881—1968)，清末秀才，爱国民族资本家。华北沦陷后，拒绝与日本合作。建国后，曾任轻工业部部长等职。“烛”作动词，指明察思想的灰尘。
邓演达(1895—1931)，爱国民主人士。任粵军团长，参加了讨伐陈炯明的战役。1927年蒋介石和汪精卫叛变革命后，他和宋庆龄等组织“中国国民党临时行动委员会”，发表《对中国及世界革命民众的宣言》，表示抗议和谴责，明确划清界限。“中国国民党临时行动委员会”成为后来中国农公民主党的前身组织。“演达”就是演变而进步。
辛替否，是唐代敢于直言的名臣。“否”读pk，意思是：坏、恶。替否，即改恶向善。
王人鉴字德操，明代人。汉代荀悦《申鉴》说：“君子有三鉴：鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”清代王照字晋三。“晋”是“进”的谐音。“三”可以指三次，即“三省吾身”；也可以指“三鉴”。清代人常鉴字玉照。他是有名的藏书家及出版家。著名的“扫叶山房”就是他刻书作坊的名字。
陈镜开，我国著名举重运动员。“镜开”，就是不被尘蒙而能发现缺点。
杜微，三国时蜀人。吕大防字微仲，北宋大臣。杜防，辽代人。都是从成语“防微杜渐”取意的。
五、公正清廉
(一)直接表述或一般比喻
屈原《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”没有直接说起了什么名字，而是说按什么主题起名。即按照“正则”的意思起名叫“平”；按照“灵均”的意思起字叫“原”。高而平的地形叫原。把地理的词语用为思想的理念。后世以“平”、“原”为名的人很多。
用“衡”字也是这个主题。东汉天文学家张衡字平子。汉末文学家祢弥衡字正平。又如中国人民解放军将领吕正操。清代学者屈大均。北宋名相吕蒙正。
侃，是正直的意思。陶侃是东晋名吏。
“概”本来指刮平容器中粮食的木版，也用为此主题的题材。宋代陈概字平甫。人名中的“盖”字可以是“概”字的谐音隐曲。如为赤壁之战献苦肉计的黄盖字公覆。宋代人吴盖字叔平。
吕夷简，北宋大臣，字坦夫。夷简：平直。坦：坦率平正。
有“冰清”“冰洁”词，“冰”字也同为这个主题。李冰，举世闻名的都江偃的修筑者。唐代王冰，是医学家。梁寒冰，是当代历史学家。
表示诚信也是这个主题。苏洵字明允，是苏轼、苏辙之父。“允”，是公平的意思。他家有老人泉，自号老泉，也取清澈的意思。董洵字企泉，号小池，清代画家。
周孚，宋代人，字信道。孚：诚信。吴佩孚，近代军阀。王谔字廷直，明代画家。“谔”是直言的意思。《韩诗外传》卷七：“愿为谔谔之臣。”《史记.商君列传》：“千人之诺诺，不如一人之谔谔。”王谠字正甫，唐代人。谠字也是直言的意思。
《荀子.劝学》：“木就绳则直，金就砺则利。”绳字也用于这个主题。韦绳是唐代人。胡绳是我党著名理论家。
水性是趋平的，也属于这类题材。李若水字清卿，宋代人。
“准”即水准。宋代名相寇准字平仲。当代作家李准。
“的”是古代的箭靶中心。即“有的放矢一语中的”中的“的”字。弓丨申为准确。宋代人徐的字公准。宋之的，现代剧作家。
(二)以从松、竹、梅、菊为喻
松和竹，四季常青，梅花在雪中盛开，被称为岁寒三友。菊花也傲霜在百花凋零之后。古代诗文把它们用为严正不阿、坚贞自洁的象征或比喻。人名继承这个题材，可不必举例。
(三）以月光为喻
这是从月光清净洁白的特点借指品德、志节纯正清廉。但往往变用为月亮的指代字，如神话说的月亮中的蟾蜍。高蟾，彭蟾，都是唐代诗人。白玉蟾，宋代人。龙广寒，元代人。从所谓月亮中的广寒宫来说。
(四）用“獬”字
古代神话说有一种神兽，长着独角，叫“獬豸”。法官审理疑难的案件，不能决断时，它就用角抵触那个有罪的人。
许獬，明代人。毛一豸，明代人。顺治年间进士，为官确实清正，死后竟然无钱埋葬自己。清圣祖誉为“清官第一”。
六、明达哲理
知机明理，通达时务，是人的重要智能，这就是人名明达哲理的主题。
一般性的用字如：明、朗、灿、辨、彰、通、达、智。“哲”字比较典雅，《说文解字》：“哲，知也。”哲生、哲元、哲人、哲夫、哲侯，就是此类名字。
比较曲折的是用有关日、月、火的难字。如清代语言学家钱大昕字晓征。“昕”音xln，意思是曰将出时。清代学者纪昀字晓岚。昀字就是日光的意思。戎昱是唐代诗人。“昱”字就是明亮的意思。李煜是南唐皇帝，字重光。“煜”是日光的意思。范晔是《后汉书》的作者，“晔”字就是火光明亮的意思。刑昺是北宋经学家。“昺”，就是光明的意思。
鲁炅，是唐代抗击安禄山的名将。“炅”读jiong，就是明亮的意思。
任防是南朝梁代作家，目录学家、藏书家。“昉”读fang，就是明亮的意思。
南宋哲学家朱熹字元晦，是老师取的，并解释说：“木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内郁。”意思是：草木把根深藏在土中，才能吸收营养，枝叶繁茂；人把聪明才智谦藏于胸，才能积累丰厚。熹，是日光；晦，是暗。相辅相成。向熹，是四川大学中文系教授。
谢腓是南朝宋代著名诗人。“腓”读tiao，就是月光的意思。
韦朏是后魏人。“朏”读描，就是新月之光的意思。刘朏朏，是上海特级语文教师。
戴望舒，是现代著名诗人。望舒是古代神话中给月亮驾车的神，指代月亮。
盛寅字启东，明代名医。十二时辰的寅，指“平旦”时段，启明星还在东方。他用这种关系表达主题。
“睿”字是深深明白的意思。晋元帝叫司马睿。
“冏”或“炯”都是明亮的意思。晋代有司马冏，近代军阀有陈炯明。
梁百揆，宋代人。揆：察。百揆，察明百理。
张敞，汉代人。他为妇画眉是广为人知的佳话。敞：开明。
徐晃曹操名将。晃：光明。
李皓，宋代山水画家。皓：洁白。
李嵩李白的祖先。“嵩”是“皓”的异体字，已经停用。但历史人名中的“暠”字应照写，不宜换成“皓”字。否则，就形成把李嵩混误成李皓之类。
七、坚强勇武
阳刚是男性的特征，也是男性之美。阳刚这一总特点可以表现在几个方面。
(一）坚强雄健
常用字有：坚、强、雄、健、刚、毅、果。
《汉书》作者班固字孟坚。唐宋八大家之一的曾巩字子固。陈果夫是旧中国官僚资产阶级“四大家族”之一。吴健雄是美籍华裔女物理学家，1957年获诺贝尔物理学奖金。
还有“铿”、“锵”、“镗”三个字，当代人名少用，古代却较多见。它们本是象声词，是钟鼓、金石的响亮雄壮声音，在人名中活用为这类意思的形容词。
阴铿字子坚，南朝陈国著名诗人。鲁迅《为了忘却的纪念》所纪念的五位左联作家，有一位女作家叫冯铿。元代画家郑铿字子声。清代学者有孙锵鸣。徐通锵是语言学家，北京大学教授。明代有两位将军叫孙镗。“锴”读kai，意思是精铁；坚。也用于这类名字，如徐锴字楚金，是五代宋初的文字学家。
(二）勇猛武威
一般的用字如：勇、猛、武、威、挺、进。这里解说“桓”、“戬”等字。
《诗经.鲁颂.泮水》：“桓桓于征，狄彼东南。”《尚书.牧誓》：“勖哉夫子，尚桓桓！”桓桓，是勇武的意思。元代张桓字彦威。三国吴国大将孙桓字叔武。中国人民解放军杰出将领罗荣桓，也是如此主题。彭桓武是我国原子弹科技奠基人之一。他五十年代从爱尔兰回国，爱尔兰当局问他回国的“正当理由”。他说：“回归祖国是不需要什么理由的，倒是不回国需要编造理由。”
“戬”字读jian，是剪除的意思。也用于此类人名。宋代杨戬是宦官，善测皇帝皇后心意，又多权变。四川灌县所祭祀的二郎神，《封神榜》的二郎神都叫这个名字。“戬”与“剪”是同义词。秦始皇有位名将叫王剪。
“戡”是平定叛乱的意思，人名中也表示勇猛武威。唐代李戡字定臣。董每戡是当代戏剧理论家。
“飙”是暴风“震”的效果必须是巨大力量所致，也属于这个主题。又如党和国家领导人耿飙，王震的名字。
“霸”字在现代汉语成了贬义词，而在古汉语是褒义词，赞誉勇猛武威，所以用于人名。汉代黄霸以为政宽缓著名。南朝陈国开国皇帝叫陈霸先。唐代画家有曹霸，善于画马，他的弟子韩干，画马又超过了他。
汉代有个巨人叫巨毋霸。“毋”是“务”的通假写法。名字的意思：务必勇猛武威。“霸”字也可以指第一名。这个名字与姓结合起来也可以是“巨人之冠”的意思。他身长一丈，腰大十围。三匹马都拉不动他。他用鼓作枕头，用铁筷子吃饭。昆阳之战中，传说他驱赶猛兽作战。
(三)洪大充盛
常用的字：洪、宏、大、充、盛、硕、茂。需要解说属于古汉语的用字。
“京”本是高丘的意思，引申成指高大。国家首都是最大的，所以叫京城。宋代有蔡京，唐代有叶京，明代有林京。
“恢”的意思是大。“天网恢恢”是说法网大得遮天盖地，无从脱漏。“恢宏大业”，就是使事业发扬光大的意思。人名如曾任国务院副总理的邓子恢（1896—1972)。
“丕”也是大的意思。曹操的长子叫曹丕。黄丕烈是清代著名藏书家。陈丕显曾任上海市长。
“莽”字本指原始草木茫茫无际，人名中指广大充盛。汉代王莽字巨君。
“溥”读pu，也是大或普遍的的意思。《诗经.小雅.北山》：“溥天之下,莫非王土。”今语“普天同庆”古代也作“溥天同庆”。清朝末代皇帝名字叫溥仪。
(四）高亢昂扬
需要解说的字有“亢”、“轩”、“乔”。
“轩”本是上古时卿及大夫坐的车子，上有幡盖，所以引申为高。如“轩昂”、“轩举”、“轩然大波”等词中。轩辕黄帝姓公孙，名轩辕，是因为他住在轩辕之丘。所谓轩辕之丘，是就高而言的，“辕”本当作“原”，因“轩”字而类化为“辕”字。清代王轩字霞举，意思是如云霞在高天。朱轩字韶九，合成高入云天，可以听到天上仙乐九成的意思。
“亢”指高起的地形，引申成指高。宋代有张亢。字或作“伉”。三国蜀国有王伉，唐代有冯伉。
“乔”是中间拱起而高的形状，引申成指高。乔木就是高大的树木。后汉孔乔字子松。明代有何乔远。又有何乔新，是从《诗经》“出于幽谷，迁于乔木”用典，指达到更高远的新境地。
(五）用鼎和武器比喻
鼎是古代最大型的烹具，也作为礼器。传说夏禹铸造了九只大鼎，象征九州之地，成为夏商周三代传国之宝，称为“国之重器”。后来用“九鼎”比喻分量重大，坚定不移。因此“鼎”字用于人名。“鼐”也是大鼎。姚鼐是清代著名散文家。蒋光鼐是上海“一二.八”抗日战役的最高指挥官。但常见的人名“鼎新”另是更新的意思。“铵”是从鼎耳穿过而举鼎的器具，用在人名是指代鼎。徐铵是五代宋初的文字学家，是前面说到的徐锴的弟弟。
“鈇”和“钺”是用来砍头、截肢和腰斩的刑具。天子赏给有功诸侯的象征权力和地位的九种物品叫九锡，第八种就是鈇和钺。人名用这两个字，传示一种威严凛然之气。明代学者张鈇字子威。尚钺是当代历史学家。
斤，本义就是斧。后魏人有奚斤、王斤。
剑是古代轻利的短兵器。但常见的名字“剑虹”不好理解，威严的剑和美丽的虹，本来是不能搭配在一起的。原来它是“剑气贯长虹”的缩合语。剑光凛凛，直射天上，好像一道长虹。这可以用物理知识来解释。白光可以分解成七色，就是虹的颜色。唐代卢照邻《结客少年场行》：“焰焰霜戈动，耿耿剑虹浮。”是写一个持剑携戈的英武青年。“焰焰”、“虹”都是明光闪闪，逼人不敢眼视的意思。
“昆”在人名中是“锟錯”的省说，是传说古代西北少数民族的一种利剑。其实，是指可以裁玻璃的金刚石。《列子.汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟錯之剑。……其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”清代有徐锟。
“戣”读km，是戟一类的武器。唐代孔戣，任宪宗、穆宗两朝宰相。他就是前面已经举例的孔戡的哥哥。两人名字的主题相一致。
“錡”是两面有刃的长柄武器。明代有王錡。
(六)用猛兽猛禽比喻
除常见的“虎豹”外，“虓”是虎怒鸣声。“彪”是小老虎。以“鲸”取名的如明代吴之鲸、张鲸。“鹗”特指鱼鹰。唐代有苏鹗。《老残游记》作者是刘鹗。清代有郭一鹗。鸢，是老鹰。明代有有张祥鸢。“海鹰”的名字其实指大鹰。
八、谦逊退让
《尚书.大禹谟》中舜的名言：“满招损，谦受益。”这成为人名的一个主题。有五种类型。
(一）用“谦”、“逊”、“退”、“让”、“忍”等字。
如传说为寒食节起源的介之推，就是推让的意思。他在晋文公大奖功臣而忘了他时隐居山中，终于被火烧死。领导1928年郑州铁路工人大罢工的林祥谦烈士，“祥”就是指谦受益。明代大臣有于谦。清代学者有钱谦益。三国时在白帝城用火攻打败刘备连营七百里的的是吴国陆逊。韩愈字退之。“愈”是超过的意思。清代徐退字进之。
从成语“虚怀若谷”起名的如：若谷、若虚。
《诗经.大雅.板》：“先民有言，问于刍荛。”刍荛，指打柴人。后梁有王敬荛。“敬”字更突出了谦问的意思。
后魏人张揖字稚让。用作揖表示恭让。
冯玉祥将军的侄儿在“九一八”事变后到冯玉祥部下参军，冯玉祥说：你要改名。不然，大家知道你是司令的侄儿，会格外照顾你。冯字去掉两点，你就性马吧。少说空话要忍言，你就叫马忍言。兰州大学中文系教授曾有刘让言。王忍之曾任党的宣传部长。
刘备的儿子叫刘禅。现代人一般都把“禅”字读chan，这是错误的。因为“禅”字若读chan，是佛教“禅那”词的省说。应该读shan。即禅让的禅。刘禅的字是公嗣。嗣，就是接续的意思。公正的嗣，也就是禅让。《三国志.蜀志.杜琼传》：“先主讳备，其训具也。后主讳禅，其训授也。如言刘已具矣，当授与人也。”同书《向朗传》也有同样的说法。刘备先无儿子，收养罗侯寇氏之子，取名刘封。三子叫刘永，四子叫刘理。他们的名字合成“封禅永理”的一句话。也证明“禅”应该读shan。
(二)用“潜”、“默”、“捐”、“损”、“晦”等字。
陶潜字渊明。“渊”是深的意思。由于谦虚，更能使智慧深刻。当代美学理论家朱光潜，名字就是不炫耀光辉的意思。
宋代诗人有杜默，他写诗押韵不严格。“杜撰”一词，有人以为就是从他这种情况来说的。其实这个“杜”是“土”的意思，指不好。例如把野生而味涩的梨叫“杜梨”。本地所产的，即土产品也以“杜”来说。清赵翼《陔庾丛考.杜撰》：“凡文字之无所本者曰杜撰，工作之不经匠师者曰杜做。后世并以米之不从商贩来者曰杜米，笋之自家园出者曰杜园笋。”苏州话把由母鸡孵化的小鸡叫杜孵鸡，把人工孵化的叫火鸡。把自己作的鞋叫杜做鞋。可见“杜撰”就是指自己的说法。
汉代名臣汲黯字长孺。黯，指糊涂。“长孺”犹如是说：我是个不懂事的大小孩。
唐代名相杜如晦字克明。从由晦而明，相反相成的道理取名。
汉代贾捐之，以直谏闻名。“捐”就是减少，不足。
闵损，字子骞。是孔子的学生，以大孝知理闻名。后母用芦花给他絮棉衣，给她亲生的两个儿子用棉花。父亲知道后要休妻子。他对父亲说：“母在一子寒，母去三子寒。”母亲知道后，大为感动而把他像亲生的对待。孔子赞叹说：“孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”黄损字益之，五代十国的南汉人。
《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的作者凌濛初字玄房。“濛”指朦胧不清。“初”犹如“幼”。明代另有叫凌濛初的学者，字稚成。明代画家有王蒙字叔明。当代著名作家也有王蒙。“蒙”指智慧还被覆盖着，等待启发。旧时把小孩开始读书叫启蒙。
(三)用“迟”、“钝”、“拙”、“愚”等字表示这可以不必举例，而举较难的例子。
曾点，孔子的学生。点，指黑点、污点。
文丑，三国时袁绍的大将。《三国演义》写关云长出五关斩六将，他是一个。
傅瑕，春秋时郑国大夫。瑕，是玉中斑点，指缺点。
晋鄙，是战国时魏国将军。郭沫若《虎符》剧就是写他的故事。鄙，本指边境的小城镇，引申为低水平，也用为自谦。李卑，是明代人。孟陋，是晋代人。
张知謇，唐代人。“謇”读jian，指口吃。他历任十一个州的知州，政措都威严而一丝不苟，长相也凛然威武。武则天称为“两绝”，让人给他画像。他的两个兄弟名叫知晦、知默，也是同一主题。
黄千能，字必强，宋代学者。这个名字很容易让人以为是自我夸耀多有才能。其实是故意做的误解，实际意思恰好相反。《礼记.中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”别人一次就能学会作到的，我虽然愚笨，一百次也要学会。名字中的“千能”就指用一千次才能作到。
李讷和李敏都是贺自珍生的孩子。她们从前苏联学习回国，要爸爸给起名字。**给起了这两个意思互相补充的名字。《论语.里仁》：“敏于事而讷于言。”
张骞，汉代出使西域。“骞”是腹部低陷的马，不是良马；也有亏损的意思。也是这个主题常用字。
王骀，是《庄子.德充符》中的寓言人物，表示残疾人有大智。他一只脚断了，跟他学习的人与跟孔子学习的人一样多。孔子的学生问孔子：王骀他立不设教，坐不议论。跟他学的人来时一无所知，去时满腹学问。他真的是不用语言来教人，而是对学生潜移默化的吗？孔子说：这位先生是圣人，我还没有向他请教而落在后面了。骀，是劣马。
“樗”读chu，就是臭椿树。《庄子.逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，而匠者不顾。”所以，椿树用为不是材料的典故词。唐代李樗字迂仲。他的哥哥叫李楠，却是自我肯定的主题。两个名字互补。
《庄子.人间世》把没有用处的木材叫“散木”。与齐白石齐名的篆刻书画家叫邓散木。他是上海人，有“南邓北齐”之誉。
“芹”也属于谦虚的题材。《列子问.杨朱》的小故事：乡下人把比较爱吃的芹菜等献给富豪，尝了一口，涩口，拒绝了。成为“献芹”指微不足道的典故。宋代人有洪芹。父亲给曹雪芹起的名字是曹霑。他自己取的号叫雪芹。这是从苏轼《东坡八首》之三来的：“泥芹有宿根，一寸嗟独在。雪芹何时动？春鸠行可脍。”冰封的芹菜生机不灭，来年春天与鸠肉炒成佳肴。
(四）用幼稚微弱立意
春秋时齐国著名的晏婴，名字就是如此。他的父亲叫晏弱。汉代《诗经》专家有韩婴。朱孺子是三国吴国人。汉代名臣韩安国字长孺。长孺犹如说大小孩。唐长孺是当代历史学家。
徐穉字孺子，西汉人。“穉”是“稚”的异体字。林巧稚，是我国著名妇幼工作者，著名妇科大夫。李幼武是宋代人。“武”是坚毅勇武的主题。“幼”是以还不成熟表示谦让。一个人的名字一般是用一辈子的，不是说仅幼年勇武。“幼文”、“少奇”、“小平”、“小名”等名字中也是如此。
宋代诗人秦观字少游。“游”指行天下路，读天下书。“观”即“观国之光”：观览国家的盛德光辉。与“游”复说。“少”字也是表示谦虚。
(五）用小的事物比喻
元代有曹一介。“介”是“芥”的通假：小草。汤一介是北京大学教授。傅介子，汉代人。
刘海粟，当代著名国画家。取沧海一粟的意思。
范蠡字少伯，春秋时越国人。他进献美女西施于吴王夫差，辅佐越王句践灭吴报仇。蠡,是贝壳做的瓢。从成语“以蠡测海”取意。
庞涓，战国时魏国将军。涓：小水。
郭小川，现代诗人。可以与“巨川”、“大海”这样完全是自负的名字比较。
“一波”的名字，从仅有一个浪花表示才能不多。
李泌字巨源，唐德宗时任宰相。泌：小河。名与字结合，表示汇集无数的小河为源头。
“芮”，是小草。也用于这种名字。
白薇，现代剧作家、诗人。原名黄碧珠。因反对包办婚姻，离家到日本求学时当过女工、咖啡店招待、家庭佣人。深感因微贱的遭遇，又以清白自负，于是改名叫：白微。朋友不忍心叫这个名字，给改成“白薇”。她虽然接受而使用，却另解释说：“我的‘薇’，是一种没有地上茎的蕨草，是极微贱的草，并不是‘蔷薇’的‘薇’。”
以上各种，都是从某一个字来表示主题。从两个字的词组来表示，如：无知、不识、不器、无技、亚夫。
闻一多原名闻家骅，别名闻亦多。都是自负的主题。在“五四”运动初期，他建议人名应求简易，废除字与号之类，便改名为“闻多”。同学们开玩笑，用英语谐音叫成onetwo，意思是：一、二。或者叫成widow，意思是寡妇。他的朋友潘光旦建议在“闻多”中间加个“一”字，与原来的“闻亦多”相应。新名字含义是循序渐进，知闻由一而多。
在闻一多被国民党特务杀害的第二年，郭沫若写纪念文章，又利用他的名字生动而深刻地说明他的鼓舞和教育作用：
“你是一粒健全的种子，随着中国的天亮，随着太阳光的照射，普天四海而且万年永动，将有无数活的闻一多。
由一而多，你的名字和你一样便代表了真理。
我现在不是纪念你的死，而是庆祝你的生。
闻一多先生万岁！”
在闻一多走出书斋，呼唤革命时，国民党反动派污蔑他暗中领了苏联的卢布，把他的名字仿苏联人名而写成：闻一多夫。也把吴晗的名字仿写成：吴晗诺夫。
王芸生，近代著名办报人，新中国成立后任《大公报》社长。四角号码查字法的创造者。取芸芸众生的意思。
孟郊字东野，唐代诗人。是以类似以“乡下人”的说法表示谦虚。用典是《孟子.万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”古人的号特别多用“东”字，就是如此来的，如：东山、东
崖、东樵、东原、东庐、东塘。
叶楚伧，曾任国民党江苏省政府主席。“伧”读cang,粗野、鄙陋的意思。南北朝时，吴人以富裕文明自居，骂楚地人为“伧楚”。叶楚伧是江苏吴县人，他是反其义而用，表示自谦。
九、延年益寿
用一般词语直接表示延年益寿的如：永年、天年、元寿、大年、祥龄、寿龄、绵龄、延年、遐寿。用“幼龄”“妙龄”“华龄”等是表示永远年青。“寿堂”的“堂”是高大的意思。“伯年”的“伯”指大，是从伯仲季的次序来说的。“天保”是指天意保佑。“玄龄”的“玄旨远。“昌龄”指兴盛不衰。“长庚”的“庚”指年岁。“元春”、“兆春”名字的“春”，是指代“年”。“庆龄”的“庆”是吉祥的意思。
六十岁叫“耆”。宋代名词人柳永字耆卿。元人翟耆年字伯寿。百岁叫“期颐”。隋代高颐字元龄。宋代汤颐平字养正。清代著名人物画家任颐字伯年，以字行。
还有各种间接的方法。
(一)用传说的长寿者的名字
据说上古有个姓籙名铿的人，帝尧用他为臣。他任职一直到殷代末年，活了八百岁。因为被封在彭城，后人称为彭祖。“彭年”、“次彭”就是表示长寿的名字。
传说古代有仙人叫王子乔。从他取名如“乔年”之类。
道教把他们的始祖老子李耳说成活了九百九十六岁而又归天。李耳别名“聃”。因此有“聃龄”的人名。汉代初年有隐居在商山的四位老人，须眉皆白，不知高龄是多少。人称“商山四皓”。由此取名的，如宋代谢皓字商老。
(二)用长寿的动物取名
鹤在我国是候鸟，由于不多见，不了解它们的生命和繁殖等情况，古人给它们赋予许多神秘性，一种说法就是说它长寿。《淮南子.说林训》：“鹤龄千岁，以极其乐。”人名中的“鹤”字，除表示长寿外，也表示高洁不俗。《诗经.小雅.鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”皋，是水边高地。九皋，即九层高地。清代人物画家丁皋字鹤洲。
龟是冷血动物，新陈代谢缓慢，在陆地上长期不进食也不至于死。再加上用它占卜等原因，也给它们赋予许多神秘性而说长寿。常见的人名是：龟年、龟龄。
(三)使用典故
《礼记.文王世子》：“文王谓武王曰：‘女何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’”九龄、梦龄、与龄、赐龄、锡龄，都是从这个典故来的名字。
古代传说，老人白发脱尽之后若再生黄发，必定更长寿。人名中换说成“黄眉”。有的老人有长眉。周代金文中已经有“万年眉寿”的话。《诗经.豳风.七月》：“为此春酒，以介眉寿。”所以“介眉”用为人名。
《诗经.小雅.天保》：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂。”对长寿一连用九个比喻。后来概括成“九如”的人名。这九个比喻都可以单独用为人名。由山的比喻也可以转化成具体的名山，如“岱”即泰山，而有“岱年”的名字。也可以转化成“龄石”、“海年”一类名字。
《庄子.逍遥游》说到时间的永恒无限时，创造了艺术的说法：“上古有大椿者，以八千岁
为春，以八千岁为秋。”实际是从“春”而谐音说成“椿”的。由此而取名的如：椿年、椿龄、椿寿、如椿。
《汉书.叙传》说到班固的远祖叫班壹时，解释说：“始皇之末，班壹避地于楼烦，致马牛羊数千群。......年百馀岁，以寿终，故北方多以‘壹’为字者。”即用“壹”字为名。颜师古注：“马邑人聂壹之类也。”如此，后汉写有著名的《剌世疾邪赋》的赵壹，也就是这样的名字。
十、平安健康
与延年益寿主题接近的是健康、平安、幸福、和乐，可以归结为平安健康。这种主题的用字，比较平易通俗的，如：平、安、健、康、宁、福、欢、乐。
康泰，清代人。这是连姓成意。笔者见过姓名是“安宁”、“安乐人”的，也是如此。
叶君健，现代作家、翻译家。丹麦安徒生的许多童话都是他翻译的。
经君健，中国社会科学院经济研究所教授。
翁独健，现代学者。
马欢，明代航海家，郑和下西洋的翻译。
辛弃疾字幼安，宋代名词人。这是仿春秋时楚平王及其他几个人名弃疾。
霍去病，汉代名将。是“弃疾”的口语说法。
曹毋伤，刘邦的将领。
也有用古汉语词义的，如任嘏，三国时魏国人。“嘏”读gu，或jia，意思是：福。三国时魏国有傅嘏，是傅介子后代。
高尔泰当代美学家，四川大学教授。
高欢(496—547)北朝东魏丞相，执政十六年。他的儿子灭了东魏，建立北齐。
稍有曲折、典雅的，举例如下。
蒙恬（？—前210)秦朝名将。修筑长城，传说他改良过毛笔。恬，安然。
刘豫，北宋末年人。“豫”是安乐的意思。他任职河北提刑，金人侵略，他弃职逃命。后来又任济南知府，金兀术攻打时，他杀害抗金将领而投降。金人册立他为皇帝，国号“大齐”。被人唾骂为“儿皇帝”。
王叔和字熙，魏晋之际著名医学家。“熙”是和乐的意思。现代作家有从维熙。
丰子恺，著名漫画家。“恺”是和乐的意思。顾恺子、廖仲恺的名字中相同。
刘勰，南朝著名文艺理论家，《文心雕龙》的作者。勰：协和。
郑燮字克柔。即郑斑板桥。燮：调和。
皇甫谧字士安，魏晋之际著名医学家。谧：安静。
光绪皇帝名叫载湉。“湉”读tian，意思是水静静地流。是慈禧太后给起的名字，她解释说：“我们希望这个孩子长大起来，必然也很安康、愉快！”可见，实际是从“恬”来说的，为了与其他人的名字不相同而用生僻的字。
何晏，三国时魏国人，字平叔。晏：平安；快乐；安静。是美男子，脸非常白，人称“傅粉何郎”。无论作什么事，无论在哪里，都带着粉傅脸。
十一、家道昌盛
长寿与安康两个主题都是从名字主人说的，如果从家庭、家世来说，就是家道昌盛的主题。有两系。一是就当代言子女多，家业显盛；一系从溯源兆后言，源远流长，兴盛不衰。
司马迁，司马是复姓。字子长。迁，指迁延。
冯延己，五代南唐词人。一名延嗣。
叶绍翁，宋代诗人。字嗣宗。绍：接续。
叶企孙（1898—1977)，物理学家，北大教授。企望儿孙。
王世充，他在隋代战乱中扩大势力，自立皇帝。国号“郑”。
祖逖，东晋名将。逖：远。成语“闻鸡起舞”就是说他清晨练剑。
这种人名又如：鼎孙、赐孙、济孙、孙敏；念祖、顺祖、宪祖；嗣昌、保裔、世胤、连生；绪先、绍基、慰祖；代远。
人名中单说“继”“昌”等而没有宾语，就是家世昌盛的意思。如“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的作者唐诗人张继。明代书法家董其昌。
古代重男轻女，生了女孩，怕再生女孩，起名：引弟、招弟、永弟；改霞、改凤、改改之类。
胡适的母亲叫冯顺弟。胡适《四十自述》中说：“他们(胡适的外祖父母)头胎生下一个女儿。在那大乱之后，女儿是不受欢迎的，所以她的名字叫做顺弟，取个下胎生个弟弟的吉兆。”
杨连弟（1919一1952)，中国人民解放军战斗英雄、中国人民志愿军一级战斗英雄。杨连弟桥位于陕县观首堂镇和狭石乡之间，桥高48米，长172.5米，是陇海铁路线上最高的桥梁，也是陇海铁路贯通东西的关键工程。1921年由法、英、比利时三国工程师共同设计，用了4年时间建成。解放战争时期国民党军队将桥炸毁，只剩下5个桥墩。1949年，为解放大西北，铁道兵奉命抢修，由于技术落后，只得靠人力在半空中作业，而且随时都可能粉身碎骨。当地农民说“八号顶，八号顶，失手掉成饼；八号端，八号端，上桥如上天。”杨连弟以大无畏精神创造了单面云梯，带头攀上了40多米高的桥墩，为大桥修复争取了时间。杨连弟荣获“登高英雄”称号。抗美授朝战争中，他在清川江大桥下，被一颗突然爆炸的定时炸弹击中头部，不幸牺牲，年仅33岁。“连弟”就是再生个弟弟的意思。
《诗经》有一首《棠棣》，用“棠棣之花”来起兴。其中有“凡今之人，莫如兄弟”两句。棠棣,就是杜梨树。因此人名中“棠”指兄，“棣”指弟。“绍棠”是为弟弟起的。“再棣”“双棣”，可以指唯一的弟弟，也可以是仅指二弟。
女名中的“娣”字，表示是妹妹，因把妹妹也说成“女弟”。
《礼记.学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”意思是：技艺精良的冶炼师’除了让儿子学自己的祖业外，还应让学似乎与冶炼无关而实际可以旁通补益的缝纫；弓匠的儿子也应学编结竹木的手艺。“继裘”“学箕”是指继祖业的词。也用在人名中。
类似的还有“肯堂”。《尚书.大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”意思是：如果父亲要修房子，设计了蓝图，儿子却不肯打地基，更何况肯立木修成呢。“肯堂”也指继祖业。明代有医学家王肯堂。北齐人李构，字祖基。清代陆肯堂，字邃升。明代陆堂，字肯堂。
《诗经.小雅.伐木》：“出于幽谷，迁与乔木。”名字用“乔”，含义是超过祖先。如明代梁乔，字迁之。又如胡乔木之名。
汉代丁姓是研究《谷梁传》的学者，字子孙。名与字都很奇特。这是把“姓”字用为少用的子孙的意思。《左传.昭公四年》：“问其姓，对曰：‘余子长矣。’”陆德明《释文》：“姓，谓子也。”《广雅.释亲》：“姓，子也。”“丁姓”就是“丁子”的意思，“子”名词作动词用：生子。作为字的“子孙”也是用为动词。子生孙，孙再生子。
十二、珍宝吉祥
以珍宝为名，表示贵重，也表示成大器。如《水浒》中解珍、解宝弟兄。这种人名多用“玉”旁即“王”旁的字，如：珏、璇、玑、璞、瑜、瑾、璋、珪、琳等等。
有几个难而雅的用字如下。
珏jue，意思是两块玉相合。清代金陵女妓叫范珏。
珩heng，佩带上的横形的饰玉。
璐：美玉。
球：本指美玉。《尚书.禹贡》：“厥贡惟球、淋、琅旰。”宋代吴球，字元璞。
珂，像玉的美石。岳珂。岳飞的孙子。
玖，次于玉的黑色美石。梅宝玖。著名京剧演员，梅兰芳之子。
与珍宝相通的是福禄、喜庆、吉祥等。
暇，音gu，或jia，意思是福。
祉，音zhi，意思是福。
怙，音hu，意思是福。容易误成“佑”字。
古代说有五色云，是特大喜事的天兆。专名叫庆云(通假为卿云）、景云。也用在人名中。
麒麟是古代传说的一种朕兆吉祥的兽。因此人名单用“麒”或“麟”字。
十三、龙凤鸿告鸟
古代把龙、凤、龟、麟称为“四灵”，褒誉它们有灵异性，自然也会反映在人名中，不过各自的特点不同。
龙是没有的，是虚假的编造。龙最关键的虚假事理。一是下雨，二是指皇帝。所以必然是由“隆”谐音的。隆，就是高。雨从高空而下；皇帝是至高无上的。
许多学者说龙是图腾。代表说法是闻一多《龙凤》：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们民族中最基本的两个单元一夏民族与殷民族，因而在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，我们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰。）因之把龙和凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”
但是，所谓我国有图腾是从外国机械搬运来的说法。外国的图腾有种种具体而现实的联系。中国的搬运者只能认定是遥远的图腾，而不能论证一丝一点的具体而现实的联系，是空中楼阁。
龙是皇帝的专利品，按理人名就不能僭用“龙”字。而实际多用，就说明那另是指下雨产粮食的龙。
(一）多姿多态的龙
由“龙从云”取意的人名，如西晋文学家陆云，字士龙。三国蜀赵云，字子龙。元代诗人龙从云，明代人卢龙云。
贺龙，字云卿。
由“鱼龙变化”取意的人名。梁辰鱼，明代剧作家，字伯龙。《艺文类聚》卷九六引辛氏《三秦记》：“河津一名龙门，大鱼积龙门数千不得上，上者为龙，不上者鱼。”《水经注.河水四》：“鐘，鲔也。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡者为龙矣，否则点额而还。”是从海和江河下游的鱼类在春末时，离开原来生存环境，上游到一定的适合水域产卵的“洄游”来说。所谓“点额”，是趣说把头碰出青斑。
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”南朝梁国任防《述异记》卷上：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”按，说有翼，是从龙在天上而傅会。叫“应龙”的“应”则是“颖”的谐音。所谓“无角”“有角”“角”都是“觉”的谐音。“有觉”就是活跃的龙，“无角”就是“蛰龙”。冬季无雨，趣说冬季时龙在冬眠而蛰伏。所谓螭龙即蛰伏时盘曲之态。蛟龙，则是从鳄鱼而说的。
这些不同的龙，在人名中都有，不举例。
名字中有“龙章”或“龙华”则只是指文章好。“龙”也是“隆”的谐音，指高超的文笔。
又说“夔”是形如龙的兽，其实是“魁”的谐音。人名中除单名“夔”外，双名如：一夔、夔龙、夔章、仲夔。
(二)凤及相关的事物
凤也是没有的，是虚假的编造。凤最关键的虚假事理，最早是说凤凰是祥瑞鸟，有圣明皇帝才出现。这种情况时，“凤”是“丰”的谐音：大。“皇”是“煌”的谐音：色彩辉煌。要歌颂帝王丰功伟绩，辉煌政绩。把“丰”与“煌”的谐音而造专用字。设计成鸟，也许是由于“天命玄鸟，降而生商”的启发。另一关键的虚假事理，是指皇帝的配偶。这里故意透露着编造虚假的破绽。即本应是雌雄龙、雌雄凤配偶，不应是雄兽与雌鸟配偶。这种“龙”虽仍然是由“隆”谐音的，但另指高起的男阴。所以“凤”必是“缝”的谐音，指女阴。女名中的“凤”都是承指皇后而宽泛的作为褒义字用的。而男名中的“凤”字是从祥瑞朕兆而用的，即自命不凡的含义。大都是从有关典故而用字。
毛凤韶，明代人，字瑞成。韶，指“萧韶九成，有凤来仪”：把上古优美的乐曲奏九次，才能迎来凤凰。
徐凤，宋代人，字子仪。何凤，字天仪。盛凤仪，明代人，字景瑞。王凤九、陈韶，都字九仪。“凤仪”即从“有凤来仪”节缩。“九”则从“萧韶九成”而来。
陈凤梧，明代人。《庄子.秋水》：“夫鹓鶵（即凤凰)发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食。”所谓梧桐是“吾同”的谐音。指志同道合的人。
凤凰所来之处是凤凰台。以“凤台”为名，含义是：他家出了金凤凰。有趣的是明代有一位名妓叫刘凤台。这是个很有文心的名字。她，女性，是凤，职业是“求凰”。凰，雄性。凤是凰的台，而寓她是众男性的台。民间性隐语把**的女性以“台”比喻，即男性登上。元剧把**,说成“上花台”。
魏晋南北朝时，为皇帝拟文件的机构中书省叫凤凰池。池也就是沼。唐代中书省叫“凤阁”。因此以“凤沼”“凤阁”为名，就是大手笔的意思。类似的人名又如：凤彩、凤毛、凤藻。
凤凰的另名是：鸞鷥。《国语.周语上》：“周之兴也，鸞鷥鸣于歧山。”或单名“鷥”。双名“冰歧”、“鸣凤”。等。
(三）鸿、鹄、雁
古人把大雁特称为鸿。鹄就是天鹅。都能远飞高翔。是候鸟，不常见，也不与他鸟间杂。古代比喻大志高才，人名中相同。
《易经.渐卦》：“鸿渐于干。……鸿渐于磐。……鸿渐于陆。……于木……于陵……于阿。”大雁从水中上到岸上，又到大石上，到陆地，飞到树上，飞向山陵。由此节缩成“鸿渐”一词，比喻仕途渐进。人名或单用“鸿”“渐”，或双用“鸿渐”“渐离”。
雁是候鸟，古人把它的稀见说成贵宾。人名有“宾鸿”“雁宾”。
茅盾本来的姓名是沈德鸿，名字的意思是大德，道德高尚。“鸿”是“洪”的通假。但他把“鸿”又别解成指大雁，大雁是秋冬迁入我国内地的，古代也有“寒雁”的说法。把“寒雁”换说成“冰雁”，再倒序，就成为“雁冰”的笔名。或者，雁宾一宾雁一雁冰。
由此可知，现在多见的人名“燕翼”或“燕祥”的，实在应是“雁翼”或“雁祥”的意思。
人名用“鹄”字的较少。如东汉书法家梁鹄，清代画家张一鹄字友鸿。
十四、科举仕途
从隋唐开始的科举取士制度推行了一千多年，中举是知识分子唯一荣耀的出路。所谓“学而仕则优”、“万般皆下品，惟有读书高”。这个伟大目标也就是人名中旗帜鲜明的主题。题材和用字有几种类型。
(一)从考试入选立意
“铨”是衡量的意思。清代文学家蒋士铨。明代高铨，字宗选。
“桂”：源于“折桂”典故。晋代郤诜在贤良对策选拔中列为第一，晋武帝送他上任时，问他有什么感想。他谦虚的说：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”隋唐时就把中举说成“折桂”。人名如：选桂、家桂、佳桂、桂选。
“科”：指考试科目。人名如：占科、登科、捷科。
“泮”：是春秋时鲁国河名，泮河岸上修了一座建筑，名泮宫，作为学校。后来把生员入学叫入泮。入泮毕业，才能逐级参加考试。明代人有庞泮、詹泮。
“鳌”：皇帝宣布进士名次后，状元站在最前面的台阶所刻的鳌头上，叫独占鳌头。人名如：占鳌、登鳌、兆鳌、鳌期、鳌云。
“第”：“登第”就是入名次。人名如：应第、占第、连第、延第、高第。
“登”：指登第。清代张登，字权与。一等第，就有权力，说得十分露骨。或以“登庸”为名。《尚书.尧典》：“畴昔若咨登庸。”是说谁作出成就就推举而用谁。“庸”是“用”的通假。
“造”：到。即登峰造极的造。同于“登”。宋代陈造，字唐卿。“唐”是“堂”的通假。也有以“造卿”为名的，即登上官位的意思。
“籍”：指名字登记在官吏名册上。唐代诗人张籍，字文昌。
“文”：文章。科举考试按专业说有十多种，但经常性与录取名额最多的是进士科，进士科考写诗作赋。元剧中有“文齐福不齐”的话，是说虽然文章写得好，但不遇知音赏识者，仍然未录取。因此大量的人名中有“文”字。
“经”：指经书。唐代科举考试有“明经”一科。人名如：名经、明经、学经、九经。
又如：“捷三”指三级考试都录取。“万选”类似。“殿魁”指皇帝殿试而中状元。“殿烈”“殿祥”指殿试成绩好。
(二)从官印、官服来说
“绂”：官印的带子。宋代朱绂。字君贶。“兄”是“赐”的意思。
“绶”：也指官印的带子。人名如：文绶、伯绶、绶采、紫绶、应绶、期绶。
“黻”：官服上的花纹。宋代朱黻，字文昭。
“弁”：官帽。
“冕”：指官帽。
“缙”：“插”的意思，指把笏板插在衣带中。
“笏”：笏板。“生笏”的名字：有了笏板，指当官。
“绅”：束腰的带子，用来插笏板。人名如著名的“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”的作者李绅。
“衮”：古代天子及诸侯的官服。
人名中的“槐”字情况类似。周代时，朝廷种三槐九棘。棘，指枣树。最高级的三公坐在槐树下，次一级的坐在枣树下。人名如：槐臣、廷槐、梦槐、一槐，等，也是指中举当大官。
《论语.先进》说孔子把他的学生按特长分为四类，即德行（品德情操）、言语(善于说话）、政事(办理政事）、文学（熟悉文献、制度）。汉代由此制定选官的“四科”标准：（1)德行高妙，志节清白；（2)学通行修，经中博士；（3)明达法令，足以决疑；四、刚毅多略，遭事不惑。由此有以“四科”为名的。
汉代有个朱买臣，多次未被选官，一直打柴而穷。妻子熬不了苦离婚后，偏偏朱买臣得运而选官，妻子要复婚。朱买臣把一碗水泼在地上，说：你如能把水收起来，就复婚。汉代有卖官制度，出一大笔钱就能卖到一定的不任职的官衔，提高社会地位与政治待遇。朱买臣无钱卖官，他这个名字的意思是：我要凭才能买来官而为臣。也是有知识分子的傲气骨气的。这个名字包含了知识分子的酸甜苦辣。明清时把科举不能入选就说成“不售”，所谓“学成文武艺，卖于帝王家”。
十五、农耕生产
古代农耕生产是决大多数人的职业，其他职业的人都是从农业分流的。当农民是众人皆然，天经地义的，因而农耕生产在人名中几乎没有痕迹。决少的人，如孔子的学生冉耕，字伯牛；司马耕，字子牛。三国吴国严峻，字曼才。而峻是古时的田官，并非农民。他也是自持“曼才”即长才的。
陶渊明不为五斗米而折腰，弃官务农，自由的写作。许多不愿同流合污的官员，也弃官务农，坚持清高的操守，而为舆论褒誉。由此形成人名农耕生产的主题。
陆佃，北宋语言学家，字农师。佃：耕。
吕不用，明代人，字则耕。不用，即不中科举而不能当官。
方畴，字耕道，宋代人。
王夫之，清代思想家，字而农。
瞿式耜，明代人，字起田。耜si：铧。
潘耒，清代语言学家，字次耕，号稼堂。耒：犁的木把。
许迎年，清代人，字谷士。年：粮食收成。“年”字最早就是丰收的意思，篆体是“千”与“禾”上下结构的合体字，楷体变得看不出意思了。
许乃谷，清代人，字玉年。
丁鍅zi，明代人。古代把锄叫鍅基。字永时，意思是农耕生产永远要符合农时。
程瑶田，清代语言学家，字易畴。瑶田：田中产玉。把粮食比喻成玉。易畴：以田产的粮食交易。
也有用“牧”“渔”“樵”字的。
李牧，战国时赵国名将。
吴自牧，宋代学者。所著《梦粱录》是研究宋代经济、城市建设、社会风俗等的重要资料。王荛，唐代人。荛：柴草。名词用为动词：打柴。
周笠，字牧山，清代画家。
郑樵，字渔仲。宋代著名学者，所著《通志》是内容极其丰富的文史百科全书。
李渔，字笠翁，清代著名剧作家。
李筌，唐代人。筌：竹编的拦鱼具。
近代和当代这种人名如：张友渔，著名法律学家。
宋教仁，近代著名民主革命家，被袁世凯派人剌杀。有一次他回到家乡桃源县，清政府来追捕，幸得一位渔夫救他逃走。从此他以“渔夫”为号来纪念。又给儿子宋振吕改名“稚渔”。儿子后来又给自己的儿子起名“幼渔”。上海宋教仁墓大理石墓碑刻着章太炎篆书的“渔夫”两个大字。
罗亦农，无产阶级革命家。上海工人三次起义领导人之一。原名罗善扬。“四.一二”反革命政变后，他转入农村工作，改名亦农。
国民党特务头子戴笠，字雨农。
南国农，西北师范学院教育系博导。
夏兴农，山西财经学院教授。
又如稼橡、谷牧、孙牧、秦牧、孙犁、李光田、梁实秋等名字。
十六、天地山川
古代把天、地、人合称“三才”。所包含的哲理是：自然界为人类服务，人类改造自然界。文天祥《正气歌》开篇说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎充苍冥。”概括了人对自然界的感受。这也是人名的一种主题与题材。
(一）天
多把“天”文雅的说成“乾”。秉乾、应乾、承乾，都是秉承天意，顺应天命的意思。炳乾、振乾、体乾、象乾、运乾：都是明了天意、执行天意的意思。许多人听到“象乾”的名字，误以为是“向前”。
或用“旻”、“昊”，意思也就是天。
(二)地
多用“坤”字，或它的异体字“堃”。
或用“星”字。它是把“后土”指地的意思造成一个字
或用“埏”：边远之地。
或用“圻”：方圆千里之地。
(三）山
以“山”为题材，用字比较灵活。有“山”的同义词，形容词，一些名山的山名等。
方岳，字巨山，宋代诗人。
赵时春，号浚谷。明代作家。
孙山，宋代人。同乡人请他带上自己的儿子一块去应试。结果他录取在最后一名，乡人的儿子未录取。他诙谐的对乡人说：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”由此形成以“名落孙山”的成语指落榜。
傅山，陕西阳曲人，思想家。原名鼎臣，字青竹。明朝灭亡后，他隐居山洞。改名为山，字青主，号真山。都是对山的歌颂。清朝多次请他作官，他都不出山。在他73岁时，特别推举他为博学鸿词科，直接由皇帝殿试。整个清朝仅康熙与乾隆各举行一次。但他也不接受推荐，地方官只好强行把他抬到北京。他又拒不应试，又只好免试而授给中书舍人之职，他又以老且病为由，辞官回家了。他写诗说：“既是为山平不得，我来添写一峰青。”“为愿青山作主人。”
杨岫xiu，字双山，清代西安府人。岫：两山并立。是个极生僻的字。他是养殖专家，所著《豳风广义》，是蚕桑和家禽家畜养殖的书。他亲自把南方养蚕技术引进陕西。以对山的形容词为名，如“竣”“巍峭”等字。用山名的如“岱”“嵩”。
(四）江河海洋
我国著名冰川考察家秦大河在参加国际南极考察团后所写的《我是秦大河》中说：“1947年1月4日，我降生在位于黄河之滨的兰州市。
也许是这个原因，父亲给我取名叫大河。
人的一生中，有许多奇妙的巧合，这些巧合，使人的命运也变得奇妙起来。朋友们相聚闲聊时，都说我的名字起得有趣，好像命中注定我要和冰川打一辈子交道。这些话听起来不无道理。我的名字叫秦大河，考大学时被录取到地理系。后来又和冰川结下不解之缘，而‘川’这个字，本义是河。冰川这个词，在日文里写作冰河。川与河，在词义上确也相通。你说巧不巧？
不过，这些都是现在才联想起来的，否则，我岂不是成了未卜先知的天才？”
不过，由此仍然可以看出，一个有寓意的好名字对人的职业、情操，确实会起到积极的启示激励作用；一个有义理的好名字，也会引得别人欣赏。
范长江（1909—1970)，著名新闻记者，曾任《解放日报》《人民日报》社长。现在有同名著名电影演员潘长江。
聂大江，曾任兰州大学校长、**中央宣传部部长。
丁川，字大容。明代人。梁济，字巨川。梁漱溟之父。
《尚书.禹贡》：“江、汉朝宗于海。”唐代韩朝宗喜爱推荐人才。李白给他写信说：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用万户侯，但愿一识韩荆州。’”中间说：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”恳求得诚恳，委婉动听，却没有丝毫效果。
中国人民解放军将军徐海东，名字是同样意思。又如以“东向”“以东”“东之”为名。
康海，字德涵。明代作家。
汪海洋，太平天国将领。
黄海，清代画家。
王洋，宋代人，字元渤。渤，渤海。
施洋，近代著名二七大罢工的领导人。
罗沧海（1930—1954)，空军著名战斗英雄。陕西长武人。抗美援朝战争中击落美机四架。
属于这个题材的字又如：
澥xie：海。
沔：水盛水满。《诗经.小雅.沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”
涣：大水。
沆hang：大水。
濂：水流平静。
淹：深。南朝梁著名作家江淹，字文通。
溥：广大。
(五）岩石
“石”是“山”的变化。
著名儿童文学作家柯岩1985年访问美国。美国同行问她为什么用这个笔名。她说：“柯、岩，音译成英文，似乎只是两个互不关连的单音节字。但在中文里，各有它独特的含义的。我们中国人把绿绿的小树称之为柯。岩呢？当然是大大的坚硬的石头。岩石上是很难长出树的，因此，凡是能在岩石上成活的树，它的根必须透过岩石的缝隙寻找泥土，把根深深扎入大地,它生命力必须加倍的顽强。我取柯岩的笔名，因为我知道写作是一件很难的事，决心终生把根扎入大地，不断努力地攀登，从而使作品能像岩石上的小树那样有生命力。”
“苍壁”“壁立”的名字，壁，也是指陡立的山岩。类似的还有用“磊”字。
现代作家柔石（1902—1931)，此笔名取意于《淮南子》：“厉(励)利剑者，必以柔砥。”作为磨刀石的砥是比金属的硬度软的，但能把刃磨得锋利。磨刀要先后经过粗细两类的磨刀石，细磨刀石也叫绵磨刀石，是更柔软的，但抹地更锋利。这也就是柔能克刚。用“柔”字也是取柔和、和顺、有韧性的意思。“柔立”、“执柔”、“士柔”就是这类名字。
十七、热爱故乡
郭沫若1936年在《鼎》中说：“我的父母替我取的大名原来叫‘开贞’，开，是排行名。贞，便是本名。前些时辰在日本做学生的时候，家里由上海的银行汇款来，曾经被人把我当成‘女士’。我对这个大名素不喜欢，随后便另外取了一个‘沫若’的笔名。”
郭沫若家乡四川乐山县沙湾镇北面有大渡河，古称沫河。大渡河一条支流今叫青衣江，
古称若水，也经过乐山县。汉代扬雄《难蜀父老》乃关沫、若。”意思是：沫水与若水封闭了蜀地西南面。
中国**创始人陈独秀，安徽安庆人。安庆有一座独秀峰。
李二曲（1627—1705)，明末清初思想家。陕西周至人。县名本来是“盩屋”两个字。山的曲折叫盩，水的曲折叫屋。他的名字就是从县名而起的。他的一本书，名字也是《二曲集》。
萧楚女（1897—1927)，中国**早期宣传家，青年运动领导人。他在《崇德报》《新蜀报》任专栏编辑和主笔时，楚女是他常用的笔名。许多人据“女”字以为是女性。也有不少男性写信向她求爱，他实际是男性的话传出后，竟然不被相信，要到报社“眼见为实”。于是《新蜀报》有一则奇怪的启事：“楚女是个年近四十的男子，脸麻，驼背，多须，近视。并不是可以求婚的女性……”
萧楚女本名萧秋，湖北汉阳人。湖北古代是楚地，现在也简称楚，用在笔名中表示故乡。屈原《离骚》：“哀高丘之无女。”朱熹解释“女”比喻贤君。因此“楚女”即“楚君”的意思，但他把“君”别解成“君子”的省说，指自己要作君子，不作小人。
江浙成，当代作家。名字倒念是：成浙江。指是浙江杭州人。
黄宾虹，著名画家。浙江金华出生。但故乡是安徽歙县的潭渡村，村中潭渡桥南端有个滨虹亭。自号虹叟、滨虹散人。又改号宾虹。
邓拓，他常用的笔名是马南邨。“邨”是“村”的异体字，现在已经停用。抗日战争时他任《晋察冀日报》社长兼总编辑，报社设在河北阜平县的马南村。
权延赤，传诵一时的《走下神坛的**》与《领袖泪》的作者。他说：“我孕于延安，生于赤峰，就得了这么个名字。”
也有把孩子出生的地方或某种情况记载在名字中的。
太子仇，春秋时晋穆侯七年征伐条戎而失败，当年生下太子，取名为仇，寓意报仇。
太子成师，又过了三年，晋穆侯征伐千亩得胜，战役中间，次子出生，取名纪念出师成功。
郑穆公单名为兰。他父亲郑文公的一个贱妾，叫燕蛣。梦见天使送她一束兰花，说：我是你的祖先。我把兰花给你，当你的儿子。兰花最香，你佩带上兰花，别人就像爱兰花一样爱你。后来郑文公发现了她的美丽，送她一束兰花而共眠。她说：我是没有地位的，侥幸生下儿子的话，别人不相信是你的，请用兰花来证明。生下了儿子，郑文公就给取名兰。
袁迟，清代才子袁枚的儿子。是近五十岁才有的，他虽喜也有遗憾，取名为迟。儿子结婚时，他写诗《送阿迟就婚苕溪沈氏》：“记得儿生鬓已丝，向平有愿毕无时。今朝看汝成婚日，唤作迟郎竟不迟。”儿子结婚，就有孙子了，才说也不迟。
郑逸梅《艺林散叶续编》中介绍他为朋友的孙子起名也是如此：“汤志均生于甲子岁，其孙亦生于甲子岁。委题一名，我为取‘循周’，谓循环一周也。”
冼星海，现代著名作曲家。祖籍广东番禺，父亲是海员。母亲孕期一个美丽的梦：丈夫划着船，她怀中抱着一个小男孩。他们在享受一天劳累后的家庭欢乐。满天星光，就像她怀里宝宝眼睛一闪一闪的。她的宝宝原就是一颗明亮的星。她寻找这颗明亮的星，忽然一颗光芒四射的星落到海中。他们奋力划船到落星之处，丈夫跃身入海，捞出了这颗星星。她梦醒了。丈夫说，就给孩子起名：星海。
张澜，中国民主同盟创建人。他出生的晚上，父亲梦见在大海中有一只小船被波涛荡漾，有翻船的危险。小舟终于安全靠岸。就给儿子取名：澜。自然是寓意儿子在人生的浪涛中，是胜利的弄潮儿。
王阖运(1833—1916)，近代思想家、学者。他出生前夕，父亲梦见有人送来一块大匾，上面是“天开文运”四个大字。那时是清朝，这四个字自然意味着儿子科举高中。就按此起名，不过，把“开”字换成同音同义而不常用的异体字“闿”。
丘念台，清代台湾诗人，爱国将领丘逢甲的儿子。甲午战争时，邱逢甲率乡勇自卫，与日军血战二十昼夜，败回广东。儿子本名琮，为了表示收复台湾，给改名念台。
周月宾，著名英籍华裔作家，1917年中秋节出生于四川，父亲取名月宾。韩素音是她的笔名，应是谐音：汉素音。指汉语是她的母语。
陈姗姗陈毅的女儿。长子生下后，陈毅夫妇希望再生个女儿，却又是一连两个儿子。终于生了个女儿，陈毅高兴的说：“瞧她不紧不慢，姗姗来迟，就叫姗姗吧。”
十八、眷怀亲友——人生记事之一
许多人名中蕴藏着只有自己才知道的表意信息，自己不说，别人永远也想不到。这类名字，从总的方面来概括，都是要隐约标记自己一生中某一特殊的经历或意向。犹如一件个人的特殊纪念品，只有当事人常常独自抚摩，观瞻，也就想起与它联系的那件事，那个人，那时的情景。这种名字有父母取的，也有自己后来改成的。
刘大白（1880—1932)，现代文学家。他远祖姓刘，因某种原因改姓金。他以为，事过境迁,不论当初是什么原因而改姓，现在都没有必要了。便把自己金庆棪的名字，改成刘靖裔，字大白。靖裔的意思：汉代中山靖王的后代。汉景帝的第九子刘胜，封为中山王，死后谥号为“靖”。大白：姓氏真相大白。
叶紫（1912—1939)，现代作家。他祖母姓叶。儿子、孙女，都被反动派杀害，孙子逃亡外乡，祖母痛伤而死。纪念祖母、纪念仇恨，他首次发表作品的笔名，是叶紫。正常叶子是绿色的，紫色则是病变的征兆。他常对人说：我是在血泊中爬起来的。
夏衍，现代著名作家。本名沈乃熙。他父亲名学诗，字是雅言。没有考上功名，而行医。他1936年发表著名报告文学《包身工》开始用这个笔名，寓含对不得志的父亲的怀念。
胡风（1902—1985)，当代著名作家、文艺理论家。本名张光人，1933年发表《作家与草莓》，用笔名“胡风”。后来直接作为本名使用。他在《关于“左联”及与鲁迅关系的若干回忆》中说：“我小时候家里很穷，父亲是磨豆腐的，母亲是童养媳。我后来用‘胡风’这个笔名，就是因为我母亲姓胡。”
鲁迅（1881—1936)原名周树人，与弟弟周建人、周作人，名字同义相连，都是自立而又立人的意思。1907年在日本发表《文化偏至论》，笔名是：迅行。含义是，对新思想要雷厉风行的宣传推行。1918年发表《狂人日记》开始用笔名鲁迅。鲁迅的好友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说，这个笔名有三层意思。第一层是母亲姓鲁；第二层，古代时周姓与鲁姓是同一远祖；第三层，“鲁”有愚鲁的意思，因而求“迅”，即以笨鸟先飞来勉励自己。
陈企霞（1913—1988)，当代作家。是在母亲患重伤寒时出世的。后来母亲告诉他，那时她在高烧中昏睡了，梦见东方满天红霞，一惊之下，未足月的宝宝就出世了。
陆费琼，清代人。姓陆，字玉泉，曾任湖南巡抚。因嗣于费姓的舅舅，于是合姓为“陆费”。把“玉泉”两个字，另用读音与“泉”相同，而意思是指“玉”的“璁”字，作为名字。
靳以（1909—1959)，当代作家。本名章方叙，母亲姓靳，笔名作靳以。
贝莲，美籍华人，著名建筑学家贝聿铭先生的幼女，为纪念故母庄莲君。以“莲”为名。
杨振宁，美籍著名物理学家。他的生地是安徽合肥，当时父亲在安庆一所中学任教。安庆曾有过怀宁的名字，父亲就给起了振宁的名字。
陈佩斯，著名喜剧演员。他的父亲，著名演员陈强(在电影《白毛女》扮演黄世仁)1951年随中国艺术代表团到东欧访问，《白毛女》在匈牙利首都布达佩斯放映，大受欢迎。当年，长子出世，他起名陈布达；三年后。次子出生，他起名陈佩斯。兄弟的名字中都凝聚着父亲的事业与荣誉。
陈璞，美籍华裔著名数学家陈省身先生的女儿。《海外杰出华人》介绍说：“牛顿等说，他在物理学上的成就，不过是在海边拣到一个小石头。闻名国际的大数学家陈省身教授曾说，他已在科学的海滩上，寻觅了半世纪的石头。四十年代，他曾拣到一块叫‘拓扑学’的石子，那是属于近代几何学的范畴，也是较新的一门学问。陈省身博士对此有了兴趣。当它的思想与智慧奔驰在‘拓扑学’的旷野上的时候，他的小女儿呱呱坠地。为了纪念他在这门学问上辛勤耕耘和收获，给女儿取名‘陈璞’。”
其实，这个“璞”字在字面就是指含玉的璞石，而谐音双关“拓扑学”的扑字。
刘太行，刘伯承将军的长子。他出生时父亲战斗在太行山中。他妹名刘华北，也因出生时父亲战斗在华北。
潘玉良（1899—1977)，著名雕塑家。旅居法国四十年，成名于法国，死葬于法国。“她是第一个以雕塑作品走进巴黎现代美术馆的中国艺术家，在这世界艺术珍品的宝库中占有一席位置。”这是法国艺术界对她的基本介绍，也是一个极高的评价。
本名杨香清。孤儿。小时就被卖进妓院。18岁时，被潘赞化救出，成婚。虽说是妾，又小丈夫12岁，而感情笃深。从丈夫而改姓潘，丈夫给她取名玉良。他们的证婚人是大名鼎鼎的陈独秀。她有艺术天才，报考上海美专，名画家刘海粟发现了她而录取。一名雏妓成为蜚声国际的雕塑家。
朱仲李，著名医生。在延安期间，是**的保健医生。是无产阶级革命家王稼祥的爱人。也是作家，有长篇小说《爱与仇》、《**野史》等，笔名是：珠珊。两个字都是王字旁，寓含对丈夫的怀念。
李梅庵（1867—1920)，江苏临川人，书法家、美术教育家。父亲的朋友爱他，把大女儿嫁给他，早死，又把二女嫁给他，又早死，又坚意要把幼女嫁给他，但未曾结婚而先死。他把姊妹三人合葬在叫梅庵的寺中。从此把原名李瑞卿改名李梅庵，咀嚼三喜而又三悲的滋味。
宋遣龄，宋家三姐妹的大姐。有文章说父亲宋跃如起初同一位美国姑娘相爱，未能成婚。她名叫爱琳。宋跃如长女出生后，谐音“爱琳”而给起名，纪念埋在心底的恋人。
廖冰兄，著名漫画家。早年丧父，兄妹二人相依为命。妹名廖冰，他因情顺势改名冰兄。郭沫若由此曾开玩笑的说：啊，我这一下才懂了。郁达夫的妻子一定叫郁达。邵力子的父亲一定叫邵力。
任溶溶，著名儿童文学作家。本名振鎏。“鎏”是“旒”的异体字，意思是帝王帽子上的装饰性垂玉，既是生僻字，也难写。1940年10月7日，他去参加新四军，便把“七”字谐音，改名任以奇。后来从事儿童文学创作，因为应另起个儿童易叫而亲切的名字。女儿出生起名溶溶，他也以此为笔名。
缪敏，方志敏烈士的妻子。他们的孩子方梅在回忆文章中说：“妈妈缪敏，原名缪细妮……两人在革命风浪中相爱，爸爸赠给她一个‘敏’字，将缪细妮改为缪敏。一个敏字系着两颗纯洁的心，在革命征途中，相伴相依，生死不渝。”
也有以名字怀念老师、朋友、恩助之人的。
胡思杜，胡适的儿子。他出生时，胡适留学美国的老师，著名哲学家杜威来我国讲学，又是胡适当翻译。思杜的杜就指杜威。
胡素斐，胡适的女儿。“斐”谐音“非”，指胡适朋友莎菲(陈衡哲）。
常香玉，著名豫剧表演家。本名张妙龄。有一次随父亲在外地演出，回家途中店铺失火，两人的衣服全部烧光。人地两生，幸亏一位面条馆的常师傅给他们周济衣食。父亲让女儿拜常师傅为干爹，并另取常香玉的艺名，以铭纪念。
袁飞生，著名滑稽戏演员，“滑稽四杰”之一。本名“蜚声”。后来投师著名演员张剑飞，便改名“飞生”：张剑飞的学生。
周企何，著名川剧表演家。本名周团圆，拜何玉山为师而改名。企：企慕。
丁是娥，著名沪剧表演家。原名潘咏华。老师丁婉娥赠此名。
吴强，著名小说《红日》的作者，原名汪六滨。为纪念一位姓吴和一位名蔷的朋友，改名吴蔷。有人据“蔷”字说他是女性，又改为吴强。
巴金，原名李芾甘。他是这样解释改名的：“1927年，在巴黎时，我因身体不大好，听从医生的劝告，又得到一位学哲学的安徽朋友的介绍，到玛伦河畔的小城沙多一吉里去修养，顺便在沙城学法文，在这个地方认识了几位中国朋友，有一个姓巴的北方朋友（巴思波)跟我相处不到一个月，就到巴黎去了。第二年听说他在项热投水自杀。我和他不熟，但是他自杀的消息使我很痛苦。我的笔名中的‘巴’字就是因他而联系起来的。‘金’字是学哲学的安徽朋友替我想的。那时我译完克鲁泡特金的《伦理学》前半部不久，这本书的英译本还放在我的书桌上。他听见我要找一个容易记住的名字，便开玩笑的说了‘金’字。”
巴金的另一笔名“余一”，就是“金”字的拆解。
吴惠秋，“巾帼女侠”秋瑾的忘年交女友，原名吴珉，小秋瑾11岁。秋瑾牺牲后，她改名惠秋。
李尼，现代作家、翻译家。原名郭安仁。小时认识一个比他大5岁的外国女朋友，后来她不幸早死。李尼写《童年》等文怀念她，说：“(她)姐姐一般的护持过我，使我在幼稚的童年得到爱的摩抚。”并用她的名字的汉语译音作自己的笔名。
王莹（1915—1974)，女作家、演员。本姓喻，母亲去世后，被卖作童养媳。她后来冲出自立，改随母姓。又结识名作家谢冰莹，取名为莹。
她与夏衍合著的话剧《台儿庄之战》名噪一时。以副团长和演员的身份率剧团到香港与南洋演出，为抗日募集资金三千万美圆。应美国政府邀请，在白宫表演《放下你的鞭子》。
姚慕双，滑稽戏、独脚戏演员。原名锡祺，是天官赐福的意思。是糖果店的雇佣店员，师从何双杲学独脚戏而改名。
母丘吴生，后汉人。双姓母丘。母丘长的儿子。有个醉汉戏辱了母丘长的母亲，母丘长杀了那人逃亡，在胶东捕获。胶东相吴祐是个慈悯的人，但母丘长的死罪是无法改变的。他知道毌丘长还没有儿子，就特许妻子在监狱同宿。到冬季行刑时，妻子已经怀孕。他咬下自己一个指头而吞下，对妻子发誓说：生下如果是儿子，就取名吴生，纪念恩人大德。果然生的是儿子,就名叫母丘吴生。
母字是四笔，就是“贯”字上部的部件。容易误认成“母”字。
徐悲鸿一度曾用“黄扶”作为自己姓名。徐悲鸿年轻时生活拮据，有时衣食无着。曾得到商务印书馆职员黄警顽和湖州丝编商人黄震的慷慨资助。
永嘉四灵。南宋永嘉出了四位诗人，互相友善，约定称号**用“灵”字：徐照号灵晖、徐玑号灵渊、翁卷号灵舒、赵师秀号灵秀。
又如陆游《山村经行因施药》：“驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎。共说向来曾活我，生儿多以陆为名。”陆游施舍的药救活了村民，生下的男孩就取名用“陆”字。
又如钱锺书《人.兽.鬼》一书中有一篇小说《纪念》，有这样的情节：妻子与丈夫的表弟天健有了性关系，而且怀孕，但丈夫丝毫不知。天健是飞行员，在与日机作战中牺牲。丈夫怀着深深的敬意，对妻子说：咱们的孩子如果是儿子，就取名天健，来纪念他。这个故事就丈夫来说，是讽剌他糊涂。却也说明，用自己男孩的名字来怀念亲友，是一种非常诚摯的感情。
十九、志向爱好——人生记事之二
许多人名是申述志向爱好的。
巴来（1910—1936)，诗人、烈士。原名金承载，是担当重任的意思。他爱高尔基的《海燕》，俄语“海燕”与汉语“暴风雨”两词的第一个字母读音相似。他用“巴”字暗示，笔名是：巴来。指俄语的海燕到来；汉语的暴风雨到来。他说：“我们应该像海燕迎着暴风雨飞行。我的名字就是迎接暴风雨的意思。”
任半塘，古典文学专家。“半塘”比喻书。朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”一亩是一百二十步长，二步宽，是一个长方形。它的一半略呈方形，比喻打开的书。把“任”字再谐音“认”，名字的含义就是读书。
钱锺书。锺书，就是锺情于书。字默存，就是“默而识之”的自勉。
王朝闻，著名雕塑家、美学家。原名昭文，1932年报考杭州艺术专科学校时改名朝闻。取意孔子说的：“朝闻道，夕死可矣。”有人开玩笑说：你的名字太不吉利，意味着短命。他却认真的说：“因为我对马克思主义之道，还闻得不够，还需要努力去掌握它，运用它，所以我是会健康长寿的。我请朋友刻了一个图章，用了‘夕不甘死’四个字，我不只是借此对我的‘生前友好’表明，我不乐意接受‘夕死可矣’的鼓励，同时也是为了自勉，提醒自己注意：应当把时间精力使用得更加合理一些。”
罗荣桓（1902—1963)，中国人民解放军杰出领导人。父亲按家谱给起的名字是：镇慎。上小学时，校长说，“镇慎”的名字不好听。《诗经》中说“桓桓于征”，桓桓，就是很威武。征，就是征伐。我看令郎长得十分魁梧。现在国家正是多事之秋。就改名荣桓吧。令郎说不定将来要讲习武事，建功军旅呢。
黄公略(1898—1931)，无产阶级军事家。原名汉魂。因喜爱兵法战术，就据传说的给汉代张良传授兵法天书的黄石公而改名公略。他在中央革命根据地第一、二、三次反“围剿”中，起来重要作用。**《蝶恋花.从汀州向长沙》：“赣水那边红一角，偏师借重黄公略。”
陶勇（1911—1967)，中国人民海军的创建者，任中国人民海军副司令。原名张道庸，意思是张扬中庸之道。因从事革命被捕，1939年经周恩来营救出狱，到新四军去工作。陈毅建议把名字改换了。粟裕拟名：把姓去掉，就叫陶勇吧。“陶”字双关“陶冶”即教化的意思。
蔡锷（1882—1916)，近代军事家。原名艮寅。1900年在武汉举行反清起义失败，到日本学习军事，改名锷，意思是锋刃，寓含砥砺锋刃，再试身手。
孔融（153—268)，汉末文学家。孔子的后裔，有神童之誉。融，是长远的意思，与字文举相应，希望文章长远传世。著名事迹，一是《三字经》：“融四岁，能让梨。”一是十岁时在宴会上有许多人都夸奖他聪明伶俐。有一个人反语说：“小时了了，大未必佳。”他马上接口说：“想君小时，必当了了。”根据你这话，可以想到你小时必定聪明。歇后的意思，你现在是大人了，就糊涂了。
田汉（1898—1963)，现代著名作家。原名寿昌。少年时在家乡长沙读小学时，与三个好友相约一起以新改的名字考上中学。结果是田寿昌改名田汉考取第一名，张伯陵改名张怀考取第二名，陈剑改名陈雄考取第三名，柳之俊改名柳英考取第四名。四位小兄弟原来排列的改名是：英雄怀汉。现在按考试名次排列，是：汉怀雄英。“汉”指汉族。都有排满意识。田汉这个名字还隐有主人自己的心思。他后来说：“我出身贫农家庭，插秧、打稻、车水、放牛、推车子，我都搞过……非但我的名字叫田汉，并且我从小生活在‘田家煅’。我的祖父是农夫，一直到我的父亲时代，才有农人的革命，中国社会近代话化，农民渐渐到都市里去了，我们兄弟便是经过田园生活而到都市中来的。”所以，田汉的名字也寓含不忘本。
田间（1916—1985)，著名诗人。姓童，原名天鉴，明察一切的意思。用谐音取笔名田间。
陈学昭，当代作家，原名淑章。因爱《昭明文选》，改为今名。《昭明文选》简称《文选》，是南朝梁国昭明太子编选的范文读本，古代有谚语：“《文选》烂，秀才半。”把《昭明文选》读得烂熟，中秀才就有一半把握。
路大荒（1895—1972)，民间文学与蒲松龄研究专家。原名鸣藻。是蒲松龄的同乡。蒲松龄故居附近有一片荒地，人们习称“大荒地”。他要开拓蒲松龄研究的空白，就自号“大荒山人”或“大荒堂主人”。朋友就把他直称路大荒，他也就直接使用这个名字。
焦菊隐（1905—1975)，著名导演、戏剧理论家。有人把他誉称：中国的斯坦尼斯拉夫斯基。斯坦尼斯拉夫斯基是苏联戏剧家，建立了苏联表演体系。父亲给他起的名是：承志。他在中学就和同学自编自演，另拟艺名：菊影。后改菊隐。也用为笔名。古代把戏曲称为“菊部”。宋代周密《齐东野语》卷十六：“思陵(按，指宋高宗），掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，为仙韶院之冠。宫中号为菊部头。”
郑律成（1918—1976)，中国人民解放军军歌的作者。律，音律。
蒲辅周，周总理的理发师。“周”本来指周朝。担任周总理的理发师后，他给自己的名字赋予新的意义：我生来就是辅佐“周公”的，不保证周总理健康长寿，就枉生。
叶圣陶（1894—1988)，原名绍钧。12岁那年，在苏州上小学时，请章伯寅老师起个立志爱国强国的字，是“秉臣”。解释说：《诗经》说“秉国之钧”，所以取“秉臣”为字。1911年10月15日，苏州迎接了辛亥革命的洗礼。第二天，他就去对章老师说：清朝已经覆灭，皇帝被打倒。我不能再作清朝的臣。请先生另改个字。老师说：你名叫绍钧。古人说圣人陶钧万物。就以“圣陶”为字吧。他对这个字非常满意，也就用为笔名。他的字比名更广为人知，这叫“以字行”。陶钧：陶匠作陶器泥坯的转轮，比喻对人的教化。
李大钊（1889—1927)，原名耆年。1913年他准备留学日本，以任重道远自励，改名大钊。钊，是汉代的方言词。汉代扬雄《方言》：“钊，远也。燕之北郊曰钊。”
高士其，著名科普作家。他留学美国，学习细菌学。回国任南京中央医院检验科主任，因愤慨反动政府**，毅然辞职，从事科普创作。处女作是《细菌的衣食住行》。原名仕錤，改名士其，他说：“去掉人旁不当官，去掉金旁不为钱。”
i960年笔者在平凉专署农场接触到两位机关干部。一个叫石锦岳，一个叫艾一和，他们都认得许多山中生长的草药。他们的笔记本上写的名字各是“识金药”与“爱医和”。就是给自己另起了谐音的表示爱好的名字。医和是春秋时秦国名医。
朱践耳，作曲家。原名荣实，参加新四军后，专门从事音乐创作，改名践耳。取实践聂耳的人生的意思。《唱支山歌给党听》就是他的作品。
蒋胜眉，著名女作家丁铃的母亲。原名曼贞，她称赞武则天的大智大勇，改名胜眉。“眉”是“须眉男子”的省说，义偏于“须”，指胡须。“眉”是“美”的谐音趣难。古代男子以胡须为美。
陆曡山，明代杭州人，以布置园林假山著名。疊山，指堆积假山。
施剑翘（1906—1979)，原名谷兰。1935年11月13日，天津日租界的居士林禅堂中，许多人正在默听高僧讲解佛经，忽然三声枪响，前排一位中年男子后脑及背部中弹毙命。死者是臭名昭著的直系军阀孙传芳。当警察来时，一位中年妇女镇静的交出手枪，说：“我自首，我叫施剑翘。”
1925年，施剑翘父亲施从滨是奉系军阀段祺瑞政府的前敌总指挥，与孙传芳作战被俘。孙传芳把他枭首示众，不准任何人收尸。几日后，还是红十字会出面，以有碍卫生为名，背着孙传芳，草草掩埋了尸体。
不满20岁的施剑翘决心为父报仇，也为民除害。她以两句诗表示誓愿：“翘首望明月，拔剑向青天。”从此改名施剑翘。她苦练武术、枪法，精心探察孙传芳的生活习性、出入行踪。父亲遇难十周年之际，暗杀了孙传芳。
孙传芳纵兵烧杀掳掠，摊派苛捐杂税，镇压上海工人起义，拒抗革命军北伐，也是恶贯满盈，罪有应得。施剑翘在自首时，把早已准备好的《告国人书》传单撒给大众。传单上说：“孙传芳和日本人土肥原勾结卖国，我不马上打死他，他将使我的家仇变为国仇。”
当时河北省高等法院判处七年徒刑。有许多人士要求减刑。冯玉祥将军联络于右任、宋哲元等20位国民党中央委员，上书请求。1936年10月15日，国民政府主席林森下令特赦了施剑翘。抗日战争中施剑翘担任湖南省抗敌后援总会慰劳组主任。解放后，她曾被选举为苏州市妇联副主席、苏州市人民代表。
张大千（1899—1983)，著名国画家。原名正权。约30岁时对佛学发生兴趣，在江苏松江县禅定寺削发为僧。主持僧取法名：大千。他后来还俗了，但作画仍然署名“大千居士”，人们直叫为张大千。
张爱萍，中国人民解放军将领。萍，是青萍剑的简称。晋代《抱朴子.博喻》：“青萍、豪曹,剡锋之精也，操者非羽、越，则有自伤之患也。”如果不是关羽那样的高手，用它就有伤了自己
的危险。张将军说过我取名萍，有些同志不理解，以为‘萍’字只适合女同志。”
杜亚泉，科普作家，原名炜孙，字亚泉。他解释说：“我在世无作用，如原质之‘氩’；无体面，如形学之‘线’，因此叫亚泉。”氩气，化学上属于惰性气体。一般没有什么作用，但充在灯泡中，却大放光明。几何学说由线组成面，由面组成体。一条线不成面和体。趣说成“无体面”。把“氩”谐音成“亚”。过去用的是异体字的“線”，他用其中的“泉”来指称。借这个字勉励自己不要懒惰无所用，要把作用由线积累成面和体。他在上海创办了普及科学教育的亚泉学馆，《亚泉杂志》。
二十、祸福荣辱——人生记事之三
人的一生会有灾难坎坷，也有荣耀幸事，都是重要经历，终生难忘，据以制名，留而存迹。这或如一幅快拍的小照，或如一段浓缩的小传，酸甜苦辣，自我品尝。可以是天公不作美的丑陋长相，可以是饥寒交迫的命运，生命垂危的灾难，可以是受辱蒙耻的遭遇，可以是低能笨拙的窘态，更可以是才华显示的喜悦，以及人生道路的抉择。
这种人名，从所写的内容来说，驳杂不一。而从当事人的心态来说，有的要一语道明，有的却要遮隐。有的容易说明，有的却难于说清。因之，所选用的题材与方法，就没有规律性与普遍性。各就其便，自知其意；变化多态，不拘一格。
孔丘，孔子是他父亲六十多岁时生的宝贝儿子。父亲先与施氏结婚，一连生了九个女孩。娶妾虽生了个儿子，又是跛子。又娶少女妾颜氏，但因是老年生的儿子，脑囟下陷，四围突出。《史记.孔子世家》说，孔子“生而首上圩顶，故因名丘云。”《史记索隐》解释：“圩顶，言顶上窊也，故孔子顶如反宇，反宇者，若屋宇之反，中低四傍高也。”《说文》：“丘：四方高中央下为丘。”脑囟久久下陷是营养不良而缺钙。胎儿营养不良而缺钙，是父亲年老。
孔鲤，孔子儿子，字伯鱼。儿子出生时鲁昭公送鲤鱼庆贺，把这个荣耀记在名字中。
谭嗣同（1865—1898)，他十二岁时妹妹患白喉，妹妹与受感染的妈妈、大哥都死去。他也受感染而好转。父亲就取字“复生”来纪念。
严六孤，清代名学者严可均生下儿子后，他自己占卜儿子一生的命运，结果是六岁时要成为孤儿，即自己死去。便把此干脆作为儿子的名字。民俗有“见怪不怪，其怪自坏”的说法，由此又有“以毒攻毒”的作法。即把那不好的情况干脆说明叫响，那妖魔鬼怪知道你不怕他，就自己消退了。老人病危时，或把棺材就放在屋里，把老衣穿上，认为可以转危为安。就是基于这种说法。
斗谷于菟，春秋时楚国人斗伯比与一位姑娘私通，生下个儿子。外祖母只好把这个孩子扔到野外。外祖父耕田时，看见一只母老虎给一个弃婴喂奶，就跑回来给妻子说了。便觉得这个孩子不平凡，就叫再抱回来。楚国方言把老虎叫于菟，把奶叫谷。于是叫给孩子起名斗谷于菟，并且把女儿嫁给斗伯比。这个孩子后来成为楚国贤臣。
李苦禅(1899—1988)，著名花鸟画家。原名李英。以夜间租人力车拉客而谋生活与学习费用。有个同学以“苦禅”称他，说他是苦行僧。他反而悟出苦与学的关系，就改名苦禅。他拜齐白石为师，齐白石为他画才与苦学之志感动，免收学费。齐白石后来说：“吾门下弟子不下数百人。众皆学我手，英也夺我心。”正是苦学才学到老师的精华。
徐悲鸿（1895—1953)，原名寿康。家境贫寒，只能在劳动间隙学画，向亲友借钱借不到，处处碰壁。感慨哪里有寿康，于是改名悲鸿。
郑板桥(1693—1765)，清代著名书画家。原名燮。他家境贫困，早年在扬州卖书画为生，而他的书画别具风格，遭到凡俗有眼无珠的讥笑。他45岁中了进士，出任山东潍县令，政绩显著，书画才逐渐为名流赏识。又得罪乡绅，弃官再回扬州。求画者很多是过去讥笑他的书画的人，他用“二十年前旧板桥”的印章，也以“板桥”为号。
唐刘禹锡《杨柳枝》春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”
田华，电影《白毛女》等的主演者。原名刘天花。“天”字是按家族名字谱系规定的用字。“花”字指她出生时感染流行的天花。天花在过去是死亡率极高的。父亲就起小名为小花，官名为天花。参加八路军后改名田华。
郑庄公，春秋时郑国国君，出生时是脚先露出的难产，起小名“寤生”而谐音“仵生”。
孙膑，春秋时齐国著名的军事家。与庞涓是同学。庞涓作了魏国将领，也请他来辅佐。他来后，才能超过庞涓。庞涓嫉恨，就设计治罪，挖去他的膝盖骨，使他不能站立。齐国暗中把孙膑请去，指挥了许多胜仗。膝盖骨叫膑骨，就把他叫孙膑，原名却没有流传下来。
汪笑侬（1855—1918)，近代著名京剧表演家。满族，原名德克金。清代末年任河南太康知县，因疾恶如仇，被弹劾罢职，他决意从事京剧。拜访名家汪桂芬，被笑而置疑。这更坚定了他的意志，索性改名汪笑侬以激励。“侬”是吴语，“我”的意思。他别创新腔，被誉为“汪派”。
朱洗（1900—1962)，著名实验生物学家。他创立了蟾蜍卵巢离体排卵方法，为研究卵子发育作出了重要贡献。这一实验过程中，他培育出“无祖父的青蛙”，曾有科教片记录这一著名实验。
他原名玉文。在法国勤工俭学时，一位同学患病，他解囊帮助，而使自己拮据。他幽默的说：我现在身无片玉，囊无一文，还叫什么“玉文”，已经一贫如洗，索性就叫“朱洗”吧。从此不再用原名。
无畚箕，马来西亚萧遥天先生《中国人命研究》书中说：一位母亲一连生了几个女儿，不料又是女儿。心一横，叫丈夫扔掉。当地习俗，弃婴都要放在畚箕(簸箕）内，而当晚在家中没有找到畚箕，到天亮也就不便再扔了。不得已留下的女儿，就叫：无畚箕。
阿甲，著名剧作家，现代京剧《红灯记》的编导者。原名符津衡。小时候口吃，一说话常常“甲……甲……甲”不已。就以“阿甲”为笔名。
小果子，著名晋剧演员马秋仙的艺名。一次在祁县演出《四郎探母》后，海报她的名字下有人画了一颗果子，还写“小果子”三字。她问是为什么，粉墨生涯多年的叔父，熟悉戏迷的心理和语言，解释说：这是观众见你做戏认真，嗓音甜润，吐字清楚，有“果子红”的韵味，所以把你叫小果子。小果子就成为马秋仙的艺名。
严凤英（1933—1968)，著名黄梅戏演员，原名鸿六。因演《菜刀记》中柳凤英而出名，由师兄做主改名严凤英。
红线女，著名粵剧演员邝健廉的艺名。她学戏认真，粵剧名家靓少佳夸奖说：这个孩子将来准有出息，她多像《红线盗盒》中的使女红安，干脆就叫她“红线女”吧。
曹维廉，曾任第一机械工业部副部长。他的名字是1932年在教会学校起的，其实仍然是按汉语人名文化取的，清廉的主题。新中国成立后有人建议他改名，说：不要让人说你上过教会学校，名字是谐音洋人“威廉”的名字而崇洋。他说：“不，我永远不改，一个人有尾巴，藏起来做什么，越是有个洋尾巴，越是要它留在那里，这样才不会忘记它。这个尾巴会提醒我，鞭策我。改掉，就会忘记了。”
夏丐尊(1886—1946)，近代文学家、教育家。1912年国民政府竞选，有许多争选票的丑剧。他很反感。原名铸，字勉旃。“旃”是很古的文言词，是“之焉”的合音词。“勉之焉”就是对此勉励的意思。“此”就是指名字的“铸”。对铸造自己勉励。这时他开玩笑的把自己的字谐音改成“丐尊”。丐：就是“遮蔽”的意思。丐尊，是自谦。“丐”字，许多人不认识，误读误写成“丐”字。他说：如果谁要选我当代表、委员，他把“丐”字写错，选票就作废，我就不当什么肮脏的代表、委员了。绕了这么大的弯子，只是要笑骂肮脏的代表、委员。由此夏丐尊就成为他的名字。
二十一、偶然机遇——人生记事之四
天下事有偶然突发，绝未意料，恰又解决得机灵活便，让人惬意的。又有本欲掩饰错误，反而显露神巧，化腐朽为神奇的。将错就错、以错为正；移花接木，反客为主。这种种情况即所谓“无巧不成书”。事虽非必然，理却有所依，在名字中记载这传奇性经历，成为情趣。
孙中山，原名“帝象”，含义太直太露，塾师给他改为“孙文”。1894年，他组织广州起义失败，流亡海外，回国途中在日本东京停留。有两位敬仰他的日本青年安排他的食宿，保护他的安全。到旅社要登记身份，而事前没有商量。来时经过一座“中山侯爵”的府第，日本青年便先写上“中山”二字，这是一个日本人的姓，名字还没有想出，就望着孙文。他也就领悟，接过笔续写上一个“樵”的名字，又笑着说：我是中国的山樵。此后，日本友人与中国革命党人，都以“中山”称呼他。
他自己从来都没有用过“中山”的名字。1902年章士钊出版《孙逸仙》书时(逸仙是他的字），首次把“中山樵”与他的姓璧合成“孙中山”，后来就约定俗成他的名字。他逝世后，章太炎的挽联是：“洪以甲子灭，公以乙丑徂，六十年间成败异；生袭中山称，死傍孝陵葬，一匡天下古今同。”所谓“生袭中山称”，就指人们把不是他名字的“中山”作为他的名字。
二十八画生，**在长沙第一师范读书时，曾以此署名写“征友启事”，也以此笔名发表文章。**的三个繁体字共是二十八画。
丁玲（1904—1986)，著名作家。原名蒋伟，后改蒋玮。1921年前后，在一些青年中有提倡“废姓”的时髦风气，说姓是封建宗法制度的遗留。蒋玮也另拟名“冰之”，而不用姓。但是没有姓是不行的，她便以笔画少的“丁”为姓。后来几位好友又约改名，闭住眼睛在字典上摸到哪个字，就是自己的名字。她摸到的是“玲”字。
李四光（1889—1971)，著名地质学家。原名仲揆。报考中学时，不慎把姓名栏误填成年龄“十四”两字。急中生智，把“十”字改成“李”，而“四”字难以改变。报名处有一块悬匾，上面是“光被四表”的题词，于是他在“四”字后又填上“光”字。
吴茵，著名电影女演员，善于饰老妇，有“东方第一老太婆”的誉称。原名杨瑛。中学时背着家庭和学校参加《新女性》的拍演，如果真实姓名披露，家庭就会严禁再拍演。她是江苏吴县人，就用“吴茵”的假姓名，以后就一直使用了。
二十二、崇尚佛教
南北朝时期，几个皇帝成为虔诚的佛教徒，佛教深入朝廷与皇宫，与政治结合起来，影响大大增加，于是人名中新产生崇尚佛教的主题，在整个汉语人名历史上是非常突出的。没有这种研究，对这种人名很难知道是人名。
例如《南齐书.陈贤达传》：“当世快牛称陈世子青、王三郎乌、吕文显折角、江瞿昙白鼻。”是说这几个人有快牛，但一般人难以想象江瞿昙是姓江名瞿昙。又如：“提婆母陆令萱尝配入掖庭。”“奏引提婆入侍后主。”很容易把其中的两处“婆”以为是指老年妇女，其实两个“提婆”都是人名。这是《北齐书.穆提婆传》的话。各是说穆提婆的母亲叫陆令萱，因罪被判处到宫中服劳役。有人奏推荐穆提婆入宫侍奉太子。提婆是梵文“天”(天神）的音译，被作为人名。
吕叔湘《南北朝人名与佛教》一文（载《中国语文》1988年第4期）对这种人名发举甚多而详细，本节文字基本就从中引例。
(一）用“佛”、“法”、“僧”等总称的字
用“佛”字的，如南朝宋有韩佛荣、段佛荣，南齐有张佛护，北魏名学者魏收字佛助。王坦之的第四个儿子王忱字佛大。又如：佛念、佛仁、佛思、佛狗，等等。“佛”是梵文译音词的省略,全词是：佛陀，或异写成佛陁。也有用这两个字为人名的。
抗日战争时期的大汉奸周佛海（1897—1948)，现代戏剧教育家熊佛西，也是这类影响的名字。
“昙”是梵文“法”的译音词的省略，全词先是：昙无，或昙摩。后来定形为“达摩”。这种人名如：昙庆、昙首、昙自p、昙珍、昙恭。
用“法”字的。东汉时最早来中国推广佛教的印度僧人竺法兰，就是按中国人名自拟的汉语人名。中国人取名的如：法师、法导、法护、法轮、法显、法寿、法赐，等等。但唐许法慎、隋陆法言，清徐法绩等名中，则是汉语“法则”“效法”的意思。
“僧”是梵文译音词“僧伽”的省略。常见的人名如：僧虔、僧达、僧孺、僧辩、僧亮、僧智、僧浩、僧佑。甚至晋代谢尚的女儿，一个叫僧要、一个叫僧韶。用全词的，北齐有魏僧伽、相里僧伽。隋有赫连僧伽。
(二）用释迦牟尼名或诸佛名
瞿昙：这是释迦牟尼的姓的音译，如南朝齐国有江瞿昙。
悉达：这是释迦牟尼的名字的音译“悉达多”的省略。三国魏有吴悉达，北齐有陆悉达。
菩萨：梵文译音词的省略。魏孝文帝时有个太监叫高菩萨。或有省略叫“萨保”的。
罗汉：梵文译音词“阿罗汉”的省略。南朝宋有王罗汉，梁有黄罗汉。
弥陀：梵文译音词“阿弥陀”的省略，意思是：无量。本是“阿弥陀佛”的省略。意思无量寿佛，是对佛的称颂口号，犹如喊：佛万寿无疆。北魏高阳王雍的儿子叫弥陀。
文殊师利、普贤：是印度佛教的两为有名的菩萨。南齐有人叫王文殊，陈宣帝陈栩小字叫师利，北魏有毛普贤，北齐韩贤字普贤。
药王：也是印度佛教的一为菩萨。陈废帝小名叫药王。隋有李药王。
槃陀：印度佛教两位罗汉共同的名字。隋代洚郡农民起义领袖叫敬槃陀。
薄居罗：也是印度佛教一位罗汉的名字。北朝周尉迟迥以薄居罗为字。隋代有徐倶罗，又有鱼倶罗。
(三）用佛的弟子与眷属名
迦叶：是释迦牟尼的大弟子。南朝梁有萧渊藻小名叫迦叶。北齐有崔迦叶。
目连：也是释迦牟尼的大弟子。民间戏剧《目连救母》就是演他的故事。南朝宋有崔目连。现代人名有作“木连”“睦连”的，可能是“目连”失去了原来的意思，而不伦不类。
须拔：释迦牟尼弟子须拔陀罗的省略。隋末有农民起义领袖王须拔。
难陀：释迦牟尼的弟弟，也是弟子。北齐贺拔允的儿子叫贺难陀。
耶输：释迦牟尼出家前的妻子。北齐李继伯儿子叫李耶输。
罗侯、罗云：是释迦牟尼儿子的不同译名。南朝陈有名将周罗侯，隋朝将领有慕容罗侯。南齐王思远父亲叫王罗云。隋朝阴寿字罗云。
(四）用护法神及其他杂神名
毗罗：所谓四大天王中的北方天王，即护法神。北周将领有席毗罗。
勒叉：南方天王。北齐有太监叫卢勒叉。
金刚：本指金刚石。佛教把护法神的武器称为金刚杵。
修罗：“阿修罗”的省略，本义是：非神，即旁门左道的意思。泛指一切恶神。北周有赵修罗。
夜叉：印度佛教的一种小神。汉化佛教渲染他的恶性和狰狞面貌。或译为：药叉。北魏魏元叉曾名夜叉。
罗刹：译音词的省略，意思是恶鬼，北魏魏元叉弟弟本名罗刹，后改元罗。
(五）用佛教其他事物名
须陀：梵文译音词，所谓神仙饮的甘露。隋朝武将有叫张须陀的。
须达：古印度的一位富翁，全名叫须达多。他布金满园让释迦牟尼**。北齐孤独永业的儿子叫孤独须达。
伽陀：印度佛经中所的一种治疗百病的药。隋代有个方士叫安伽陀。
婆罗门：古印度一种宗教，被吸收入佛教。北魏侯莫陈悦（“侯莫陈”三字是姓)父亲名叫婆罗门。隋宇文皛的字是婆罗门。北周尉迟纲字婆罗。
摩诃、摩诃衍：“摩诃”是梵文“大”的音译。“摩诃衍”是“摩诃衍那”的省略，意思是大乘佛教。南朝陈有将官叫萧摩诃。隋崔弘度字摩诃衍。
沙门：梵文译音词：出家人。晋朝愍怀太子小名叫沙弥。
沙弥：特指出家受“十戒”的人。南朝宋有刘沙弥，梁朝有庾沙弥。
北魏时高阳王拓拔雍的长子叫端，次子叫泰、三子叫睿、四子叫诞、六子叫艮，都与佛教无关。而五子叫勒叉，七子叫伏陀、八子叫弥陀、九子叫僧育、十子叫居罗，都是崇佛的主题。
崇佛人名固然说明佛教无空不入，把佛教看得高贵。但从另一方面却也看出，仅是把佛教当作时髦的装饰品玩弄。例如，伏陀=佛；我的儿子名伏陀=我的儿子是伏陀=我的儿子是佛=我是佛的父亲。这岂不是亵渎佛吗？
试对比，对中国的道教和泛说的各种神仙，不用来取名，也就不能任我所用。是敬而远之。而对外籍的佛教则是亲而戏之。正因为把佛教作为时尚标志，就必然争奇呈怪，于是取材杂乱。事物过于烦乱，就会走向反面。唐代时佛教的影响依然强大，但这种人名突然极为少见，终于成为姓名文化中昙花一现。
(六)从汉族神异题材取意的人名一对崇佛人名的对抗
以汉族神异题材取意制名，从根本来说，是对对崇佛人名的对抗，有着明显的民族自尊心的机制。
后魏时有将军叫尧钟葵，字辟邪。顾炎武《日知录》卷三十二《终葵》论证：由《考工记》等书所记上古的椎形辟邪物“终葵”，演化为捉鬼的“钟馗”，从而成为人名。笔者再补说，正是针对南北朝时崇佛人名多的对抗，南北朝同时也多有以“终葵”为人名的，而后来随着崇佛人名的消失，也没有叫终葵的人名了。南北朝时期，学术界、思想界反佛的浪潮也不小，或骂佛为“胡鬼”，则以“终葵”为名，正是取意以镇压胡鬼的。否则，汉语文化中与鬼对言的神灵多得不计其数，为什么只有用“终葵”作人名呢？
另一种汉族神异题材取意的人名，是说泛义的异人、仙境，主题只是超逸逍遥，而不是宗教信仰。例如唐诗人沈佺期，字学佺。而“佺”是“惺佺”的省说，传说的上古仙人。又如唐诗人贾岛，字阆仙。唐代牛仙客。清代沈登瀛。
再对比两个人名。清代徐开锡，字定山。这与近代历史人物阎锡山的名字一样，“锡”是僧人锡杖的省略。开山立寺、创立新派，佛教称为“开山”。这也是佛教题材，但不说外国的佛，与对崇佛人名不同。
二十三、女名种种
在古代，越是古远，名字和政治权力、社会地位的联系越是密切，简单地说，人的正式名字(俗称“官名”)是入学读书和做官、经商等社会活动的需要。在男尊女卑的社会中，绝大数妇女没有正式名字，因此，女名的主题和方法就简单得多，而另有自己的特点。
女名的情况可从五方面来叙述。
(一）上古以姓代名
在上古，女性社会生活中处于重要地位，因为在群婚时期只有从母亲才可以分清血缘关系。“姓”字由“女”和“生”两字合成，就透露着这个情况。与此相同的是，最早的一批姓，如“姬”、“姜”、“姒”等，其中都包含一个“女”字。但是到了男姓取得统治地位的奴隶社会后，妇女完全成了生产的劳动力和传宗接代的工具。古人已懂得近亲血缘结婚影响人口素质，有“同姓不婚”的约定俗成法律，标志着妇女血缘的姓就特别重要。换句话说，未婚妇女的姓，实际上同时起了呼叫或称说她的名字的作用。“孟姜女”是个典型的名字。
《诗经.鄘风.桑中》第一首：“爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”是说，采摘菟丝子在哪里？要在沫地(菟丝子是攀缘植物，古代文学中比喻爱情）。你猜我想的是谁？就是那美丽的姜家大姑娘。她约我在桑树中聚会，邀我去游上宫，还把我送到淇河边上。“孟姜”中“孟”是表示年纪排行，表示姊妹中的老大。“姜”是齐国姓，“孟姜”是齐国未婚长女的通名，其中并没有表示“名”的因素。《诗经.郑风.有女同车》“彼美孟姜，洵美且都。”也是说：那美丽的姜家姑娘，真正的美丽漂亮。《桑中》第二首中说“美孟弋矣”，第三首中说：“美孟庸矣”，都是说弋家大姑娘、庸家大姑娘。
汉代刘向《列女传》中说齐国杞梁殖战死，妻子痛哭得城墙倒了，没有说妻子的姓名。唐代《调玉集》中说燕人杞良的妻子是孟超的女儿，叫仲姿。而唐代民间文学《孟姜女变文》和敦煌曲子词《捣练子》中都说她叫“孟姜女。”许多民间文学专家用大量事实证明，“孟姜女”这个专名是由《诗经》中齐国未婚妇女的通名“孟姜”演变而来的。也就是说上古一般妇女无名，以排行附在姓前，代为人名。
自然，上古时贵族的女孩子也有生下三月时就取了名字的，但这名字是对家内而不对家外的。女孩名字正式对外使用要到议婚之时。古代男子议婚六礼，首先是纳采，即送礼求婚。其次是“问名”，即女方同意考虑之后，男方请问女方之名及生辰时间。《礼记.曲礼上》男女非有结婚不相知名。”而结婚之后，妻子对外的称呼又是“姓.国名”，或“姓.丈夫的国名、氏名等”这样的表示法。妇女的名字也没有社会性的用处。至于普通老百姓的女孩，可以设想，更没有社会性的用处。实际上也就没有后世户籍登记，社会交往意义上的名字，更是借助姓来作相对的区分而称呼了。
妇女无名，以姓代名，这种方法在旧中国劳动妇女仍然十分普遍。婚前冠父姓，称为“某氏”，婚后又再把丈夫的姓冠在父姓前，称为“某某氏”。这并非我国汉族独有的落后方法。这是古代历史多种因素制约而成的人类发展中普遍规律的反映，国内其他一些少数民族，国外许多民族妇女的取名，直到今日有仍然保留着类似情况的。
(二)用“娘”特示女性
传世的一些妇女人名中专门有“娘”字，如怒沉百宝箱的杜十娘。又如唐代名姬杜韦娘，因而有了“司空见惯”的成语。当司空官的诗人李绅宴请任苏州剌史的诗人刘禹锡，有歌妓杜韦娘劝酒。刘禹锡写诗称赞她的美丽：“高髻云鬟宫样红，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州剌史肠。”唐代还有个杜秋娘。她本名杜秋，丈夫造反被杀，她被抄没入宫。她喜唱多艺，唐穆宗让给皇子当保姆。杜牧有《杜秋娘诗》详写了她的遭遇。女名本身可置娘字或名后可带娘字，这在人名方法来说，实际上只是显示女性。“姐”和“妹”也有类似的用法。“杜韦娘”和“杜秋娘”实际的表示意义和如同于“杜韦(女）”、“杜秋(女)”而已。
汉代以前无娘字。章炳麟《新方言》中论证：古时夫妇双方互以“良人”相称。作为丈夫的“良人”渐渐变成“郎”，作为妻子的“良人”渐渐变成“娘”。郎、娘本都是尊称，而又产出泛称的用法。故上自皇后，下至民间妇女，自己的母亲、妻子，别家妇女，不分大小，都可以用娘字来称说。这种泛用的意义核心，也只是表女性之别。
(三)独特的主题和选材
女名中的娘字本不属于取名的方法，它在人名中不是习见的，但由它却繁衍转化出一系列女名取意用字的方法。
第一种，用表女性、女容、女态的字，如：娥、姝、媛、妮、娅；婵、娟、娉、婷、静、柔、婉；娴、姣、丽、艳。
第二种，用花草及芳香气味字。如：梅、兰、菊、莲、桂、萍、茜、莎、芳、香、芬、芸、芳、馨；
第三种，用云霞、色彩、鸟等字。如：云、霞、虹、霓、雪、露、霜；紫、碧、翠、红、绞、绛、艳、绮；鹃、燕、莺、凤、鸾、雏。
第四种，用女性妆饰字，如：粉、黛、胭、钗、珊、珠、璎、佩、玉、缨、琼、瑶。
第五种：用传统的女工、女德用字：贞、淑、贤、素、冰、雪、月、雅、静、柔、顺、惜、洁、巧、慧、伶、俐、晓、颖，等等。
总之，女名的这各种选字不外乎是三个核心。一是显示女性，二是传示爱美，三是传示阴柔之德。
第六种，以上五种字中有一些又常常用为重叠的双字名。如：燕燕、爱爱、芳芳、娟娟、珍珍之类，是当今女孩子多见的小名，也有用为正式名称的。这种取名也是极早的了。如《西厢记》中的崔鸢茑，宋代名妓李师师。
(四)借名求男和特用男名
古代对名字有一种神秘的迷信和观念，以为人名具有某种不可思议的力量。同重男轻女的思想结合起来，以往就多见借助女孩子名字希望生男孩子的。例如：引弟、招弟、喜弟、顺弟、来弟、宜男、男胤、惠男。又如改霞、改莲、改改。
《南史》记载，宋开帝女儿会稽公主叫刘兴弟，豫唐公主叫刘次男，山阴公主叫刘荣男。孝武帝母亲路太后名叫路惠男。可见这种女名为时甚早。
上述情况可以说是借名求男。另一种情况则可以说是表示女不示弱，或女孩有男孩之器。父母爱女孩的，不嫌弃的，有时取名为：亚男、次男、弱男、亦男、比男、犹男。也还有取为“大男”、“胜男”的。以下列举实际例子。
卫子夫：汉武帝的皇后，卫青的姐姐。
卫君孺：卫子夫的大姐。
淳于衍：字少夫，霍光家中女医生。
王翁须：汉宣帝之母。
司马君力：汉武帝母亲的妹妹。司马是她丈夫的姓，君力是她的名字。
陈君夫：《史记.日者列传》所记民间能相马的一位妇女的姓名。
孙男玉：《北史.列女传》言她是俞县(今山东省夏津县)人。丈夫被人杀害，她追赶上并用棍打死，报了仇。皇帝特赦她死罪。
淳于缇萦：汉代人。淳于，是复姓。“缇”读ti(题），黄色；萦ying(营），意为缠绕，也无女名特征。她是临淄(今山东省淄博市)人。父亲是宫中医官司，被人告而捕狱。父亲感叹没有生下儿子，只有女儿，现在紧急处不能为自己奔走营救。缇萦便亲自向皇帝上书，请求作宫婢代替父亲赎罪。汉文武帝因此废除了残酷的肉刑。
孟光：汉代人。她的丈夫是梁鸿。举案齐眉就是孟光敬丈夫的故事。
黄崇嘏：五代时前蜀人。她平日就穿男子服装，遍游蜀中。因罪入狱，便给宰相献诗求宽容。宰相见她富有文才，特任为司户参军，她果然政事干练。宰相要把女儿嫁给她，她不便自明，便写诗婉拒。诗中关键两句是：“幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”明代徐渭《女状元》剧就是她的故事。“嘏”读gu古，意思是福。崇嘏，就是高福、多福，是常见的男名。
贾午：晋代贾充之女。贾充把美男子韩寿选为自己的办公室人员，与贾午暗地相爱并多次越墙成宿，父亲一无所知。有一次大宴会上，贾充闻到韩寿身上有异香。而这种奇珍香料是外国贡品，只要接触一下，几日内都香气不散。只有他家和另一大官才得到过皇帝赐的这种香料。父亲想到韩寿此香必是女儿偷送他的。一经证实，他就明智的把女儿嫁给韩寿，古代诗文用为爱情典故的“偷香窃玉”就由此而来。贾午名中的“午”字，应是仰贤主题中祁奚的儿子祁午，可参看该节有关人名。
从上述实例来看，所谓女用男名，就是不用女名的选材，没有脂粉味，阴柔气。
(五)近人女用男名举例
卢天骄：我国第一个女邮票设计家。
郑小瑛：我第第一个女歌剧指挥。
谢采真：我国第一个女电影导演。
丁雪松：我国第一个女驻外大使。
梁军：我国第一个女拖拉机手。
韦珏：我国第一个电子学博士。
郭俊卿：我国第一个女战斗英雄。
在党和国家领导人的女性中取男名的如：宋庆龄、邓颖超、康克清、张茜、陈幕华、史良、向警予、葵畅、于立群。在各种职业中的知名人，如毛阿敏、李谷一、刘晓庆。
二十四、世系排行
中国古代封建社会在民间基层和家庭内部，要靠家庭宗法制度来维系。家族宗法制度也反映到人名上，这就是从人名上表示家庭关系、辈分、排行，由此别亲疏，明贵贱。这就是世袭排行的主题。这种情况主要见于帝王及... -->>
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抗曰爱国将领，字汉卿。“汉”指中华民族，与“炎黄”同样寓意。最早元代著名作家关汉卿名字的“汉”仅是制汉族，与元代统治者的金人对言。
二、景仰前贤
《千字文》景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。”就是“人人皆可为圣贤”的自我鼓励，这种主题就是把历史上著名的圣贤的名字用在自己的名字中，再用景仰、效法意思的字。
(一）尧、舜、禹及其他上古圣贤
最早的这个主题几乎全是用尧、舜、大禹夏商周三代或更早的圣贤。那是传说的上古禅让时期。没有阶级剥削，平等自由，任人唯贤，与封建社会的政治黑暗，妒贤忌能，尔虞我诈，成为明显的对比。人们自然景仰而怀念他们。
宋代有弟兄三人，大哥叫陈尧叟，字唐夫。“唐”是地名，是尧的封地，尧也被称为“唐陶”或“唐尧”。“尧叟”的名，“唐夫”的字，都表示：我希望作尧时代的人。二哥叫陈尧佐，取意是：佐助尧这样的名君。小弟名陈尧咨，取意是：尧会向我咨询。
又如汉代王舜是王莽的从弟。王舜臣是宋代军将。宋代名诗人梅尧臣、苏舜钦。
张敬尧（1880—1933)，北洋皖系军阀，1918年任湖南督军，进行残暴统治，湖南人民开展了大规模的“驱张运动”。青年时期的**即组织、领导了长沙知识界的这一斗争。1920年他被迫退出湖南。这个例子说明景仰前贤只是起初的一个愿望，而其人可能也是名实不符的。各类主题都有这种情况。
唐继尧（1882—1927)，滇军军阀，在旧民主革命中多次卷入革命洪流，又常因私利而出尔反尔。
张重华，字虞侯，明代人。“虞”是舜的部落“有虞氏”的简称，故也说“虞舜”。“重华”是舜的名字。
王禹，汉代音乐家。
王禹偁，宋代名诗人。偁，颂扬的意思。“禹偁”，即禹这样的好国君会颂扬我。这个名字颠倒过来，就是颂扬大禹王。
刘禹锡，唐代诗人，他的名句“东边日头西边雨，道是无晴却有晴”，是人们熟悉的。“锡”是“赐”的通假字。名字的意思是：我们生命都是大禹治水而赐给的。《左传.昭公元年》歌颂大禹治水的功绩说：“微禹，吾其为鱼乎！”如果没有大禹治水，我们大概早都成为鱼了。
顾祖禹，字景范。明末清初历史地理学家，用三十年写成名著《读史方舆记要》。景，即景仰；范，即楷模。祖，是名词动用：以……为祖；遵照……
陈绍禹（1904—1974)，是在党的历史上搞宗派主义和“左”倾机会主义的王明的真名。绍，是继续的意思。笔者见过有人叫禹大业，也是这个主题。
古史经常歌颂的伊尹，起初在叫莘田的地方耕种，商汤访知他贤能，请他辅佐自己，推翻了夏朝，建立商朝。这个主题的名字中也常说到他。如：蒋伊，字莘田，明末清初文学家。宋人伊起莘，字耕道。伊躬，字商老。明人伊良佐，字志伊。伊耕，字子莘。
(二)周代人物
“继周、思周”之类名字就是景仰周文王。也有用“姬”来说的，是以周文王的姓来指代。明人汪宗姬，字肇邰。邰，是古地名，在今陕西武功县，是周人的发祥地。清人毕振姬，顺治年间进士，任员外郎。家居陋舍，布被瓦灯，读书不綴，好像个苦行僧，人们给起了个外号：有官僧。
民间盛传的姜子牙也进入这个主题，有三种方法。或用“渭”、“滨”字，指他原来打鱼的地方：渭河之滨。或用“熊”字，是关于他的典故用字。《史记.齐太公世家》说：周文王一次打猎前占卜收获。卜师说：“所获非龙非螭，非虎非罴，所获者霸王之辅。”罴，就是一种熊。或用表示吉祥的字，指他的逢遇对他与周文王都是吉祥的。下面就是一组这种人名。
吕渭，字君戴。唐代诗人。吕渭老，字滨老，一字圣求，宋代词人。张熊，字子祥，清代人。朱熊，字维吉，明代人。又，清代人，字吉甫。
周朝有个尹吉甫，是周宣王的贤臣，事迹不详。但《诗经.小雅.六月》中记叙他率兵北伐敌人入侵而获胜，为他摆了庆功宴，诗中赞誉他：“文武吉甫，万邦为宪。”说他有文武双才，是各个封国效法的榜样。
唐代李吉甫，两次任宰相。所著《元和郡县志》是我国古代最早的全国行政区划与地理方志兼地图专著。宋代王吉甫，字邦宪，是有名的法官。
周文王灭尚朝后，有两个人叫叔齐、伯夷，认为臣灭君是不义的，不愿给周朝作官，“耻食周粟”，就逃到山中隐居。后世人却认为他们是贤人，也用在仰慕主题的的名字中。如宋代人颜歧，字夷仲。颜伯寿字畴叔。谢伯宜字希圣。其实叔齐、伯夷是对商朝不分善恶的愚忠。**在《别了，司徒雷登》中说：“唐朝韩愈写过<伯夷颂>，颂的是一个对自己国家和人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主自由主义’思想的伯夷，那是颂错了。”
(三)孔孟及其弟子
以孔子、孟子为题材，直接明显的如：希孔、师孔、宗尼、孔继、式孟、仰轲、范孟。敬仰孔子的人名比较曲折的，是用“洙”、“泗”、“沂”等字，都是曲阜地方的河流名，孔子曾在这里讲学。如：尹洙，字师鲁，宋代文学家。王敬仰孔子的学生，首先是颜回。具体名字如“希颜”“再颜”“而颜”，或单名的“渊”、“回”都 是指他。笔者见过一个名字:颜再颜。意思是，我又是一个颜回。
其次是曾点，字晳，意思是白。而“点”的意思是黑点。二者相反而互补:黑白分明；保白防黑。
沂孙，字兴圣，宋代诗人。王沂，字思鲁，元代人。陈显泗，当代学者，东南亚史学家。或用“鲁”字，指孔孟都是鲁国人。具体名字如“思鲁”、“继鲁”、“师鲁”。
有一次，孔子让四个学生说他们的志向抱负。一个说自信能治理好大的国家，达到兵力强盛，人民都能懂得道义。一个说，能治理好小的国家，使人口增多。一个说，希望当个主持祭礼或外交的官员。曾点只说：“异乎三子者之撰。”孔子鼓励他说得具体，他说希望能当个好教师。孔子马上表态说：“吾与点也。”意思是：我支持曾点。
晋代人束晳，字广微。这个“微”是把“点”字歧义理解为“小”的意思，与“晳”字合起来，意思是：把小白点扩大成片,寓意发扬优点。当时有人盗发一座古墓,其中有许多战国时魏国的竹简书，写的是蝌蚪古文。束晳任著作郎，对这些难懂的古书做了基础性的考释，是很有名的。
明代人鲁点字子与，也就是由此取名。子与：孔子支持。
明代人曾异撰的名字，就是从“异乎三子者之撰”起的。他是福建晋江人。福州开元寺有一座高达五米的佛像，浑身金装。长期以来都认为是唐代铸造的三万斤有名的金佛，后来才发现实际是宋代的铁佛，后来被人披泥而贴金，于是身价一落千丈。曾异撰就此撰写有名的对联是：
古佛由来是铁汉；
凡夫但说是金身。
对联不说佛像以铁充铜骟人，而深说一层：实际是是愚人戴着有色眼镜，认假为真，把死佛像当成活神仙。
曾点的儿子是曾参，他有“三省吾身”的名言。汉代丞相曹参，唐代人边塞诗人岑参，宋代人画家江参，著名粵剧表演家马师曾，都是从他取名的。友曾，炳曾，煜曾，此类名字也是如此。
又如陶述曾，1896年生，当代著名水利专家，土木工程学家。1946年黄河花园口堵口工程，他任总工程师。1954年武汉防汛战斗，他任总指挥。“述”是遵循、申述的意思。《论语.述而》孔子的名言：“述而不作，信而好古。”述而不作：只阐述前代圣人的思想而没有创造性。是谦虚的说法。“述曾”：遵循曾子的品德。
(四）春秋战国时其他人物
春秋时晋国的祁奚任中军尉，他告老辞官时，晋悼公要他提名继任的人。他推荐了他的仇敌解狐，还未来得及任命，解狐死了。让他再提名，推荐的是他的儿子祁午，果然治军有方。古史称赞祁奚“内举不避亲，外举不避仇”“称其仇不为谄，立其子不为比”。由此起名的如，祝午，汉代人。张祁、张景祁，宋代人。孔午，元代时孔子的后代。姚梦午，元代人。
春秋时赵国名相蔺相如的名字，如果“相”与“如”字单用，难以表示就是指蔺相如，所以“相如”被整体采用。汉代文学家司马相如就是如此。《汉书.司马相如传》：“少时好读书，学击剑，名犬子。相如既学，幕蔺相如之为人。”唐代有杨相如。
春秋时晋国贤臣有介之推。北齐文学家颜之推，单字介，就是用介之推的姓。
管仲是春秋时齐国著名的相。孔子这样称赞他：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今而受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”后一句话的意思：如果没有管仲，中原地区就会被东方夷狄等少数民族占领而被同化，我们也要披发文身，穿左襟衣服。
官仲的仲，是字。他名叫夷吾。仰慕他的人名就直接用“夷吾”二字。西汉有谢夷吾，他有一件事传为佳话，却无人揭开其中的秘密。他本是个方术派的道家人物。任寿张(今属山东省)县令时，临近县里蝗虫蔓延，却绕过寿张县而不进入。人们说是因为他会祈祷神灵。实际上应是寿张县与当时风向相逆。晋代有孔夷吾。
战国时赵国有名将李牧。唐代诗人杜牧之名，就是仰慕李牧的意思。杜牧对军事也是颇有研究的。他对曹操整理的《孙子兵法》作有注解。
战国时魏国信陵君名叫无忌。晋代有司马无忌，唐代有名臣长孙无忌。唐太宗经过玄武门事变，杀了太子建成和秦王元吉，才登上帝位。长孙无忌就是玄武门事变的设计者。
战国魏文侯时有一位思想家叫李悝，任国相。他大力废除奴隶制，使国家富强起来。晋代高悝是有名孝子。又有叫虞悝的。
(五）庭坚与肩吾
庭坚与肩吾是传说的上古两位贤人。《左传.文公八年》：“昔高阳氏有才子八人……齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚。天下谓之‘八恺’。”传说高阳氏是轩辕黄帝的孙子。那八个字是说才子八人的共同品德：中正、通达、宽宏、深远、明亮、守信、厚道、诚实。那八个人的名字多数是生僻字，有个名字“庭坚”是好认好写的，因而被用在人名中。如宋代名诗人黄庭坚。
“肩吾”是从《庄子.逍遥游》中采用的人名。“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉。’”《庄子.大宗师》中也有“肩吾”的名字。但都是庄子虚拟寓言故事中虚拟的人名。肩吾与连叔，都是主张不尚浮夸,主张清静无为的人。“庭坚”与“肩吾”在原文中看不出字面意思。“庭坚”可以理解成是家庭的坚柱的意思。“肩吾”可以理解成：把自己肩负起来，即自立的意思。因此被当作圣人而仰慕。南朝梁国有名诗人叫庾肩吾。唐朝也有名诗人叫施肩吾字希圣。
(六)秦汉人物
秦汉时代封建**确立，皇帝惟我独尊，人名中就没有敢用皇帝名字的了，被仰慕前贤的只有贤臣与学者了。
李斯是秦始皇的丞相。唐代诗人项斯，就是由李斯取名。项斯把自己的诗献给有名的杨敬之，希望得到他的推荐。杨敬之《赠项斯》：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”成为名诗，其中“说项”成为说人情的典故词。
刘邦大封功臣，丞相萧何是第一名。宋代孙何，字汉公。唐代人有包何、明代人有王何。而萧何的名字又是从战国时术数家詹何来的。詹何有这样的故事：一次他给弟子讲课，门外传来牛鸣。弟子说，这必是一只黑牛，额上是白的。詹何说：你说得很对，确实是黑牛，但不是额白，而是牛角白。果然是牛角上缠着白布。见《韩非子.解老》。萧何是仰慕詹何的预见性。
季布是项羽的将领，智勇双全，多次困窘刘邦。刘邦胜利后悬赏捉拿他，他却用巧计使刘邦赦免过错而任命郎中。他平时以侠义著名，说到做到。楚人谚语说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”由此形成成语“一诺千金”。三国时的吕布字奉先、宋代任布，都取名于他。
(七)著名文学家
大约到了唐宋之后，有选取一些著名文学家的。
屈原是我国第一位著名多产作家。东汉人丁原，元代人王原杰，明代人张原，都如此取名。
取名于陶渊明的，如当代经济学家季陶达，近代史上的戴季陶，清代诗人张问陶。宋人陶菊隐。陶渊明《饮酒二十首》之五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”由此概括成“菊隐”。
明人宋甫，袁甫，金人董文甫，当代学者嵇文甫，都是指杜甫。
“继白、思白、慕白”之类是指李白。
宋代文学家柳开字肩愈，含义是继承韩愈古文运动任务于肩而开新天地。当代著名哲学家任继愈，以及如下的名字都是从韩愈而说：宗愈、述愈、次愈、次韩、钦愈。
从苏轼、苏辙说的如，清人朱轼、杨学辙、明人庄辙。陆游出生的前一夜，母亲梦见她与丈夫喜爱的诗人秦观字少游，就决定把“游”作为儿子的名，“务观”作为字。
(八)近代敬贤题材的变化
近代也有这种名字。但不全是遥远古代的贤良，不全是政治思想方面的，往往是景仰当代名人。
朱执信是辛亥革命时期孙中山的得力助手，名字是父亲仰慕康熙年间进士赵执信，号秋谷，诗文有名。朱执信为革命事业发的电报，隐蔽性署名是“秋谷”。
画家傅抱石，寓意是：怀抱成为清代石涛那样著名画家的愿望。著名画家陈白一，寓含的是著名国画家齐白石、著名油画家陈抱一的名字。著名画家石鲁原名冯亚恒，他到了革命圣地延安后改名石鲁，景仰石涛与鲁迅的意思。
也有表示景仰外国名人的。
柳亚子读了法国资产阶级启蒙思想家卢梭的名著《民约论》，对“天赋人权”的观点深为赞同，曾改名为“人权”，改字为“亚卢”，取亚洲卢梭的含义。
马宁，1909年生于福建龙岩，现代作家。作品有《铁恋》、《椰风胶雨》等。原名黄震村，年轻时受革命刊物《中国青年》、《向导》等的影响，用小说鼓吹革命。为了表示坚定的信念，把马克思与列宁的名字缩合成“马宁”，作为自己的名字。因此被通缉，作品被查禁。
骆宾基，当代作家。粘合唐代作家骆宾王与苏联作家高尔基取名。
高兰当代诗人高德浩的笔名。1942了所写《哭亡女苏菲》成为名作。截取苏联作家高尔基与法国作家罗曼.罗兰的名字。
三、自信自负
成语说“当仁不让”，“毛遂自荐”。李白的名言：“天生我材必有用。”把这种认识寄托在名字中，成为一种自信自负主题。有多种题材。
(一）用舟、车或有关的部件表示任重道远的鼓励
我们的祖先从舟、车感悟到任重道远的鼓励。
孟子名轲。轲：车轴是用两根木头连接起来的车，也就是粗劣的车。车虽劣，还要戴人戴物，自信自负中又含有自谦的意思。《孟子.公孙丑下》：“五百年必有王者兴，期间必有名世者。……如欲平治天下，当今之时，舍我其谁也？”自信自负，溢于言表。以剌秦王著名史册的荆轲，也是如此题材。
原来没有说到孟子的字是什么。三国时王肃《圣证论》首次说字子车。而晋人傅玄《傅子》又另说字子舆。都未必真实，应是从“轲”字而编造，来补空白的。
从车又变化成以某种车、道路、桥梁、车上主要部件为题材。
朱跸，宋代人。跸，帝王的车。
袁术，字公路。三国人物。“路”是“辂”的假借字，指天子及诸侯贵族乘的车，又指车辕上的横木。公辂，犹如说公车，大家都可乘坐。唐代有段公路。以“舆、轩、辂”等为名，主题与题材相同。
子路，孔子的学生，字仲由。合成经由道路的意思。袁术名字的“术”，在古汉语也指四通八达的道路。明人许逵字汝登，意思更明显。逵：四通八达的道路。唐衢，唐代诗人。衢：四通
八达的道路。明人梁桥字公济。清代学者严可均字铁桥。李银桥是《在**身边》的作者。
苏洵在《嘉佑集.名二子说》中说了给儿子苏轼苏辙取名字的原因：
“轮、辐、盖、轸、皆有职乎。车而轼，独无所为者？虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之亦外饰也。”车的轮、辐、盖、轸，都有明显的作用。轼，就是车箱前面的横木，作为乘车者的扶手，好像没有什么重要作用。但没有它，就不是完整的车。苏轼呀，我怕你真的成了只讲究装饰的人。
给苏辙取名字的原因：“天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车扑马毙，而患亦不及辙。是辙善处乎祸福之间也。辙乎，吾知勉矣。”辙，是车轮的印迹，指代道路。所以他的字是：子由。人常说车子的功劳，而没有路的份。车会翻，马会累死，路却没有什么灾难。从路得到启发：不求有功，但求无祸。这是自谦，实际意思也是以保证车戴通畅来勉励。
张轨，晋代人。轨，是两轮间距离，指代车路。
权德虞，字载之。唐代作家。
张载，西晋文学家。又，北宋哲学家。
管辂，三国魏国准术士。辂，车辕上使人牵拉的横木；又指大车。
轸，车箱下面的加固的方木。先轸，春秋时著名的城濯之战，他是晋国中军主帅。方轸，宋代人，字克载。
吴执御，明代人。
以“舟”为名的，如唐代编撰《切韵》的语言学家李舟。清代作家方苞的哥哥方舟，字百川。近多年来坚持学术打假，揭露伪科学的**先生。宋代朱桴字济道。用竹或木编成的简易渡具，大的叫筏，小的叫桴。以“济、航、帆、楫”等为名也是这个主题。
(二)用建筑木材比喻
“栋、梁、柱、楹”是显而易见的用字。又如“桢”，是旧时用土筑墙时两面夹紧板或椽的木柱。著名气象学家竺可桢，生物学家淡家桢。粗心的人会把这个名字错写成“珍”。又如“枚”，是树干的意思。清代学者有袁枚，清代画家有冷枚。白楹，明代人，字础之。楹：柱子。础：柱顶石。
有用优质木材名的，如“楠”、“邦楠”。或用异体字“栴”。
榈，是荆楚地区特质良木。朱元璋的十八子叫朱榈。
杞与梓是古代楚地两种优质木材，也比喻人才。《晋书.陆机陆云传评》：“夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓。”王坤梓，是北京师范大学教授，著名数学家。
枋：两柱间连接的构件。谢枋德，宋代作家。
桷：方形的椽。袁桷。元代人。
朴：未加工的原木。宋代人张朴，他哥哥叫张根。都是可用之材的意思。
但是“樾”字不是木材名，而是荫凉的意思，也属此类。吴樾是著名的近代民主革命家。为了击破清政府预备立宪的蹁局，他于1905年9月24日在北京火车站向清政府出洋考察宪政的五位大臣投掷炸弹，不料引线走火，仅使二人受伤，他自己不幸牺牲。俞樾是清代学者，字荫甫。
(三）用大鹏鸟比喻
鹏是《庄子.逍遥游》创造的有极强飞翔能力的神话式的鸟。“怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里。……而和乃今图南。”
岳飞字鹏举，推助了这个题材。鹏程、鹏图、云鹏、鹏翀、天翼、翼南、图南、南翔，都是如此。清代有李图南，当代学者有楚图南，蒋南翔曾任清华大学校长。“翀”音chang，意思是向上直飞。
“云”字也是由“其翼若垂天之云”而来。岳飞儿子叫岳云。清代余鹏舯字少云。“少”是谦词。丘少云是抗美援朝战争中为救溺水朝鲜儿童的烈士。著名京剧演员尚小云，也是这个主题。“尚云”的名字也是如此，“尚”是崇敬的意思。北京大学教授乐黛云，黛云，指青云直上的意思。
也可以用“羽、翼、翰、翎、翮”等字来表示。项羽字籍。意思是借助翅膀高飞。关羽字云长。翰，是翅膀上坚硬的羽毛。翎，是翅膀或尾部的长羽。翮，是鸟翎的茎，俗称毛管子。元代作家有张之翰。解放初期盛演一时的秦腔剧《血泪仇》的作者是马健翎。
“翥”读zhu，“翚”读hui，都是飞的意思。鹏是“北冥”的叫鲲的大鱼变化成的。清代书法家、金石收藏家李鲲字化鹏。当代学者有严北冥。
有彭九万与程九万之名，即用“扶摇而上者九万里”之典。
(四）用马比喻
这是从用车比喻转化的。往往是用良马名字，如过去国民党特务机构cc集团头子朱家骅字骝之，就是把“骅骝”分开来用。物理学家袁家骝是袁世凯之孙，物理学家吴键雄的丈夫。或用指某种马的字。
絪，是毛色黑白相杂的马。裴絪是宋代学者。著有《史记集解》。
骈，并排的两匹马。康骈字驾言，唐代人，著有《剧谈录》。
驷，是四匹马。汉代颜驷的经历往往使人感叹。他当郎官(宫殿守卫小吏)一直到老，一次汉武帝问他为什么不能迁升。他说：汉文帝爱文官，我却爱武；汉景帝爱长相美丽的，我却面丑；陛下喜欢年轻的，我却老了。汉武帝觉得他可怜，就提升他为会稽都尉。黄家驷、闻家驷(闻一多之弟)都是当代著名医学家。
骧，是马抬头快跑。谭其骧是当代著名古代历史地理学家。
马武，汉代人。武：步伐。有“步武”词也是步伐的意思。“祖武”是继承的意思。
马君武（1882—1939)。曾任孙中山临时政府实业部次长，广西大学校长。
(五）直言不讳
比较普遍而明显的方法是直接用褒义词语，如：英、雄、俊、杰、秀、美、伟。
王人美，是早期电影明星。父亲给起的名字是“庶熙”，从《尚书.尧典》“庶绩咸熙”撮合，是多有成绩的意思。1927年在黎锦晖办的歌舞学校“美美女校”学习。黎锦晖赞赏她的表演才能，给改名王人美。
王尽美，是中国**创始人之一。原名瑞俊，也是自信自负的主题，但一般化。他出生贫穷，无钱读书，小时曾给地主少爷当“伴读”。20岁去济南第一师范读书时写了这样的诗：“沉浮谁主问苍茫，古往今来一战场。潍水泥沙挟入海，铮铮乔有看沧桑。”从此开始了革命生涯。在参加了党的第一次代表大会后，认识和理想更加明确而坚定，就结合革命理想和实践而如此改名。又另写了《肇在创化一赠友人》诗：“贫富阶级见疆场，尽善尽美唯解放。潍水泥沙统入海，乔有麓下看沧桑。”这是对前一诗的答案，也是解释改名的原因。
赵一曼（1905—1937)烈士，原名李坤泰，又名李一超。曼，是美丽的意思，与“超”字互相补充。他在东北从事抗日斗争，受伤被俘，在狱中严守党和抗日运动的机密，受酷刑而顽强不屈，被日寇杀害。
清代学者金圣叹原来的名字是：若采，意思是有文采。后来改此名，意思是圣人会赞叹我。他解释说：《论语》中记载两处“喟然叹曰”。一是颜渊为叹圣，一是曾点为圣叹。我是与曾点一样的人，故改名为“圣叹”。
“盖叫天”是著名京剧演员张英杰的艺名。晚清时著名京剧演员谭志道唱腔清亮丰韵，人誉称“叫天鸟”、“谭叫天”。他的儿子谭培鑫继承父艺，人誉称“小叫天”。张英杰欲向谭氏父子学习，自拟艺名“小小叫天”，却被人讥笑。他把别人的讽剌变为学习的动力，终于赢得普遍的褒扬，于是他当仁不让，又改艺名为“盖叫天”。
臭名昭著的东汉董卓字仲颖。明代大思想家李贽字卓吾。梁启超的名字就是承前超后的意思。字卓如，号任公。当代古典文学专家戴不凡。也都是这个主题。
四、自我警戒
把“吾三省吾身”的认识体现于人名，就是警戒自己，克服缺点，不染恶习。
胡三省字身之。“身”用作动词，指身体力行。他是宋元之际的著名历史学家，对《资治通鉴》有详尽的注解。
李格非，宋代作家。“格非”，就是与错误划清界限。《尚书.生命》：“绳愆纠谬，格其非心。”
宋代晁补之，字无咎。刘过，字改之。宋代词人。明代人曾省吾。姓与名连成一个意思：曾参有“吾三省吾身”的名言。
向警予（1895—1928)，无产阶级革命家，早期著名的妇女运动领导人。
许涤新(1906—1988)，当代著名经济学家。
萧涤非，古典文学专家，山东大学教授。
《礼记.大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”盘，是上古青铜铸造的沐浴盆。商朝开国的君主商汤在他的沐浴盆上刻着这三句铭文。意思是：思想和品德也要经常洗涤而革新。宋代有个人叫苟日新。作家康濯是笔名，本名毛季常。此笔名的意思与“汤之盘铭”一样。
段拂，字去尘，宋代人。就是洁身自好的意思。画家米芾有“洁僻”，挑女婿多次都不满意,有人介绍段拂，他一听名字就一口答应。古人把此佳话概括成“选婿不得，听名即许。”
李烛尘（1881—1968)，清末秀才，爱国民族资本家。华北沦陷后，拒绝与日本合作。建国后，曾任轻工业部部长等职。“烛”作动词，指明察思想的灰尘。
邓演达(1895—1931)，爱国民主人士。任粵军团长，参加了讨伐陈炯明的战役。1927年蒋介石和汪精卫叛变革命后，他和宋庆龄等组织“中国国民党临时行动委员会”，发表《对中国及世界革命民众的宣言》，表示抗议和谴责，明确划清界限。“中国国民党临时行动委员会”成为后来中国农公民主党的前身组织。“演达”就是演变而进步。
辛替否，是唐代敢于直言的名臣。“否”读pk，意思是：坏、恶。替否，即改恶向善。
王人鉴字德操，明代人。汉代荀悦《申鉴》说：“君子有三鉴：鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”清代王照字晋三。“晋”是“进”的谐音。“三”可以指三次，即“三省吾身”；也可以指“三鉴”。清代人常鉴字玉照。他是有名的藏书家及出版家。著名的“扫叶山房”就是他刻书作坊的名字。
陈镜开，我国著名举重运动员。“镜开”，就是不被尘蒙而能发现缺点。
杜微，三国时蜀人。吕大防字微仲，北宋大臣。杜防，辽代人。都是从成语“防微杜渐”取意的。
五、公正清廉
(一)直接表述或一般比喻
屈原《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”没有直接说起了什么名字，而是说按什么主题起名。即按照“正则”的意思起名叫“平”；按照“灵均”的意思起字叫“原”。高而平的地形叫原。把地理的词语用为思想的理念。后世以“平”、“原”为名的人很多。
用“衡”字也是这个主题。东汉天文学家张衡字平子。汉末文学家祢弥衡字正平。又如中国人民解放军将领吕正操。清代学者屈大均。北宋名相吕蒙正。
侃，是正直的意思。陶侃是东晋名吏。
“概”本来指刮平容器中粮食的木版，也用为此主题的题材。宋代陈概字平甫。人名中的“盖”字可以是“概”字的谐音隐曲。如为赤壁之战献苦肉计的黄盖字公覆。宋代人吴盖字叔平。
吕夷简，北宋大臣，字坦夫。夷简：平直。坦：坦率平正。
有“冰清”“冰洁”词，“冰”字也同为这个主题。李冰，举世闻名的都江偃的修筑者。唐代王冰，是医学家。梁寒冰，是当代历史学家。
表示诚信也是这个主题。苏洵字明允，是苏轼、苏辙之父。“允”，是公平的意思。他家有老人泉，自号老泉，也取清澈的意思。董洵字企泉，号小池，清代画家。
周孚，宋代人，字信道。孚：诚信。吴佩孚，近代军阀。王谔字廷直，明代画家。“谔”是直言的意思。《韩诗外传》卷七：“愿为谔谔之臣。”《史记.商君列传》：“千人之诺诺，不如一人之谔谔。”王谠字正甫，唐代人。谠字也是直言的意思。
《荀子.劝学》：“木就绳则直，金就砺则利。”绳字也用于这个主题。韦绳是唐代人。胡绳是我党著名理论家。
水性是趋平的，也属于这类题材。李若水字清卿，宋代人。
“准”即水准。宋代名相寇准字平仲。当代作家李准。
“的”是古代的箭靶中心。即“有的放矢一语中的”中的“的”字。弓丨申为准确。宋代人徐的字公准。宋之的，现代剧作家。
(二)以从松、竹、梅、菊为喻
松和竹，四季常青，梅花在雪中盛开，被称为岁寒三友。菊花也傲霜在百花凋零之后。古代诗文把它们用为严正不阿、坚贞自洁的象征或比喻。人名继承这个题材，可不必举例。
(三）以月光为喻
这是从月光清净洁白的特点借指品德、志节纯正清廉。但往往变用为月亮的指代字，如神话说的月亮中的蟾蜍。高蟾，彭蟾，都是唐代诗人。白玉蟾，宋代人。龙广寒，元代人。从所谓月亮中的广寒宫来说。
(四）用“獬”字
古代神话说有一种神兽，长着独角，叫“獬豸”。法官审理疑难的案件，不能决断时，它就用角抵触那个有罪的人。
许獬，明代人。毛一豸，明代人。顺治年间进士，为官确实清正，死后竟然无钱埋葬自己。清圣祖誉为“清官第一”。
六、明达哲理
知机明理，通达时务，是人的重要智能，这就是人名明达哲理的主题。
一般性的用字如：明、朗、灿、辨、彰、通、达、智。“哲”字比较典雅，《说文解字》：“哲，知也。”哲生、哲元、哲人、哲夫、哲侯，就是此类名字。
比较曲折的是用有关日、月、火的难字。如清代语言学家钱大昕字晓征。“昕”音xln，意思是曰将出时。清代学者纪昀字晓岚。昀字就是日光的意思。戎昱是唐代诗人。“昱”字就是明亮的意思。李煜是南唐皇帝，字重光。“煜”是日光的意思。范晔是《后汉书》的作者，“晔”字就是火光明亮的意思。刑昺是北宋经学家。“昺”，就是光明的意思。
鲁炅，是唐代抗击安禄山的名将。“炅”读jiong，就是明亮的意思。
任防是南朝梁代作家，目录学家、藏书家。“昉”读fang，就是明亮的意思。
南宋哲学家朱熹字元晦，是老师取的，并解释说：“木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内郁。”意思是：草木把根深藏在土中，才能吸收营养，枝叶繁茂；人把聪明才智谦藏于胸，才能积累丰厚。熹，是日光；晦，是暗。相辅相成。向熹，是四川大学中文系教授。
谢腓是南朝宋代著名诗人。“腓”读tiao，就是月光的意思。
韦朏是后魏人。“朏”读描，就是新月之光的意思。刘朏朏，是上海特级语文教师。
戴望舒，是现代著名诗人。望舒是古代神话中给月亮驾车的神，指代月亮。
盛寅字启东，明代名医。十二时辰的寅，指“平旦”时段，启明星还在东方。他用这种关系表达主题。
“睿”字是深深明白的意思。晋元帝叫司马睿。
“冏”或“炯”都是明亮的意思。晋代有司马冏，近代军阀有陈炯明。
梁百揆，宋代人。揆：察。百揆，察明百理。
张敞，汉代人。他为妇画眉是广为人知的佳话。敞：开明。
徐晃曹操名将。晃：光明。
李皓，宋代山水画家。皓：洁白。
李嵩李白的祖先。“嵩”是“皓”的异体字，已经停用。但历史人名中的“暠”字应照写，不宜换成“皓”字。否则，就形成把李嵩混误成李皓之类。
七、坚强勇武
阳刚是男性的特征，也是男性之美。阳刚这一总特点可以表现在几个方面。
(一）坚强雄健
常用字有：坚、强、雄、健、刚、毅、果。
《汉书》作者班固字孟坚。唐宋八大家之一的曾巩字子固。陈果夫是旧中国官僚资产阶级“四大家族”之一。吴健雄是美籍华裔女物理学家，1957年获诺贝尔物理学奖金。
还有“铿”、“锵”、“镗”三个字，当代人名少用，古代却较多见。它们本是象声词，是钟鼓、金石的响亮雄壮声音，在人名中活用为这类意思的形容词。
阴铿字子坚，南朝陈国著名诗人。鲁迅《为了忘却的纪念》所纪念的五位左联作家，有一位女作家叫冯铿。元代画家郑铿字子声。清代学者有孙锵鸣。徐通锵是语言学家，北京大学教授。明代有两位将军叫孙镗。“锴”读kai，意思是精铁；坚。也用于这类名字，如徐锴字楚金，是五代宋初的文字学家。
(二）勇猛武威
一般的用字如：勇、猛、武、威、挺、进。这里解说“桓”、“戬”等字。
《诗经.鲁颂.泮水》：“桓桓于征，狄彼东南。”《尚书.牧誓》：“勖哉夫子，尚桓桓！”桓桓，是勇武的意思。元代张桓字彦威。三国吴国大将孙桓字叔武。中国人民解放军杰出将领罗荣桓，也是如此主题。彭桓武是我国原子弹科技奠基人之一。他五十年代从爱尔兰回国，爱尔兰当局问他回国的“正当理由”。他说：“回归祖国是不需要什么理由的，倒是不回国需要编造理由。”
“戬”字读jian，是剪除的意思。也用于此类人名。宋代杨戬是宦官，善测皇帝皇后心意，又多权变。四川灌县所祭祀的二郎神，《封神榜》的二郎神都叫这个名字。“戬”与“剪”是同义词。秦始皇有位名将叫王剪。
“戡”是平定叛乱的意思，人名中也表示勇猛武威。唐代李戡字定臣。董每戡是当代戏剧理论家。
“飙”是暴风“震”的效果必须是巨大力量所致，也属于这个主题。又如党和国家领导人耿飙，王震的名字。
“霸”字在现代汉语成了贬义词，而在古汉语是褒义词，赞誉勇猛武威，所以用于人名。汉代黄霸以为政宽缓著名。南朝陈国开国皇帝叫陈霸先。唐代画家有曹霸，善于画马，他的弟子韩干，画马又超过了他。
汉代有个巨人叫巨毋霸。“毋”是“务”的通假写法。名字的意思：务必勇猛武威。“霸”字也可以指第一名。这个名字与姓结合起来也可以是“巨人之冠”的意思。他身长一丈，腰大十围。三匹马都拉不动他。他用鼓作枕头，用铁筷子吃饭。昆阳之战中，传说他驱赶猛兽作战。
(三)洪大充盛
常用的字：洪、宏、大、充、盛、硕、茂。需要解说属于古汉语的用字。
“京”本是高丘的意思，引申成指高大。国家首都是最大的，所以叫京城。宋代有蔡京，唐代有叶京，明代有林京。
“恢”的意思是大。“天网恢恢”是说法网大得遮天盖地，无从脱漏。“恢宏大业”，就是使事业发扬光大的意思。人名如曾任国务院副总理的邓子恢（1896—1972)。
“丕”也是大的意思。曹操的长子叫曹丕。黄丕烈是清代著名藏书家。陈丕显曾任上海市长。
“莽”字本指原始草木茫茫无际，人名中指广大充盛。汉代王莽字巨君。
“溥”读pu，也是大或普遍的的意思。《诗经.小雅.北山》：“溥天之下,莫非王土。”今语“普天同庆”古代也作“溥天同庆”。清朝末代皇帝名字叫溥仪。
(四）高亢昂扬
需要解说的字有“亢”、“轩”、“乔”。
“轩”本是上古时卿及大夫坐的车子，上有幡盖，所以引申为高。如“轩昂”、“轩举”、“轩然大波”等词中。轩辕黄帝姓公孙，名轩辕，是因为他住在轩辕之丘。所谓轩辕之丘，是就高而言的，“辕”本当作“原”，因“轩”字而类化为“辕”字。清代王轩字霞举，意思是如云霞在高天。朱轩字韶九，合成高入云天，可以听到天上仙乐九成的意思。
“亢”指高起的地形，引申成指高。宋代有张亢。字或作“伉”。三国蜀国有王伉，唐代有冯伉。
“乔”是中间拱起而高的形状，引申成指高。乔木就是高大的树木。后汉孔乔字子松。明代有何乔远。又有何乔新，是从《诗经》“出于幽谷，迁于乔木”用典，指达到更高远的新境地。
(五）用鼎和武器比喻
鼎是古代最大型的烹具，也作为礼器。传说夏禹铸造了九只大鼎，象征九州之地，成为夏商周三代传国之宝，称为“国之重器”。后来用“九鼎”比喻分量重大，坚定不移。因此“鼎”字用于人名。“鼐”也是大鼎。姚鼐是清代著名散文家。蒋光鼐是上海“一二.八”抗日战役的最高指挥官。但常见的人名“鼎新”另是更新的意思。“铵”是从鼎耳穿过而举鼎的器具，用在人名是指代鼎。徐铵是五代宋初的文字学家，是前面说到的徐锴的弟弟。
“鈇”和“钺”是用来砍头、截肢和腰斩的刑具。天子赏给有功诸侯的象征权力和地位的九种物品叫九锡，第八种就是鈇和钺。人名用这两个字，传示一种威严凛然之气。明代学者张鈇字子威。尚钺是当代历史学家。
斤，本义就是斧。后魏人有奚斤、王斤。
剑是古代轻利的短兵器。但常见的名字“剑虹”不好理解，威严的剑和美丽的虹，本来是不能搭配在一起的。原来它是“剑气贯长虹”的缩合语。剑光凛凛，直射天上，好像一道长虹。这可以用物理知识来解释。白光可以分解成七色，就是虹的颜色。唐代卢照邻《结客少年场行》：“焰焰霜戈动，耿耿剑虹浮。”是写一个持剑携戈的英武青年。“焰焰”、“虹”都是明光闪闪，逼人不敢眼视的意思。
“昆”在人名中是“锟錯”的省说，是传说古代西北少数民族的一种利剑。其实，是指可以裁玻璃的金刚石。《列子.汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟錯之剑。……其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”清代有徐锟。
“戣”读km，是戟一类的武器。唐代孔戣，任宪宗、穆宗两朝宰相。他就是前面已经举例的孔戡的哥哥。两人名字的主题相一致。
“錡”是两面有刃的长柄武器。明代有王錡。
(六)用猛兽猛禽比喻
除常见的“虎豹”外，“虓”是虎怒鸣声。“彪”是小老虎。以“鲸”取名的如明代吴之鲸、张鲸。“鹗”特指鱼鹰。唐代有苏鹗。《老残游记》作者是刘鹗。清代有郭一鹗。鸢，是老鹰。明代有有张祥鸢。“海鹰”的名字其实指大鹰。
八、谦逊退让
《尚书.大禹谟》中舜的名言：“满招损，谦受益。”这成为人名的一个主题。有五种类型。
(一）用“谦”、“逊”、“退”、“让”、“忍”等字。
如传说为寒食节起源的介之推，就是推让的意思。他在晋文公大奖功臣而忘了他时隐居山中，终于被火烧死。领导1928年郑州铁路工人大罢工的林祥谦烈士，“祥”就是指谦受益。明代大臣有于谦。清代学者有钱谦益。三国时在白帝城用火攻打败刘备连营七百里的的是吴国陆逊。韩愈字退之。“愈”是超过的意思。清代徐退字进之。
从成语“虚怀若谷”起名的如：若谷、若虚。
《诗经.大雅.板》：“先民有言，问于刍荛。”刍荛，指打柴人。后梁有王敬荛。“敬”字更突出了谦问的意思。
后魏人张揖字稚让。用作揖表示恭让。
冯玉祥将军的侄儿在“九一八”事变后到冯玉祥部下参军，冯玉祥说：你要改名。不然，大家知道你是司令的侄儿，会格外照顾你。冯字去掉两点，你就性马吧。少说空话要忍言，你就叫马忍言。兰州大学中文系教授曾有刘让言。王忍之曾任党的宣传部长。
刘备的儿子叫刘禅。现代人一般都把“禅”字读chan，这是错误的。因为“禅”字若读chan，是佛教“禅那”词的省说。应该读shan。即禅让的禅。刘禅的字是公嗣。嗣，就是接续的意思。公正的嗣，也就是禅让。《三国志.蜀志.杜琼传》：“先主讳备，其训具也。后主讳禅，其训授也。如言刘已具矣，当授与人也。”同书《向朗传》也有同样的说法。刘备先无儿子，收养罗侯寇氏之子，取名刘封。三子叫刘永，四子叫刘理。他们的名字合成“封禅永理”的一句话。也证明“禅”应该读shan。
(二)用“潜”、“默”、“捐”、“损”、“晦”等字。
陶潜字渊明。“渊”是深的意思。由于谦虚，更能使智慧深刻。当代美学理论家朱光潜，名字就是不炫耀光辉的意思。
宋代诗人有杜默，他写诗押韵不严格。“杜撰”一词，有人以为就是从他这种情况来说的。其实这个“杜”是“土”的意思，指不好。例如把野生而味涩的梨叫“杜梨”。本地所产的，即土产品也以“杜”来说。清赵翼《陔庾丛考.杜撰》：“凡文字之无所本者曰杜撰，工作之不经匠师者曰杜做。后世并以米之不从商贩来者曰杜米，笋之自家园出者曰杜园笋。”苏州话把由母鸡孵化的小鸡叫杜孵鸡，把人工孵化的叫火鸡。把自己作的鞋叫杜做鞋。可见“杜撰”就是指自己的说法。
汉代名臣汲黯字长孺。黯，指糊涂。“长孺”犹如是说：我是个不懂事的大小孩。
唐代名相杜如晦字克明。从由晦而明，相反相成的道理取名。
汉代贾捐之，以直谏闻名。“捐”就是减少，不足。
闵损，字子骞。是孔子的学生，以大孝知理闻名。后母用芦花给他絮棉衣，给她亲生的两个儿子用棉花。父亲知道后要休妻子。他对父亲说：“母在一子寒，母去三子寒。”母亲知道后，大为感动而把他像亲生的对待。孔子赞叹说：“孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”黄损字益之，五代十国的南汉人。
《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的作者凌濛初字玄房。“濛”指朦胧不清。“初”犹如“幼”。明代另有叫凌濛初的学者，字稚成。明代画家有王蒙字叔明。当代著名作家也有王蒙。“蒙”指智慧还被覆盖着，等待启发。旧时把小孩开始读书叫启蒙。
(三)用“迟”、“钝”、“拙”、“愚”等字表示这可以不必举例，而举较难的例子。
曾点，孔子的学生。点，指黑点、污点。
文丑，三国时袁绍的大将。《三国演义》写关云长出五关斩六将，他是一个。
傅瑕，春秋时郑国大夫。瑕，是玉中斑点，指缺点。
晋鄙，是战国时魏国将军。郭沫若《虎符》剧就是写他的故事。鄙，本指边境的小城镇，引申为低水平，也用为自谦。李卑，是明代人。孟陋，是晋代人。
张知謇，唐代人。“謇”读jian，指口吃。他历任十一个州的知州，政措都威严而一丝不苟，长相也凛然威武。武则天称为“两绝”，让人给他画像。他的两个兄弟名叫知晦、知默，也是同一主题。
黄千能，字必强，宋代学者。这个名字很容易让人以为是自我夸耀多有才能。其实是故意做的误解，实际意思恰好相反。《礼记.中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”别人一次就能学会作到的，我虽然愚笨，一百次也要学会。名字中的“千能”就指用一千次才能作到。
李讷和李敏都是贺自珍生的孩子。她们从前苏联学习回国，要爸爸给起名字。**给起了这两个意思互相补充的名字。《论语.里仁》：“敏于事而讷于言。”
张骞，汉代出使西域。“骞”是腹部低陷的马，不是良马；也有亏损的意思。也是这个主题常用字。
王骀，是《庄子.德充符》中的寓言人物，表示残疾人有大智。他一只脚断了，跟他学习的人与跟孔子学习的人一样多。孔子的学生问孔子：王骀他立不设教，坐不议论。跟他学的人来时一无所知，去时满腹学问。他真的是不用语言来教人，而是对学生潜移默化的吗？孔子说：这位先生是圣人，我还没有向他请教而落在后面了。骀，是劣马。
“樗”读chu，就是臭椿树。《庄子.逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，而匠者不顾。”所以，椿树用为不是材料的典故词。唐代李樗字迂仲。他的哥哥叫李楠，却是自我肯定的主题。两个名字互补。
《庄子.人间世》把没有用处的木材叫“散木”。与齐白石齐名的篆刻书画家叫邓散木。他是上海人，有“南邓北齐”之誉。
“芹”也属于谦虚的题材。《列子问.杨朱》的小故事：乡下人把比较爱吃的芹菜等献给富豪，尝了一口，涩口，拒绝了。成为“献芹”指微不足道的典故。宋代人有洪芹。父亲给曹雪芹起的名字是曹霑。他自己取的号叫雪芹。这是从苏轼《东坡八首》之三来的：“泥芹有宿根，一寸嗟独在。雪芹何时动？春鸠行可脍。”冰封的芹菜生机不灭，来年春天与鸠肉炒成佳肴。
(四）用幼稚微弱立意
春秋时齐国著名的晏婴，名字就是如此。他的父亲叫晏弱。汉代《诗经》专家有韩婴。朱孺子是三国吴国人。汉代名臣韩安国字长孺。长孺犹如说大小孩。唐长孺是当代历史学家。
徐穉字孺子，西汉人。“穉”是“稚”的异体字。林巧稚，是我国著名妇幼工作者，著名妇科大夫。李幼武是宋代人。“武”是坚毅勇武的主题。“幼”是以还不成熟表示谦让。一个人的名字一般是用一辈子的，不是说仅幼年勇武。“幼文”、“少奇”、“小平”、“小名”等名字中也是如此。
宋代诗人秦观字少游。“游”指行天下路，读天下书。“观”即“观国之光”：观览国家的盛德光辉。与“游”复说。“少”字也是表示谦虚。
(五）用小的事物比喻
元代有曹一介。“介”是“芥”的通假：小草。汤一介是北京大学教授。傅介子，汉代人。
刘海粟，当代著名国画家。取沧海一粟的意思。
范蠡字少伯，春秋时越国人。他进献美女西施于吴王夫差，辅佐越王句践灭吴报仇。蠡,是贝壳做的瓢。从成语“以蠡测海”取意。
庞涓，战国时魏国将军。涓：小水。
郭小川，现代诗人。可以与“巨川”、“大海”这样完全是自负的名字比较。
“一波”的名字，从仅有一个浪花表示才能不多。
李泌字巨源，唐德宗时任宰相。泌：小河。名与字结合，表示汇集无数的小河为源头。
“芮”，是小草。也用于这种名字。
白薇，现代剧作家、诗人。原名黄碧珠。因反对包办婚姻，离家到日本求学时当过女工、咖啡店招待、家庭佣人。深感因微贱的遭遇，又以清白自负，于是改名叫：白微。朋友不忍心叫这个名字，给改成“白薇”。她虽然接受而使用，却另解释说：“我的‘薇’，是一种没有地上茎的蕨草，是极微贱的草，并不是‘蔷薇’的‘薇’。”
以上各种，都是从某一个字来表示主题。从两个字的词组来表示，如：无知、不识、不器、无技、亚夫。
闻一多原名闻家骅，别名闻亦多。都是自负的主题。在“五四”运动初期，他建议人名应求简易，废除字与号之类，便改名为“闻多”。同学们开玩笑，用英语谐音叫成onetwo，意思是：一、二。或者叫成widow，意思是寡妇。他的朋友潘光旦建议在“闻多”中间加个“一”字，与原来的“闻亦多”相应。新名字含义是循序渐进，知闻由一而多。
在闻一多被国民党特务杀害的第二年，郭沫若写纪念文章，又利用他的名字生动而深刻地说明他的鼓舞和教育作用：
“你是一粒健全的种子，随着中国的天亮，随着太阳光的照射，普天四海而且万年永动，将有无数活的闻一多。
由一而多，你的名字和你一样便代表了真理。
我现在不是纪念你的死，而是庆祝你的生。
闻一多先生万岁！”
在闻一多走出书斋，呼唤革命时，国民党反动派污蔑他暗中领了苏联的卢布，把他的名字仿苏联人名而写成：闻一多夫。也把吴晗的名字仿写成：吴晗诺夫。
王芸生，近代著名办报人，新中国成立后任《大公报》社长。四角号码查字法的创造者。取芸芸众生的意思。
孟郊字东野，唐代诗人。是以类似以“乡下人”的说法表示谦虚。用典是《孟子.万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”古人的号特别多用“东”字，就是如此来的，如：东山、东
崖、东樵、东原、东庐、东塘。
叶楚伧，曾任国民党江苏省政府主席。“伧”读cang,粗野、鄙陋的意思。南北朝时，吴人以富裕文明自居，骂楚地人为“伧楚”。叶楚伧是江苏吴县人，他是反其义而用，表示自谦。
九、延年益寿
用一般词语直接表示延年益寿的如：永年、天年、元寿、大年、祥龄、寿龄、绵龄、延年、遐寿。用“幼龄”“妙龄”“华龄”等是表示永远年青。“寿堂”的“堂”是高大的意思。“伯年”的“伯”指大，是从伯仲季的次序来说的。“天保”是指天意保佑。“玄龄”的“玄旨远。“昌龄”指兴盛不衰。“长庚”的“庚”指年岁。“元春”、“兆春”名字的“春”，是指代“年”。“庆龄”的“庆”是吉祥的意思。
六十岁叫“耆”。宋代名词人柳永字耆卿。元人翟耆年字伯寿。百岁叫“期颐”。隋代高颐字元龄。宋代汤颐平字养正。清代著名人物画家任颐字伯年，以字行。
还有各种间接的方法。
(一)用传说的长寿者的名字
据说上古有个姓籙名铿的人，帝尧用他为臣。他任职一直到殷代末年，活了八百岁。因为被封在彭城，后人称为彭祖。“彭年”、“次彭”就是表示长寿的名字。
传说古代有仙人叫王子乔。从他取名如“乔年”之类。
道教把他们的始祖老子李耳说成活了九百九十六岁而又归天。李耳别名“聃”。因此有“聃龄”的人名。汉代初年有隐居在商山的四位老人，须眉皆白，不知高龄是多少。人称“商山四皓”。由此取名的，如宋代谢皓字商老。
(二)用长寿的动物取名
鹤在我国是候鸟，由于不多见，不了解它们的生命和繁殖等情况，古人给它们赋予许多神秘性，一种说法就是说它长寿。《淮南子.说林训》：“鹤龄千岁，以极其乐。”人名中的“鹤”字，除表示长寿外，也表示高洁不俗。《诗经.小雅.鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”皋，是水边高地。九皋，即九层高地。清代人物画家丁皋字鹤洲。
龟是冷血动物，新陈代谢缓慢，在陆地上长期不进食也不至于死。再加上用它占卜等原因，也给它们赋予许多神秘性而说长寿。常见的人名是：龟年、龟龄。
(三)使用典故
《礼记.文王世子》：“文王谓武王曰：‘女何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’”九龄、梦龄、与龄、赐龄、锡龄，都是从这个典故来的名字。
古代传说，老人白发脱尽之后若再生黄发，必定更长寿。人名中换说成“黄眉”。有的老人有长眉。周代金文中已经有“万年眉寿”的话。《诗经.豳风.七月》：“为此春酒，以介眉寿。”所以“介眉”用为人名。
《诗经.小雅.天保》：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂。”对长寿一连用九个比喻。后来概括成“九如”的人名。这九个比喻都可以单独用为人名。由山的比喻也可以转化成具体的名山，如“岱”即泰山，而有“岱年”的名字。也可以转化成“龄石”、“海年”一类名字。
《庄子.逍遥游》说到时间的永恒无限时，创造了艺术的说法：“上古有大椿者，以八千岁
为春，以八千岁为秋。”实际是从“春”而谐音说成“椿”的。由此而取名的如：椿年、椿龄、椿寿、如椿。
《汉书.叙传》说到班固的远祖叫班壹时，解释说：“始皇之末，班壹避地于楼烦，致马牛羊数千群。......年百馀岁，以寿终，故北方多以‘壹’为字者。”即用“壹”字为名。颜师古注：“马邑人聂壹之类也。”如此，后汉写有著名的《剌世疾邪赋》的赵壹，也就是这样的名字。
十、平安健康
与延年益寿主题接近的是健康、平安、幸福、和乐，可以归结为平安健康。这种主题的用字，比较平易通俗的，如：平、安、健、康、宁、福、欢、乐。
康泰，清代人。这是连姓成意。笔者见过姓名是“安宁”、“安乐人”的，也是如此。
叶君健，现代作家、翻译家。丹麦安徒生的许多童话都是他翻译的。
经君健，中国社会科学院经济研究所教授。
翁独健，现代学者。
马欢，明代航海家，郑和下西洋的翻译。
辛弃疾字幼安，宋代名词人。这是仿春秋时楚平王及其他几个人名弃疾。
霍去病，汉代名将。是“弃疾”的口语说法。
曹毋伤，刘邦的将领。
也有用古汉语词义的，如任嘏，三国时魏国人。“嘏”读gu，或jia，意思是：福。三国时魏国有傅嘏，是傅介子后代。
高尔泰当代美学家，四川大学教授。
高欢(496—547)北朝东魏丞相，执政十六年。他的儿子灭了东魏，建立北齐。
稍有曲折、典雅的，举例如下。
蒙恬（？—前210)秦朝名将。修筑长城，传说他改良过毛笔。恬，安然。
刘豫，北宋末年人。“豫”是安乐的意思。他任职河北提刑，金人侵略，他弃职逃命。后来又任济南知府，金兀术攻打时，他杀害抗金将领而投降。金人册立他为皇帝，国号“大齐”。被人唾骂为“儿皇帝”。
王叔和字熙，魏晋之际著名医学家。“熙”是和乐的意思。现代作家有从维熙。
丰子恺，著名漫画家。“恺”是和乐的意思。顾恺子、廖仲恺的名字中相同。
刘勰，南朝著名文艺理论家，《文心雕龙》的作者。勰：协和。
郑燮字克柔。即郑斑板桥。燮：调和。
皇甫谧字士安，魏晋之际著名医学家。谧：安静。
光绪皇帝名叫载湉。“湉”读tian，意思是水静静地流。是慈禧太后给起的名字，她解释说：“我们希望这个孩子长大起来，必然也很安康、愉快！”可见，实际是从“恬”来说的，为了与其他人的名字不相同而用生僻的字。
何晏，三国时魏国人，字平叔。晏：平安；快乐；安静。是美男子，脸非常白，人称“傅粉何郎”。无论作什么事，无论在哪里，都带着粉傅脸。
十一、家道昌盛
长寿与安康两个主题都是从名字主人说的，如果从家庭、家世来说，就是家道昌盛的主题。有两系。一是就当代言子女多，家业显盛；一系从溯源兆后言，源远流长，兴盛不衰。
司马迁，司马是复姓。字子长。迁，指迁延。
冯延己，五代南唐词人。一名延嗣。
叶绍翁，宋代诗人。字嗣宗。绍：接续。
叶企孙（1898—1977)，物理学家，北大教授。企望儿孙。
王世充，他在隋代战乱中扩大势力，自立皇帝。国号“郑”。
祖逖，东晋名将。逖：远。成语“闻鸡起舞”就是说他清晨练剑。
这种人名又如：鼎孙、赐孙、济孙、孙敏；念祖、顺祖、宪祖；嗣昌、保裔、世胤、连生；绪先、绍基、慰祖；代远。
人名中单说“继”“昌”等而没有宾语，就是家世昌盛的意思。如“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的作者唐诗人张继。明代书法家董其昌。
古代重男轻女，生了女孩，怕再生女孩，起名：引弟、招弟、永弟；改霞、改凤、改改之类。
胡适的母亲叫冯顺弟。胡适《四十自述》中说：“他们(胡适的外祖父母)头胎生下一个女儿。在那大乱之后，女儿是不受欢迎的，所以她的名字叫做顺弟，取个下胎生个弟弟的吉兆。”
杨连弟（1919一1952)，中国人民解放军战斗英雄、中国人民志愿军一级战斗英雄。杨连弟桥位于陕县观首堂镇和狭石乡之间，桥高48米，长172.5米，是陇海铁路线上最高的桥梁，也是陇海铁路贯通东西的关键工程。1921年由法、英、比利时三国工程师共同设计，用了4年时间建成。解放战争时期国民党军队将桥炸毁，只剩下5个桥墩。1949年，为解放大西北，铁道兵奉命抢修，由于技术落后，只得靠人力在半空中作业，而且随时都可能粉身碎骨。当地农民说“八号顶，八号顶，失手掉成饼；八号端，八号端，上桥如上天。”杨连弟以大无畏精神创造了单面云梯，带头攀上了40多米高的桥墩，为大桥修复争取了时间。杨连弟荣获“登高英雄”称号。抗美授朝战争中，他在清川江大桥下，被一颗突然爆炸的定时炸弹击中头部，不幸牺牲，年仅33岁。“连弟”就是再生个弟弟的意思。
《诗经》有一首《棠棣》，用“棠棣之花”来起兴。其中有“凡今之人，莫如兄弟”两句。棠棣,就是杜梨树。因此人名中“棠”指兄，“棣”指弟。“绍棠”是为弟弟起的。“再棣”“双棣”，可以指唯一的弟弟，也可以是仅指二弟。
女名中的“娣”字，表示是妹妹，因把妹妹也说成“女弟”。
《礼记.学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”意思是：技艺精良的冶炼师’除了让儿子学自己的祖业外，还应让学似乎与冶炼无关而实际可以旁通补益的缝纫；弓匠的儿子也应学编结竹木的手艺。“继裘”“学箕”是指继祖业的词。也用在人名中。
类似的还有“肯堂”。《尚书.大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”意思是：如果父亲要修房子，设计了蓝图，儿子却不肯打地基，更何况肯立木修成呢。“肯堂”也指继祖业。明代有医学家王肯堂。北齐人李构，字祖基。清代陆肯堂，字邃升。明代陆堂，字肯堂。
《诗经.小雅.伐木》：“出于幽谷，迁与乔木。”名字用“乔”，含义是超过祖先。如明代梁乔，字迁之。又如胡乔木之名。
汉代丁姓是研究《谷梁传》的学者，字子孙。名与字都很奇特。这是把“姓”字用为少用的子孙的意思。《左传.昭公四年》：“问其姓，对曰：‘余子长矣。’”陆德明《释文》：“姓，谓子也。”《广雅.释亲》：“姓，子也。”“丁姓”就是“丁子”的意思，“子”名词作动词用：生子。作为字的“子孙”也是用为动词。子生孙，孙再生子。
十二、珍宝吉祥
以珍宝为名，表示贵重，也表示成大器。如《水浒》中解珍、解宝弟兄。这种人名多用“玉”旁即“王”旁的字，如：珏、璇、玑、璞、瑜、瑾、璋、珪、琳等等。
有几个难而雅的用字如下。
珏jue，意思是两块玉相合。清代金陵女妓叫范珏。
珩heng，佩带上的横形的饰玉。
璐：美玉。
球：本指美玉。《尚书.禹贡》：“厥贡惟球、淋、琅旰。”宋代吴球，字元璞。
珂，像玉的美石。岳珂。岳飞的孙子。
玖，次于玉的黑色美石。梅宝玖。著名京剧演员，梅兰芳之子。
与珍宝相通的是福禄、喜庆、吉祥等。
暇，音gu，或jia，意思是福。
祉，音zhi，意思是福。
怙，音hu，意思是福。容易误成“佑”字。
古代说有五色云，是特大喜事的天兆。专名叫庆云(通假为卿云）、景云。也用在人名中。
麒麟是古代传说的一种朕兆吉祥的兽。因此人名单用“麒”或“麟”字。
十三、龙凤鸿告鸟
古代把龙、凤、龟、麟称为“四灵”，褒誉它们有灵异性，自然也会反映在人名中，不过各自的特点不同。
龙是没有的，是虚假的编造。龙最关键的虚假事理。一是下雨，二是指皇帝。所以必然是由“隆”谐音的。隆，就是高。雨从高空而下；皇帝是至高无上的。
许多学者说龙是图腾。代表说法是闻一多《龙凤》：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们民族中最基本的两个单元一夏民族与殷民族，因而在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，我们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰。）因之把龙和凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”
但是，所谓我国有图腾是从外国机械搬运来的说法。外国的图腾有种种具体而现实的联系。中国的搬运者只能认定是遥远的图腾，而不能论证一丝一点的具体而现实的联系，是空中楼阁。
龙是皇帝的专利品，按理人名就不能僭用“龙”字。而实际多用，就说明那另是指下雨产粮食的龙。
(一）多姿多态的龙
由“龙从云”取意的人名，如西晋文学家陆云，字士龙。三国蜀赵云，字子龙。元代诗人龙从云，明代人卢龙云。
贺龙，字云卿。
由“鱼龙变化”取意的人名。梁辰鱼，明代剧作家，字伯龙。《艺文类聚》卷九六引辛氏《三秦记》：“河津一名龙门，大鱼积龙门数千不得上，上者为龙，不上者鱼。”《水经注.河水四》：“鐘，鲔也。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡者为龙矣，否则点额而还。”是从海和江河下游的鱼类在春末时，离开原来生存环境，上游到一定的适合水域产卵的“洄游”来说。所谓“点额”，是趣说把头碰出青斑。
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”南朝梁国任防《述异记》卷上：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”按，说有翼，是从龙在天上而傅会。叫“应龙”的“应”则是“颖”的谐音。所谓“无角”“有角”“角”都是“觉”的谐音。“有觉”就是活跃的龙，“无角”就是“蛰龙”。冬季无雨，趣说冬季时龙在冬眠而蛰伏。所谓螭龙即蛰伏时盘曲之态。蛟龙，则是从鳄鱼而说的。
这些不同的龙，在人名中都有，不举例。
名字中有“龙章”或“龙华”则只是指文章好。“龙”也是“隆”的谐音，指高超的文笔。
又说“夔”是形如龙的兽，其实是“魁”的谐音。人名中除单名“夔”外，双名如：一夔、夔龙、夔章、仲夔。
(二)凤及相关的事物
凤也是没有的，是虚假的编造。凤最关键的虚假事理，最早是说凤凰是祥瑞鸟，有圣明皇帝才出现。这种情况时，“凤”是“丰”的谐音：大。“皇”是“煌”的谐音：色彩辉煌。要歌颂帝王丰功伟绩，辉煌政绩。把“丰”与“煌”的谐音而造专用字。设计成鸟，也许是由于“天命玄鸟，降而生商”的启发。另一关键的虚假事理，是指皇帝的配偶。这里故意透露着编造虚假的破绽。即本应是雌雄龙、雌雄凤配偶，不应是雄兽与雌鸟配偶。这种“龙”虽仍然是由“隆”谐音的，但另指高起的男阴。所以“凤”必是“缝”的谐音，指女阴。女名中的“凤”都是承指皇后而宽泛的作为褒义字用的。而男名中的“凤”字是从祥瑞朕兆而用的，即自命不凡的含义。大都是从有关典故而用字。
毛凤韶，明代人，字瑞成。韶，指“萧韶九成，有凤来仪”：把上古优美的乐曲奏九次，才能迎来凤凰。
徐凤，宋代人，字子仪。何凤，字天仪。盛凤仪，明代人，字景瑞。王凤九、陈韶，都字九仪。“凤仪”即从“有凤来仪”节缩。“九”则从“萧韶九成”而来。
陈凤梧，明代人。《庄子.秋水》：“夫鹓鶵（即凤凰)发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食。”所谓梧桐是“吾同”的谐音。指志同道合的人。
凤凰所来之处是凤凰台。以“凤台”为名，含义是：他家出了金凤凰。有趣的是明代有一位名妓叫刘凤台。这是个很有文心的名字。她，女性，是凤，职业是“求凰”。凰，雄性。凤是凰的台，而寓她是众男性的台。民间性隐语把**的女性以“台”比喻，即男性登上。元剧把**,说成“上花台”。
魏晋南北朝时，为皇帝拟文件的机构中书省叫凤凰池。池也就是沼。唐代中书省叫“凤阁”。因此以“凤沼”“凤阁”为名，就是大手笔的意思。类似的人名又如：凤彩、凤毛、凤藻。
凤凰的另名是：鸞鷥。《国语.周语上》：“周之兴也，鸞鷥鸣于歧山。”或单名“鷥”。双名“冰歧”、“鸣凤”。等。
(三）鸿、鹄、雁
古人把大雁特称为鸿。鹄就是天鹅。都能远飞高翔。是候鸟，不常见，也不与他鸟间杂。古代比喻大志高才，人名中相同。
《易经.渐卦》：“鸿渐于干。……鸿渐于磐。……鸿渐于陆。……于木……于陵……于阿。”大雁从水中上到岸上，又到大石上，到陆地，飞到树上，飞向山陵。由此节缩成“鸿渐”一词，比喻仕途渐进。人名或单用“鸿”“渐”，或双用“鸿渐”“渐离”。
雁是候鸟，古人把它的稀见说成贵宾。人名有“宾鸿”“雁宾”。
茅盾本来的姓名是沈德鸿，名字的意思是大德，道德高尚。“鸿”是“洪”的通假。但他把“鸿”又别解成指大雁，大雁是秋冬迁入我国内地的，古代也有“寒雁”的说法。把“寒雁”换说成“冰雁”，再倒序，就成为“雁冰”的笔名。或者，雁宾一宾雁一雁冰。
由此可知，现在多见的人名“燕翼”或“燕祥”的，实在应是“雁翼”或“雁祥”的意思。
人名用“鹄”字的较少。如东汉书法家梁鹄，清代画家张一鹄字友鸿。
十四、科举仕途
从隋唐开始的科举取士制度推行了一千多年，中举是知识分子唯一荣耀的出路。所谓“学而仕则优”、“万般皆下品，惟有读书高”。这个伟大目标也就是人名中旗帜鲜明的主题。题材和用字有几种类型。
(一)从考试入选立意
“铨”是衡量的意思。清代文学家蒋士铨。明代高铨，字宗选。
“桂”：源于“折桂”典故。晋代郤诜在贤良对策选拔中列为第一，晋武帝送他上任时，问他有什么感想。他谦虚的说：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”隋唐时就把中举说成“折桂”。人名如：选桂、家桂、佳桂、桂选。
“科”：指考试科目。人名如：占科、登科、捷科。
“泮”：是春秋时鲁国河名，泮河岸上修了一座建筑，名泮宫，作为学校。后来把生员入学叫入泮。入泮毕业，才能逐级参加考试。明代人有庞泮、詹泮。
“鳌”：皇帝宣布进士名次后，状元站在最前面的台阶所刻的鳌头上，叫独占鳌头。人名如：占鳌、登鳌、兆鳌、鳌期、鳌云。
“第”：“登第”就是入名次。人名如：应第、占第、连第、延第、高第。
“登”：指登第。清代张登，字权与。一等第，就有权力，说得十分露骨。或以“登庸”为名。《尚书.尧典》：“畴昔若咨登庸。”是说谁作出成就就推举而用谁。“庸”是“用”的通假。
“造”：到。即登峰造极的造。同于“登”。宋代陈造，字唐卿。“唐”是“堂”的通假。也有以“造卿”为名的，即登上官位的意思。
“籍”：指名字登记在官吏名册上。唐代诗人张籍，字文昌。
“文”：文章。科举考试按专业说有十多种，但经常性与录取名额最多的是进士科，进士科考写诗作赋。元剧中有“文齐福不齐”的话，是说虽然文章写得好，但不遇知音赏识者，仍然未录取。因此大量的人名中有“文”字。
“经”：指经书。唐代科举考试有“明经”一科。人名如：名经、明经、学经、九经。
又如：“捷三”指三级考试都录取。“万选”类似。“殿魁”指皇帝殿试而中状元。“殿烈”“殿祥”指殿试成绩好。
(二)从官印、官服来说
“绂”：官印的带子。宋代朱绂。字君贶。“兄”是“赐”的意思。
“绶”：也指官印的带子。人名如：文绶、伯绶、绶采、紫绶、应绶、期绶。
“黻”：官服上的花纹。宋代朱黻，字文昭。
“弁”：官帽。
“冕”：指官帽。
“缙”：“插”的意思，指把笏板插在衣带中。
“笏”：笏板。“生笏”的名字：有了笏板，指当官。
“绅”：束腰的带子，用来插笏板。人名如著名的“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”的作者李绅。
“衮”：古代天子及诸侯的官服。
人名中的“槐”字情况类似。周代时，朝廷种三槐九棘。棘，指枣树。最高级的三公坐在槐树下，次一级的坐在枣树下。人名如：槐臣、廷槐、梦槐、一槐，等，也是指中举当大官。
《论语.先进》说孔子把他的学生按特长分为四类，即德行（品德情操）、言语(善于说话）、政事(办理政事）、文学（熟悉文献、制度）。汉代由此制定选官的“四科”标准：（1)德行高妙，志节清白；（2)学通行修，经中博士；（3)明达法令，足以决疑；四、刚毅多略，遭事不惑。由此有以“四科”为名的。
汉代有个朱买臣，多次未被选官，一直打柴而穷。妻子熬不了苦离婚后，偏偏朱买臣得运而选官，妻子要复婚。朱买臣把一碗水泼在地上，说：你如能把水收起来，就复婚。汉代有卖官制度，出一大笔钱就能卖到一定的不任职的官衔，提高社会地位与政治待遇。朱买臣无钱卖官，他这个名字的意思是：我要凭才能买来官而为臣。也是有知识分子的傲气骨气的。这个名字包含了知识分子的酸甜苦辣。明清时把科举不能入选就说成“不售”，所谓“学成文武艺，卖于帝王家”。
十五、农耕生产
古代农耕生产是决大多数人的职业，其他职业的人都是从农业分流的。当农民是众人皆然，天经地义的，因而农耕生产在人名中几乎没有痕迹。决少的人，如孔子的学生冉耕，字伯牛；司马耕，字子牛。三国吴国严峻，字曼才。而峻是古时的田官，并非农民。他也是自持“曼才”即长才的。
陶渊明不为五斗米而折腰，弃官务农，自由的写作。许多不愿同流合污的官员，也弃官务农，坚持清高的操守，而为舆论褒誉。由此形成人名农耕生产的主题。
陆佃，北宋语言学家，字农师。佃：耕。
吕不用，明代人，字则耕。不用，即不中科举而不能当官。
方畴，字耕道，宋代人。
王夫之，清代思想家，字而农。
瞿式耜，明代人，字起田。耜si：铧。
潘耒，清代语言学家，字次耕，号稼堂。耒：犁的木把。
许迎年，清代人，字谷士。年：粮食收成。“年”字最早就是丰收的意思，篆体是“千”与“禾”上下结构的合体字，楷体变得看不出意思了。
许乃谷，清代人，字玉年。
丁鍅zi，明代人。古代把锄叫鍅基。字永时，意思是农耕生产永远要符合农时。
程瑶田，清代语言学家，字易畴。瑶田：田中产玉。把粮食比喻成玉。易畴：以田产的粮食交易。
也有用“牧”“渔”“樵”字的。
李牧，战国时赵国名将。
吴自牧，宋代学者。所著《梦粱录》是研究宋代经济、城市建设、社会风俗等的重要资料。王荛，唐代人。荛：柴草。名词用为动词：打柴。
周笠，字牧山，清代画家。
郑樵，字渔仲。宋代著名学者，所著《通志》是内容极其丰富的文史百科全书。
李渔，字笠翁，清代著名剧作家。
李筌，唐代人。筌：竹编的拦鱼具。
近代和当代这种人名如：张友渔，著名法律学家。
宋教仁，近代著名民主革命家，被袁世凯派人剌杀。有一次他回到家乡桃源县，清政府来追捕，幸得一位渔夫救他逃走。从此他以“渔夫”为号来纪念。又给儿子宋振吕改名“稚渔”。儿子后来又给自己的儿子起名“幼渔”。上海宋教仁墓大理石墓碑刻着章太炎篆书的“渔夫”两个大字。
罗亦农，无产阶级革命家。上海工人三次起义领导人之一。原名罗善扬。“四.一二”反革命政变后，他转入农村工作，改名亦农。
国民党特务头子戴笠，字雨农。
南国农，西北师范学院教育系博导。
夏兴农，山西财经学院教授。
又如稼橡、谷牧、孙牧、秦牧、孙犁、李光田、梁实秋等名字。
十六、天地山川
古代把天、地、人合称“三才”。所包含的哲理是：自然界为人类服务，人类改造自然界。文天祥《正气歌》开篇说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎充苍冥。”概括了人对自然界的感受。这也是人名的一种主题与题材。
(一）天
多把“天”文雅的说成“乾”。秉乾、应乾、承乾，都是秉承天意，顺应天命的意思。炳乾、振乾、体乾、象乾、运乾：都是明了天意、执行天意的意思。许多人听到“象乾”的名字，误以为是“向前”。
或用“旻”、“昊”，意思也就是天。
(二)地
多用“坤”字，或它的异体字“堃”。
或用“星”字。它是把“后土”指地的意思造成一个字
或用“埏”：边远之地。
或用“圻”：方圆千里之地。
(三）山
以“山”为题材，用字比较灵活。有“山”的同义词，形容词，一些名山的山名等。
方岳，字巨山，宋代诗人。
赵时春，号浚谷。明代作家。
孙山，宋代人。同乡人请他带上自己的儿子一块去应试。结果他录取在最后一名，乡人的儿子未录取。他诙谐的对乡人说：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”由此形成以“名落孙山”的成语指落榜。
傅山，陕西阳曲人，思想家。原名鼎臣，字青竹。明朝灭亡后，他隐居山洞。改名为山，字青主，号真山。都是对山的歌颂。清朝多次请他作官，他都不出山。在他73岁时，特别推举他为博学鸿词科，直接由皇帝殿试。整个清朝仅康熙与乾隆各举行一次。但他也不接受推荐，地方官只好强行把他抬到北京。他又拒不应试，又只好免试而授给中书舍人之职，他又以老且病为由，辞官回家了。他写诗说：“既是为山平不得，我来添写一峰青。”“为愿青山作主人。”
杨岫xiu，字双山，清代西安府人。岫：两山并立。是个极生僻的字。他是养殖专家，所著《豳风广义》，是蚕桑和家禽家畜养殖的书。他亲自把南方养蚕技术引进陕西。以对山的形容词为名，如“竣”“巍峭”等字。用山名的如“岱”“嵩”。
(四）江河海洋
我国著名冰川考察家秦大河在参加国际南极考察团后所写的《我是秦大河》中说：“1947年1月4日，我降生在位于黄河之滨的兰州市。
也许是这个原因，父亲给我取名叫大河。
人的一生中，有许多奇妙的巧合，这些巧合，使人的命运也变得奇妙起来。朋友们相聚闲聊时，都说我的名字起得有趣，好像命中注定我要和冰川打一辈子交道。这些话听起来不无道理。我的名字叫秦大河，考大学时被录取到地理系。后来又和冰川结下不解之缘，而‘川’这个字，本义是河。冰川这个词，在日文里写作冰河。川与河，在词义上确也相通。你说巧不巧？
不过，这些都是现在才联想起来的，否则，我岂不是成了未卜先知的天才？”
不过，由此仍然可以看出，一个有寓意的好名字对人的职业、情操，确实会起到积极的启示激励作用；一个有义理的好名字，也会引得别人欣赏。
范长江（1909—1970)，著名新闻记者，曾任《解放日报》《人民日报》社长。现在有同名著名电影演员潘长江。
聂大江，曾任兰州大学校长、**中央宣传部部长。
丁川，字大容。明代人。梁济，字巨川。梁漱溟之父。
《尚书.禹贡》：“江、汉朝宗于海。”唐代韩朝宗喜爱推荐人才。李白给他写信说：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用万户侯，但愿一识韩荆州。’”中间说：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”恳求得诚恳，委婉动听，却没有丝毫效果。
中国人民解放军将军徐海东，名字是同样意思。又如以“东向”“以东”“东之”为名。
康海，字德涵。明代作家。
汪海洋，太平天国将领。
黄海，清代画家。
王洋，宋代人，字元渤。渤，渤海。
施洋，近代著名二七大罢工的领导人。
罗沧海（1930—1954)，空军著名战斗英雄。陕西长武人。抗美援朝战争中击落美机四架。
属于这个题材的字又如：
澥xie：海。
沔：水盛水满。《诗经.小雅.沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”
涣：大水。
沆hang：大水。
濂：水流平静。
淹：深。南朝梁著名作家江淹，字文通。
溥：广大。
(五）岩石
“石”是“山”的变化。
著名儿童文学作家柯岩1985年访问美国。美国同行问她为什么用这个笔名。她说：“柯、岩，音译成英文，似乎只是两个互不关连的单音节字。但在中文里，各有它独特的含义的。我们中国人把绿绿的小树称之为柯。岩呢？当然是大大的坚硬的石头。岩石上是很难长出树的，因此，凡是能在岩石上成活的树，它的根必须透过岩石的缝隙寻找泥土，把根深深扎入大地,它生命力必须加倍的顽强。我取柯岩的笔名，因为我知道写作是一件很难的事，决心终生把根扎入大地，不断努力地攀登，从而使作品能像岩石上的小树那样有生命力。”
“苍壁”“壁立”的名字，壁，也是指陡立的山岩。类似的还有用“磊”字。
现代作家柔石（1902—1931)，此笔名取意于《淮南子》：“厉(励)利剑者，必以柔砥。”作为磨刀石的砥是比金属的硬度软的，但能把刃磨得锋利。磨刀要先后经过粗细两类的磨刀石，细磨刀石也叫绵磨刀石，是更柔软的，但抹地更锋利。这也就是柔能克刚。用“柔”字也是取柔和、和顺、有韧性的意思。“柔立”、“执柔”、“士柔”就是这类名字。
十七、热爱故乡
郭沫若1936年在《鼎》中说：“我的父母替我取的大名原来叫‘开贞’，开，是排行名。贞，便是本名。前些时辰在日本做学生的时候，家里由上海的银行汇款来，曾经被人把我当成‘女士’。我对这个大名素不喜欢，随后便另外取了一个‘沫若’的笔名。”
郭沫若家乡四川乐山县沙湾镇北面有大渡河，古称沫河。大渡河一条支流今叫青衣江，
古称若水，也经过乐山县。汉代扬雄《难蜀父老》乃关沫、若。”意思是：沫水与若水封闭了蜀地西南面。
中国**创始人陈独秀，安徽安庆人。安庆有一座独秀峰。
李二曲（1627—1705)，明末清初思想家。陕西周至人。县名本来是“盩屋”两个字。山的曲折叫盩，水的曲折叫屋。他的名字就是从县名而起的。他的一本书，名字也是《二曲集》。
萧楚女（1897—1927)，中国**早期宣传家，青年运动领导人。他在《崇德报》《新蜀报》任专栏编辑和主笔时，楚女是他常用的笔名。许多人据“女”字以为是女性。也有不少男性写信向她求爱，他实际是男性的话传出后，竟然不被相信，要到报社“眼见为实”。于是《新蜀报》有一则奇怪的启事：“楚女是个年近四十的男子，脸麻，驼背，多须，近视。并不是可以求婚的女性……”
萧楚女本名萧秋，湖北汉阳人。湖北古代是楚地，现在也简称楚，用在笔名中表示故乡。屈原《离骚》：“哀高丘之无女。”朱熹解释“女”比喻贤君。因此“楚女”即“楚君”的意思，但他把“君”别解成“君子”的省说，指自己要作君子，不作小人。
江浙成，当代作家。名字倒念是：成浙江。指是浙江杭州人。
黄宾虹，著名画家。浙江金华出生。但故乡是安徽歙县的潭渡村，村中潭渡桥南端有个滨虹亭。自号虹叟、滨虹散人。又改号宾虹。
邓拓，他常用的笔名是马南邨。“邨”是“村”的异体字，现在已经停用。抗日战争时他任《晋察冀日报》社长兼总编辑，报社设在河北阜平县的马南村。
权延赤，传诵一时的《走下神坛的**》与《领袖泪》的作者。他说：“我孕于延安，生于赤峰，就得了这么个名字。”
也有把孩子出生的地方或某种情况记载在名字中的。
太子仇，春秋时晋穆侯七年征伐条戎而失败，当年生下太子，取名为仇，寓意报仇。
太子成师，又过了三年，晋穆侯征伐千亩得胜，战役中间，次子出生，取名纪念出师成功。
郑穆公单名为兰。他父亲郑文公的一个贱妾，叫燕蛣。梦见天使送她一束兰花，说：我是你的祖先。我把兰花给你，当你的儿子。兰花最香，你佩带上兰花，别人就像爱兰花一样爱你。后来郑文公发现了她的美丽，送她一束兰花而共眠。她说：我是没有地位的，侥幸生下儿子的话，别人不相信是你的，请用兰花来证明。生下了儿子，郑文公就给取名兰。
袁迟，清代才子袁枚的儿子。是近五十岁才有的，他虽喜也有遗憾，取名为迟。儿子结婚时，他写诗《送阿迟就婚苕溪沈氏》：“记得儿生鬓已丝，向平有愿毕无时。今朝看汝成婚日，唤作迟郎竟不迟。”儿子结婚，就有孙子了，才说也不迟。
郑逸梅《艺林散叶续编》中介绍他为朋友的孙子起名也是如此：“汤志均生于甲子岁，其孙亦生于甲子岁。委题一名，我为取‘循周’，谓循环一周也。”
冼星海，现代著名作曲家。祖籍广东番禺，父亲是海员。母亲孕期一个美丽的梦：丈夫划着船，她怀中抱着一个小男孩。他们在享受一天劳累后的家庭欢乐。满天星光，就像她怀里宝宝眼睛一闪一闪的。她的宝宝原就是一颗明亮的星。她寻找这颗明亮的星，忽然一颗光芒四射的星落到海中。他们奋力划船到落星之处，丈夫跃身入海，捞出了这颗星星。她梦醒了。丈夫说，就给孩子起名：星海。
张澜，中国民主同盟创建人。他出生的晚上，父亲梦见在大海中有一只小船被波涛荡漾，有翻船的危险。小舟终于安全靠岸。就给儿子取名：澜。自然是寓意儿子在人生的浪涛中，是胜利的弄潮儿。
王阖运(1833—1916)，近代思想家、学者。他出生前夕，父亲梦见有人送来一块大匾，上面是“天开文运”四个大字。那时是清朝，这四个字自然意味着儿子科举高中。就按此起名，不过，把“开”字换成同音同义而不常用的异体字“闿”。
丘念台，清代台湾诗人，爱国将领丘逢甲的儿子。甲午战争时，邱逢甲率乡勇自卫，与日军血战二十昼夜，败回广东。儿子本名琮，为了表示收复台湾，给改名念台。
周月宾，著名英籍华裔作家，1917年中秋节出生于四川，父亲取名月宾。韩素音是她的笔名，应是谐音：汉素音。指汉语是她的母语。
陈姗姗陈毅的女儿。长子生下后，陈毅夫妇希望再生个女儿，却又是一连两个儿子。终于生了个女儿，陈毅高兴的说：“瞧她不紧不慢，姗姗来迟，就叫姗姗吧。”
十八、眷怀亲友——人生记事之一
许多人名中蕴藏着只有自己才知道的表意信息，自己不说，别人永远也想不到。这类名字，从总的方面来概括，都是要隐约标记自己一生中某一特殊的经历或意向。犹如一件个人的特殊纪念品，只有当事人常常独自抚摩，观瞻，也就想起与它联系的那件事，那个人，那时的情景。这种名字有父母取的，也有自己后来改成的。
刘大白（1880—1932)，现代文学家。他远祖姓刘，因某种原因改姓金。他以为，事过境迁,不论当初是什么原因而改姓，现在都没有必要了。便把自己金庆棪的名字，改成刘靖裔，字大白。靖裔的意思：汉代中山靖王的后代。汉景帝的第九子刘胜，封为中山王，死后谥号为“靖”。大白：姓氏真相大白。
叶紫（1912—1939)，现代作家。他祖母姓叶。儿子、孙女，都被反动派杀害，孙子逃亡外乡，祖母痛伤而死。纪念祖母、纪念仇恨，他首次发表作品的笔名，是叶紫。正常叶子是绿色的，紫色则是病变的征兆。他常对人说：我是在血泊中爬起来的。
夏衍，现代著名作家。本名沈乃熙。他父亲名学诗，字是雅言。没有考上功名，而行医。他1936年发表著名报告文学《包身工》开始用这个笔名，寓含对不得志的父亲的怀念。
胡风（1902—1985)，当代著名作家、文艺理论家。本名张光人，1933年发表《作家与草莓》，用笔名“胡风”。后来直接作为本名使用。他在《关于“左联”及与鲁迅关系的若干回忆》中说：“我小时候家里很穷，父亲是磨豆腐的，母亲是童养媳。我后来用‘胡风’这个笔名，就是因为我母亲姓胡。”
鲁迅（1881—1936)原名周树人，与弟弟周建人、周作人，名字同义相连，都是自立而又立人的意思。1907年在日本发表《文化偏至论》，笔名是：迅行。含义是，对新思想要雷厉风行的宣传推行。1918年发表《狂人日记》开始用笔名鲁迅。鲁迅的好友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说，这个笔名有三层意思。第一层是母亲姓鲁；第二层，古代时周姓与鲁姓是同一远祖；第三层，“鲁”有愚鲁的意思，因而求“迅”，即以笨鸟先飞来勉励自己。
陈企霞（1913—1988)，当代作家。是在母亲患重伤寒时出世的。后来母亲告诉他，那时她在高烧中昏睡了，梦见东方满天红霞，一惊之下，未足月的宝宝就出世了。
陆费琼，清代人。姓陆，字玉泉，曾任湖南巡抚。因嗣于费姓的舅舅，于是合姓为“陆费”。把“玉泉”两个字，另用读音与“泉”相同，而意思是指“玉”的“璁”字，作为名字。
靳以（1909—1959)，当代作家。本名章方叙，母亲姓靳，笔名作靳以。
贝莲，美籍华人，著名建筑学家贝聿铭先生的幼女，为纪念故母庄莲君。以“莲”为名。
杨振宁，美籍著名物理学家。他的生地是安徽合肥，当时父亲在安庆一所中学任教。安庆曾有过怀宁的名字，父亲就给起了振宁的名字。
陈佩斯，著名喜剧演员。他的父亲，著名演员陈强(在电影《白毛女》扮演黄世仁)1951年随中国艺术代表团到东欧访问，《白毛女》在匈牙利首都布达佩斯放映，大受欢迎。当年，长子出世，他起名陈布达；三年后。次子出生，他起名陈佩斯。兄弟的名字中都凝聚着父亲的事业与荣誉。
陈璞，美籍华裔著名数学家陈省身先生的女儿。《海外杰出华人》介绍说：“牛顿等说，他在物理学上的成就，不过是在海边拣到一个小石头。闻名国际的大数学家陈省身教授曾说，他已在科学的海滩上，寻觅了半世纪的石头。四十年代，他曾拣到一块叫‘拓扑学’的石子，那是属于近代几何学的范畴，也是较新的一门学问。陈省身博士对此有了兴趣。当它的思想与智慧奔驰在‘拓扑学’的旷野上的时候，他的小女儿呱呱坠地。为了纪念他在这门学问上辛勤耕耘和收获，给女儿取名‘陈璞’。”
其实，这个“璞”字在字面就是指含玉的璞石，而谐音双关“拓扑学”的扑字。
刘太行，刘伯承将军的长子。他出生时父亲战斗在太行山中。他妹名刘华北，也因出生时父亲战斗在华北。
潘玉良（1899—1977)，著名雕塑家。旅居法国四十年，成名于法国，死葬于法国。“她是第一个以雕塑作品走进巴黎现代美术馆的中国艺术家，在这世界艺术珍品的宝库中占有一席位置。”这是法国艺术界对她的基本介绍，也是一个极高的评价。
本名杨香清。孤儿。小时就被卖进妓院。18岁时，被潘赞化救出，成婚。虽说是妾，又小丈夫12岁，而感情笃深。从丈夫而改姓潘，丈夫给她取名玉良。他们的证婚人是大名鼎鼎的陈独秀。她有艺术天才，报考上海美专，名画家刘海粟发现了她而录取。一名雏妓成为蜚声国际的雕塑家。
朱仲李，著名医生。在延安期间，是**的保健医生。是无产阶级革命家王稼祥的爱人。也是作家，有长篇小说《爱与仇》、《**野史》等，笔名是：珠珊。两个字都是王字旁，寓含对丈夫的怀念。
李梅庵（1867—1920)，江苏临川人，书法家、美术教育家。父亲的朋友爱他，把大女儿嫁给他，早死，又把二女嫁给他，又早死，又坚意要把幼女嫁给他，但未曾结婚而先死。他把姊妹三人合葬在叫梅庵的寺中。从此把原名李瑞卿改名李梅庵，咀嚼三喜而又三悲的滋味。
宋遣龄，宋家三姐妹的大姐。有文章说父亲宋跃如起初同一位美国姑娘相爱，未能成婚。她名叫爱琳。宋跃如长女出生后，谐音“爱琳”而给起名，纪念埋在心底的恋人。
廖冰兄，著名漫画家。早年丧父，兄妹二人相依为命。妹名廖冰，他因情顺势改名冰兄。郭沫若由此曾开玩笑的说：啊，我这一下才懂了。郁达夫的妻子一定叫郁达。邵力子的父亲一定叫邵力。
任溶溶，著名儿童文学作家。本名振鎏。“鎏”是“旒”的异体字，意思是帝王帽子上的装饰性垂玉，既是生僻字，也难写。1940年10月7日，他去参加新四军，便把“七”字谐音，改名任以奇。后来从事儿童文学创作，因为应另起个儿童易叫而亲切的名字。女儿出生起名溶溶，他也以此为笔名。
缪敏，方志敏烈士的妻子。他们的孩子方梅在回忆文章中说：“妈妈缪敏，原名缪细妮……两人在革命风浪中相爱，爸爸赠给她一个‘敏’字，将缪细妮改为缪敏。一个敏字系着两颗纯洁的心，在革命征途中，相伴相依，生死不渝。”
也有以名字怀念老师、朋友、恩助之人的。
胡思杜，胡适的儿子。他出生时，胡适留学美国的老师，著名哲学家杜威来我国讲学，又是胡适当翻译。思杜的杜就指杜威。
胡素斐，胡适的女儿。“斐”谐音“非”，指胡适朋友莎菲(陈衡哲）。
常香玉，著名豫剧表演家。本名张妙龄。有一次随父亲在外地演出，回家途中店铺失火，两人的衣服全部烧光。人地两生，幸亏一位面条馆的常师傅给他们周济衣食。父亲让女儿拜常师傅为干爹，并另取常香玉的艺名，以铭纪念。
袁飞生，著名滑稽戏演员，“滑稽四杰”之一。本名“蜚声”。后来投师著名演员张剑飞，便改名“飞生”：张剑飞的学生。
周企何，著名川剧表演家。本名周团圆，拜何玉山为师而改名。企：企慕。
丁是娥，著名沪剧表演家。原名潘咏华。老师丁婉娥赠此名。
吴强，著名小说《红日》的作者，原名汪六滨。为纪念一位姓吴和一位名蔷的朋友，改名吴蔷。有人据“蔷”字说他是女性，又改为吴强。
巴金，原名李芾甘。他是这样解释改名的：“1927年，在巴黎时，我因身体不大好，听从医生的劝告，又得到一位学哲学的安徽朋友的介绍，到玛伦河畔的小城沙多一吉里去修养，顺便在沙城学法文，在这个地方认识了几位中国朋友，有一个姓巴的北方朋友（巴思波)跟我相处不到一个月，就到巴黎去了。第二年听说他在项热投水自杀。我和他不熟，但是他自杀的消息使我很痛苦。我的笔名中的‘巴’字就是因他而联系起来的。‘金’字是学哲学的安徽朋友替我想的。那时我译完克鲁泡特金的《伦理学》前半部不久，这本书的英译本还放在我的书桌上。他听见我要找一个容易记住的名字，便开玩笑的说了‘金’字。”
巴金的另一笔名“余一”，就是“金”字的拆解。
吴惠秋，“巾帼女侠”秋瑾的忘年交女友，原名吴珉，小秋瑾11岁。秋瑾牺牲后，她改名惠秋。
李尼，现代作家、翻译家。原名郭安仁。小时认识一个比他大5岁的外国女朋友，后来她不幸早死。李尼写《童年》等文怀念她，说：“(她)姐姐一般的护持过我，使我在幼稚的童年得到爱的摩抚。”并用她的名字的汉语译音作自己的笔名。
王莹（1915—1974)，女作家、演员。本姓喻，母亲去世后，被卖作童养媳。她后来冲出自立，改随母姓。又结识名作家谢冰莹，取名为莹。
她与夏衍合著的话剧《台儿庄之战》名噪一时。以副团长和演员的身份率剧团到香港与南洋演出，为抗日募集资金三千万美圆。应美国政府邀请，在白宫表演《放下你的鞭子》。
姚慕双，滑稽戏、独脚戏演员。原名锡祺，是天官赐福的意思。是糖果店的雇佣店员，师从何双杲学独脚戏而改名。
母丘吴生，后汉人。双姓母丘。母丘长的儿子。有个醉汉戏辱了母丘长的母亲，母丘长杀了那人逃亡，在胶东捕获。胶东相吴祐是个慈悯的人，但母丘长的死罪是无法改变的。他知道毌丘长还没有儿子，就特许妻子在监狱同宿。到冬季行刑时，妻子已经怀孕。他咬下自己一个指头而吞下，对妻子发誓说：生下如果是儿子，就取名吴生，纪念恩人大德。果然生的是儿子,就名叫母丘吴生。
母字是四笔，就是“贯”字上部的部件。容易误认成“母”字。
徐悲鸿一度曾用“黄扶”作为自己姓名。徐悲鸿年轻时生活拮据，有时衣食无着。曾得到商务印书馆职员黄警顽和湖州丝编商人黄震的慷慨资助。
永嘉四灵。南宋永嘉出了四位诗人，互相友善，约定称号**用“灵”字：徐照号灵晖、徐玑号灵渊、翁卷号灵舒、赵师秀号灵秀。
又如陆游《山村经行因施药》：“驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎。共说向来曾活我，生儿多以陆为名。”陆游施舍的药救活了村民，生下的男孩就取名用“陆”字。
又如钱锺书《人.兽.鬼》一书中有一篇小说《纪念》，有这样的情节：妻子与丈夫的表弟天健有了性关系，而且怀孕，但丈夫丝毫不知。天健是飞行员，在与日机作战中牺牲。丈夫怀着深深的敬意，对妻子说：咱们的孩子如果是儿子，就取名天健，来纪念他。这个故事就丈夫来说，是讽剌他糊涂。却也说明，用自己男孩的名字来怀念亲友，是一种非常诚摯的感情。
十九、志向爱好——人生记事之二
许多人名是申述志向爱好的。
巴来（1910—1936)，诗人、烈士。原名金承载，是担当重任的意思。他爱高尔基的《海燕》，俄语“海燕”与汉语“暴风雨”两词的第一个字母读音相似。他用“巴”字暗示，笔名是：巴来。指俄语的海燕到来；汉语的暴风雨到来。他说：“我们应该像海燕迎着暴风雨飞行。我的名字就是迎接暴风雨的意思。”
任半塘，古典文学专家。“半塘”比喻书。朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”一亩是一百二十步长，二步宽，是一个长方形。它的一半略呈方形，比喻打开的书。把“任”字再谐音“认”，名字的含义就是读书。
钱锺书。锺书，就是锺情于书。字默存，就是“默而识之”的自勉。
王朝闻，著名雕塑家、美学家。原名昭文，1932年报考杭州艺术专科学校时改名朝闻。取意孔子说的：“朝闻道，夕死可矣。”有人开玩笑说：你的名字太不吉利，意味着短命。他却认真的说：“因为我对马克思主义之道，还闻得不够，还需要努力去掌握它，运用它，所以我是会健康长寿的。我请朋友刻了一个图章，用了‘夕不甘死’四个字，我不只是借此对我的‘生前友好’表明，我不乐意接受‘夕死可矣’的鼓励，同时也是为了自勉，提醒自己注意：应当把时间精力使用得更加合理一些。”
罗荣桓（1902—1963)，中国人民解放军杰出领导人。父亲按家谱给起的名字是：镇慎。上小学时，校长说，“镇慎”的名字不好听。《诗经》中说“桓桓于征”，桓桓，就是很威武。征，就是征伐。我看令郎长得十分魁梧。现在国家正是多事之秋。就改名荣桓吧。令郎说不定将来要讲习武事，建功军旅呢。
黄公略(1898—1931)，无产阶级军事家。原名汉魂。因喜爱兵法战术，就据传说的给汉代张良传授兵法天书的黄石公而改名公略。他在中央革命根据地第一、二、三次反“围剿”中，起来重要作用。**《蝶恋花.从汀州向长沙》：“赣水那边红一角，偏师借重黄公略。”
陶勇（1911—1967)，中国人民海军的创建者，任中国人民海军副司令。原名张道庸，意思是张扬中庸之道。因从事革命被捕，1939年经周恩来营救出狱，到新四军去工作。陈毅建议把名字改换了。粟裕拟名：把姓去掉，就叫陶勇吧。“陶”字双关“陶冶”即教化的意思。
蔡锷（1882—1916)，近代军事家。原名艮寅。1900年在武汉举行反清起义失败，到日本学习军事，改名锷，意思是锋刃，寓含砥砺锋刃，再试身手。
孔融（153—268)，汉末文学家。孔子的后裔，有神童之誉。融，是长远的意思，与字文举相应，希望文章长远传世。著名事迹，一是《三字经》：“融四岁，能让梨。”一是十岁时在宴会上有许多人都夸奖他聪明伶俐。有一个人反语说：“小时了了，大未必佳。”他马上接口说：“想君小时，必当了了。”根据你这话，可以想到你小时必定聪明。歇后的意思，你现在是大人了，就糊涂了。
田汉（1898—1963)，现代著名作家。原名寿昌。少年时在家乡长沙读小学时，与三个好友相约一起以新改的名字考上中学。结果是田寿昌改名田汉考取第一名，张伯陵改名张怀考取第二名，陈剑改名陈雄考取第三名，柳之俊改名柳英考取第四名。四位小兄弟原来排列的改名是：英雄怀汉。现在按考试名次排列，是：汉怀雄英。“汉”指汉族。都有排满意识。田汉这个名字还隐有主人自己的心思。他后来说：“我出身贫农家庭，插秧、打稻、车水、放牛、推车子，我都搞过……非但我的名字叫田汉，并且我从小生活在‘田家煅’。我的祖父是农夫，一直到我的父亲时代，才有农人的革命，中国社会近代话化，农民渐渐到都市里去了，我们兄弟便是经过田园生活而到都市中来的。”所以，田汉的名字也寓含不忘本。
田间（1916—1985)，著名诗人。姓童，原名天鉴，明察一切的意思。用谐音取笔名田间。
陈学昭，当代作家，原名淑章。因爱《昭明文选》，改为今名。《昭明文选》简称《文选》，是南朝梁国昭明太子编选的范文读本，古代有谚语：“《文选》烂，秀才半。”把《昭明文选》读得烂熟，中秀才就有一半把握。
路大荒（1895—1972)，民间文学与蒲松龄研究专家。原名鸣藻。是蒲松龄的同乡。蒲松龄故居附近有一片荒地，人们习称“大荒地”。他要开拓蒲松龄研究的空白，就自号“大荒山人”或“大荒堂主人”。朋友就把他直称路大荒，他也就直接使用这个名字。
焦菊隐（1905—1975)，著名导演、戏剧理论家。有人把他誉称：中国的斯坦尼斯拉夫斯基。斯坦尼斯拉夫斯基是苏联戏剧家，建立了苏联表演体系。父亲给他起的名是：承志。他在中学就和同学自编自演，另拟艺名：菊影。后改菊隐。也用为笔名。古代把戏曲称为“菊部”。宋代周密《齐东野语》卷十六：“思陵(按，指宋高宗），掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，为仙韶院之冠。宫中号为菊部头。”
郑律成（1918—1976)，中国人民解放军军歌的作者。律，音律。
蒲辅周，周总理的理发师。“周”本来指周朝。担任周总理的理发师后，他给自己的名字赋予新的意义：我生来就是辅佐“周公”的，不保证周总理健康长寿，就枉生。
叶圣陶（1894—1988)，原名绍钧。12岁那年，在苏州上小学时，请章伯寅老师起个立志爱国强国的字，是“秉臣”。解释说：《诗经》说“秉国之钧”，所以取“秉臣”为字。1911年10月15日，苏州迎接了辛亥革命的洗礼。第二天，他就去对章老师说：清朝已经覆灭，皇帝被打倒。我不能再作清朝的臣。请先生另改个字。老师说：你名叫绍钧。古人说圣人陶钧万物。就以“圣陶”为字吧。他对这个字非常满意，也就用为笔名。他的字比名更广为人知，这叫“以字行”。陶钧：陶匠作陶器泥坯的转轮，比喻对人的教化。
李大钊（1889—1927)，原名耆年。1913年他准备留学日本，以任重道远自励，改名大钊。钊，是汉代的方言词。汉代扬雄《方言》：“钊，远也。燕之北郊曰钊。”
高士其，著名科普作家。他留学美国，学习细菌学。回国任南京中央医院检验科主任，因愤慨反动政府**，毅然辞职，从事科普创作。处女作是《细菌的衣食住行》。原名仕錤，改名士其，他说：“去掉人旁不当官，去掉金旁不为钱。”
i960年笔者在平凉专署农场接触到两位机关干部。一个叫石锦岳，一个叫艾一和，他们都认得许多山中生长的草药。他们的笔记本上写的名字各是“识金药”与“爱医和”。就是给自己另起了谐音的表示爱好的名字。医和是春秋时秦国名医。
朱践耳，作曲家。原名荣实，参加新四军后，专门从事音乐创作，改名践耳。取实践聂耳的人生的意思。《唱支山歌给党听》就是他的作品。
蒋胜眉，著名女作家丁铃的母亲。原名曼贞，她称赞武则天的大智大勇，改名胜眉。“眉”是“须眉男子”的省说，义偏于“须”，指胡须。“眉”是“美”的谐音趣难。古代男子以胡须为美。
陆曡山，明代杭州人，以布置园林假山著名。疊山，指堆积假山。
施剑翘（1906—1979)，原名谷兰。1935年11月13日，天津日租界的居士林禅堂中，许多人正在默听高僧讲解佛经，忽然三声枪响，前排一位中年男子后脑及背部中弹毙命。死者是臭名昭著的直系军阀孙传芳。当警察来时，一位中年妇女镇静的交出手枪，说：“我自首，我叫施剑翘。”
1925年，施剑翘父亲施从滨是奉系军阀段祺瑞政府的前敌总指挥，与孙传芳作战被俘。孙传芳把他枭首示众，不准任何人收尸。几日后，还是红十字会出面，以有碍卫生为名，背着孙传芳，草草掩埋了尸体。
不满20岁的施剑翘决心为父报仇，也为民除害。她以两句诗表示誓愿：“翘首望明月，拔剑向青天。”从此改名施剑翘。她苦练武术、枪法，精心探察孙传芳的生活习性、出入行踪。父亲遇难十周年之际，暗杀了孙传芳。
孙传芳纵兵烧杀掳掠，摊派苛捐杂税，镇压上海工人起义，拒抗革命军北伐，也是恶贯满盈，罪有应得。施剑翘在自首时，把早已准备好的《告国人书》传单撒给大众。传单上说：“孙传芳和日本人土肥原勾结卖国，我不马上打死他，他将使我的家仇变为国仇。”
当时河北省高等法院判处七年徒刑。有许多人士要求减刑。冯玉祥将军联络于右任、宋哲元等20位国民党中央委员，上书请求。1936年10月15日，国民政府主席林森下令特赦了施剑翘。抗日战争中施剑翘担任湖南省抗敌后援总会慰劳组主任。解放后，她曾被选举为苏州市妇联副主席、苏州市人民代表。
张大千（1899—1983)，著名国画家。原名正权。约30岁时对佛学发生兴趣，在江苏松江县禅定寺削发为僧。主持僧取法名：大千。他后来还俗了，但作画仍然署名“大千居士”，人们直叫为张大千。
张爱萍，中国人民解放军将领。萍，是青萍剑的简称。晋代《抱朴子.博喻》：“青萍、豪曹,剡锋之精也，操者非羽、越，则有自伤之患也。”如果不是关羽那样的高手，用它就有伤了自己
的危险。张将军说过我取名萍，有些同志不理解，以为‘萍’字只适合女同志。”
杜亚泉，科普作家，原名炜孙，字亚泉。他解释说：“我在世无作用，如原质之‘氩’；无体面，如形学之‘线’，因此叫亚泉。”氩气，化学上属于惰性气体。一般没有什么作用，但充在灯泡中，却大放光明。几何学说由线组成面，由面组成体。一条线不成面和体。趣说成“无体面”。把“氩”谐音成“亚”。过去用的是异体字的“線”，他用其中的“泉”来指称。借这个字勉励自己不要懒惰无所用，要把作用由线积累成面和体。他在上海创办了普及科学教育的亚泉学馆，《亚泉杂志》。
二十、祸福荣辱——人生记事之三
人的一生会有灾难坎坷，也有荣耀幸事，都是重要经历，终生难忘，据以制名，留而存迹。这或如一幅快拍的小照，或如一段浓缩的小传，酸甜苦辣，自我品尝。可以是天公不作美的丑陋长相，可以是饥寒交迫的命运，生命垂危的灾难，可以是受辱蒙耻的遭遇，可以是低能笨拙的窘态，更可以是才华显示的喜悦，以及人生道路的抉择。
这种人名，从所写的内容来说，驳杂不一。而从当事人的心态来说，有的要一语道明，有的却要遮隐。有的容易说明，有的却难于说清。因之，所选用的题材与方法，就没有规律性与普遍性。各就其便，自知其意；变化多态，不拘一格。
孔丘，孔子是他父亲六十多岁时生的宝贝儿子。父亲先与施氏结婚，一连生了九个女孩。娶妾虽生了个儿子，又是跛子。又娶少女妾颜氏，但因是老年生的儿子，脑囟下陷，四围突出。《史记.孔子世家》说，孔子“生而首上圩顶，故因名丘云。”《史记索隐》解释：“圩顶，言顶上窊也，故孔子顶如反宇，反宇者，若屋宇之反，中低四傍高也。”《说文》：“丘：四方高中央下为丘。”脑囟久久下陷是营养不良而缺钙。胎儿营养不良而缺钙，是父亲年老。
孔鲤，孔子儿子，字伯鱼。儿子出生时鲁昭公送鲤鱼庆贺，把这个荣耀记在名字中。
谭嗣同（1865—1898)，他十二岁时妹妹患白喉，妹妹与受感染的妈妈、大哥都死去。他也受感染而好转。父亲就取字“复生”来纪念。
严六孤，清代名学者严可均生下儿子后，他自己占卜儿子一生的命运，结果是六岁时要成为孤儿，即自己死去。便把此干脆作为儿子的名字。民俗有“见怪不怪，其怪自坏”的说法，由此又有“以毒攻毒”的作法。即把那不好的情况干脆说明叫响，那妖魔鬼怪知道你不怕他，就自己消退了。老人病危时，或把棺材就放在屋里，把老衣穿上，认为可以转危为安。就是基于这种说法。
斗谷于菟，春秋时楚国人斗伯比与一位姑娘私通，生下个儿子。外祖母只好把这个孩子扔到野外。外祖父耕田时，看见一只母老虎给一个弃婴喂奶，就跑回来给妻子说了。便觉得这个孩子不平凡，就叫再抱回来。楚国方言把老虎叫于菟，把奶叫谷。于是叫给孩子起名斗谷于菟，并且把女儿嫁给斗伯比。这个孩子后来成为楚国贤臣。
李苦禅(1899—1988)，著名花鸟画家。原名李英。以夜间租人力车拉客而谋生活与学习费用。有个同学以“苦禅”称他，说他是苦行僧。他反而悟出苦与学的关系，就改名苦禅。他拜齐白石为师，齐白石为他画才与苦学之志感动，免收学费。齐白石后来说：“吾门下弟子不下数百人。众皆学我手，英也夺我心。”正是苦学才学到老师的精华。
徐悲鸿（1895—1953)，原名寿康。家境贫寒，只能在劳动间隙学画，向亲友借钱借不到，处处碰壁。感慨哪里有寿康，于是改名悲鸿。
郑板桥(1693—1765)，清代著名书画家。原名燮。他家境贫困，早年在扬州卖书画为生，而他的书画别具风格，遭到凡俗有眼无珠的讥笑。他45岁中了进士，出任山东潍县令，政绩显著，书画才逐渐为名流赏识。又得罪乡绅，弃官再回扬州。求画者很多是过去讥笑他的书画的人，他用“二十年前旧板桥”的印章，也以“板桥”为号。
唐刘禹锡《杨柳枝》春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”
田华，电影《白毛女》等的主演者。原名刘天花。“天”字是按家族名字谱系规定的用字。“花”字指她出生时感染流行的天花。天花在过去是死亡率极高的。父亲就起小名为小花，官名为天花。参加八路军后改名田华。
郑庄公，春秋时郑国国君，出生时是脚先露出的难产，起小名“寤生”而谐音“仵生”。
孙膑，春秋时齐国著名的军事家。与庞涓是同学。庞涓作了魏国将领，也请他来辅佐。他来后，才能超过庞涓。庞涓嫉恨，就设计治罪，挖去他的膝盖骨，使他不能站立。齐国暗中把孙膑请去，指挥了许多胜仗。膝盖骨叫膑骨，就把他叫孙膑，原名却没有流传下来。
汪笑侬（1855—1918)，近代著名京剧表演家。满族，原名德克金。清代末年任河南太康知县，因疾恶如仇，被弹劾罢职，他决意从事京剧。拜访名家汪桂芬，被笑而置疑。这更坚定了他的意志，索性改名汪笑侬以激励。“侬”是吴语，“我”的意思。他别创新腔，被誉为“汪派”。
朱洗（1900—1962)，著名实验生物学家。他创立了蟾蜍卵巢离体排卵方法，为研究卵子发育作出了重要贡献。这一实验过程中，他培育出“无祖父的青蛙”，曾有科教片记录这一著名实验。
他原名玉文。在法国勤工俭学时，一位同学患病，他解囊帮助，而使自己拮据。他幽默的说：我现在身无片玉，囊无一文，还叫什么“玉文”，已经一贫如洗，索性就叫“朱洗”吧。从此不再用原名。
无畚箕，马来西亚萧遥天先生《中国人命研究》书中说：一位母亲一连生了几个女儿，不料又是女儿。心一横，叫丈夫扔掉。当地习俗，弃婴都要放在畚箕(簸箕）内，而当晚在家中没有找到畚箕，到天亮也就不便再扔了。不得已留下的女儿，就叫：无畚箕。
阿甲，著名剧作家，现代京剧《红灯记》的编导者。原名符津衡。小时候口吃，一说话常常“甲……甲……甲”不已。就以“阿甲”为笔名。
小果子，著名晋剧演员马秋仙的艺名。一次在祁县演出《四郎探母》后，海报她的名字下有人画了一颗果子，还写“小果子”三字。她问是为什么，粉墨生涯多年的叔父，熟悉戏迷的心理和语言，解释说：这是观众见你做戏认真，嗓音甜润，吐字清楚，有“果子红”的韵味，所以把你叫小果子。小果子就成为马秋仙的艺名。
严凤英（1933—1968)，著名黄梅戏演员，原名鸿六。因演《菜刀记》中柳凤英而出名，由师兄做主改名严凤英。
红线女，著名粵剧演员邝健廉的艺名。她学戏认真，粵剧名家靓少佳夸奖说：这个孩子将来准有出息，她多像《红线盗盒》中的使女红安，干脆就叫她“红线女”吧。
曹维廉，曾任第一机械工业部副部长。他的名字是1932年在教会学校起的，其实仍然是按汉语人名文化取的，清廉的主题。新中国成立后有人建议他改名，说：不要让人说你上过教会学校，名字是谐音洋人“威廉”的名字而崇洋。他说：“不，我永远不改，一个人有尾巴，藏起来做什么，越是有个洋尾巴，越是要它留在那里，这样才不会忘记它。这个尾巴会提醒我，鞭策我。改掉，就会忘记了。”
夏丐尊(1886—1946)，近代文学家、教育家。1912年国民政府竞选，有许多争选票的丑剧。他很反感。原名铸，字勉旃。“旃”是很古的文言词，是“之焉”的合音词。“勉之焉”就是对此勉励的意思。“此”就是指名字的“铸”。对铸造自己勉励。这时他开玩笑的把自己的字谐音改成“丐尊”。丐：就是“遮蔽”的意思。丐尊，是自谦。“丐”字，许多人不认识，误读误写成“丐”字。他说：如果谁要选我当代表、委员，他把“丐”字写错，选票就作废，我就不当什么肮脏的代表、委员了。绕了这么大的弯子，只是要笑骂肮脏的代表、委员。由此夏丐尊就成为他的名字。
二十一、偶然机遇——人生记事之四
天下事有偶然突发，绝未意料，恰又解决得机灵活便，让人惬意的。又有本欲掩饰错误，反而显露神巧，化腐朽为神奇的。将错就错、以错为正；移花接木，反客为主。这种种情况即所谓“无巧不成书”。事虽非必然，理却有所依，在名字中记载这传奇性经历，成为情趣。
孙中山，原名“帝象”，含义太直太露，塾师给他改为“孙文”。1894年，他组织广州起义失败，流亡海外，回国途中在日本东京停留。有两位敬仰他的日本青年安排他的食宿，保护他的安全。到旅社要登记身份，而事前没有商量。来时经过一座“中山侯爵”的府第，日本青年便先写上“中山”二字，这是一个日本人的姓，名字还没有想出，就望着孙文。他也就领悟，接过笔续写上一个“樵”的名字，又笑着说：我是中国的山樵。此后，日本友人与中国革命党人，都以“中山”称呼他。
他自己从来都没有用过“中山”的名字。1902年章士钊出版《孙逸仙》书时(逸仙是他的字），首次把“中山樵”与他的姓璧合成“孙中山”，后来就约定俗成他的名字。他逝世后，章太炎的挽联是：“洪以甲子灭，公以乙丑徂，六十年间成败异；生袭中山称，死傍孝陵葬，一匡天下古今同。”所谓“生袭中山称”，就指人们把不是他名字的“中山”作为他的名字。
二十八画生，**在长沙第一师范读书时，曾以此署名写“征友启事”，也以此笔名发表文章。**的三个繁体字共是二十八画。
丁玲（1904—1986)，著名作家。原名蒋伟，后改蒋玮。1921年前后，在一些青年中有提倡“废姓”的时髦风气，说姓是封建宗法制度的遗留。蒋玮也另拟名“冰之”，而不用姓。但是没有姓是不行的，她便以笔画少的“丁”为姓。后来几位好友又约改名，闭住眼睛在字典上摸到哪个字，就是自己的名字。她摸到的是“玲”字。
李四光（1889—1971)，著名地质学家。原名仲揆。报考中学时，不慎把姓名栏误填成年龄“十四”两字。急中生智，把“十”字改成“李”，而“四”字难以改变。报名处有一块悬匾，上面是“光被四表”的题词，于是他在“四”字后又填上“光”字。
吴茵，著名电影女演员，善于饰老妇，有“东方第一老太婆”的誉称。原名杨瑛。中学时背着家庭和学校参加《新女性》的拍演，如果真实姓名披露，家庭就会严禁再拍演。她是江苏吴县人，就用“吴茵”的假姓名，以后就一直使用了。
二十二、崇尚佛教
南北朝时期，几个皇帝成为虔诚的佛教徒，佛教深入朝廷与皇宫，与政治结合起来，影响大大增加，于是人名中新产生崇尚佛教的主题，在整个汉语人名历史上是非常突出的。没有这种研究，对这种人名很难知道是人名。
例如《南齐书.陈贤达传》：“当世快牛称陈世子青、王三郎乌、吕文显折角、江瞿昙白鼻。”是说这几个人有快牛，但一般人难以想象江瞿昙是姓江名瞿昙。又如：“提婆母陆令萱尝配入掖庭。”“奏引提婆入侍后主。”很容易把其中的两处“婆”以为是指老年妇女，其实两个“提婆”都是人名。这是《北齐书.穆提婆传》的话。各是说穆提婆的母亲叫陆令萱，因罪被判处到宫中服劳役。有人奏推荐穆提婆入宫侍奉太子。提婆是梵文“天”(天神）的音译，被作为人名。
吕叔湘《南北朝人名与佛教》一文（载《中国语文》1988年第4期）对这种人名发举甚多而详细，本节文字基本就从中引例。
(一）用“佛”、“法”、“僧”等总称的字
用“佛”字的，如南朝宋有韩佛荣、段佛荣，南齐有张佛护，北魏名学者魏收字佛助。王坦之的第四个儿子王忱字佛大。又如：佛念、佛仁、佛思、佛狗，等等。“佛”是梵文译音词的省略,全词是：佛陀，或异写成佛陁。也有用这两个字为人名的。
抗日战争时期的大汉奸周佛海（1897—1948)，现代戏剧教育家熊佛西，也是这类影响的名字。
“昙”是梵文“法”的译音词的省略，全词先是：昙无，或昙摩。后来定形为“达摩”。这种人名如：昙庆、昙首、昙自p、昙珍、昙恭。
用“法”字的。东汉时最早来中国推广佛教的印度僧人竺法兰，就是按中国人名自拟的汉语人名。中国人取名的如：法师、法导、法护、法轮、法显、法寿、法赐，等等。但唐许法慎、隋陆法言，清徐法绩等名中，则是汉语“法则”“效法”的意思。
“僧”是梵文译音词“僧伽”的省略。常见的人名如：僧虔、僧达、僧孺、僧辩、僧亮、僧智、僧浩、僧佑。甚至晋代谢尚的女儿，一个叫僧要、一个叫僧韶。用全词的，北齐有魏僧伽、相里僧伽。隋有赫连僧伽。
(二）用释迦牟尼名或诸佛名
瞿昙：这是释迦牟尼的姓的音译，如南朝齐国有江瞿昙。
悉达：这是释迦牟尼的名字的音译“悉达多”的省略。三国魏有吴悉达，北齐有陆悉达。
菩萨：梵文译音词的省略。魏孝文帝时有个太监叫高菩萨。或有省略叫“萨保”的。
罗汉：梵文译音词“阿罗汉”的省略。南朝宋有王罗汉，梁有黄罗汉。
弥陀：梵文译音词“阿弥陀”的省略，意思是：无量。本是“阿弥陀佛”的省略。意思无量寿佛，是对佛的称颂口号，犹如喊：佛万寿无疆。北魏高阳王雍的儿子叫弥陀。
文殊师利、普贤：是印度佛教的两为有名的菩萨。南齐有人叫王文殊，陈宣帝陈栩小字叫师利，北魏有毛普贤，北齐韩贤字普贤。
药王：也是印度佛教的一为菩萨。陈废帝小名叫药王。隋有李药王。
槃陀：印度佛教两位罗汉共同的名字。隋代洚郡农民起义领袖叫敬槃陀。
薄居罗：也是印度佛教一位罗汉的名字。北朝周尉迟迥以薄居罗为字。隋代有徐倶罗，又有鱼倶罗。
(三）用佛的弟子与眷属名
迦叶：是释迦牟尼的大弟子。南朝梁有萧渊藻小名叫迦叶。北齐有崔迦叶。
目连：也是释迦牟尼的大弟子。民间戏剧《目连救母》就是演他的故事。南朝宋有崔目连。现代人名有作“木连”“睦连”的，可能是“目连”失去了原来的意思，而不伦不类。
须拔：释迦牟尼弟子须拔陀罗的省略。隋末有农民起义领袖王须拔。
难陀：释迦牟尼的弟弟，也是弟子。北齐贺拔允的儿子叫贺难陀。
耶输：释迦牟尼出家前的妻子。北齐李继伯儿子叫李耶输。
罗侯、罗云：是释迦牟尼儿子的不同译名。南朝陈有名将周罗侯，隋朝将领有慕容罗侯。南齐王思远父亲叫王罗云。隋朝阴寿字罗云。
(四）用护法神及其他杂神名
毗罗：所谓四大天王中的北方天王，即护法神。北周将领有席毗罗。
勒叉：南方天王。北齐有太监叫卢勒叉。
金刚：本指金刚石。佛教把护法神的武器称为金刚杵。
修罗：“阿修罗”的省略，本义是：非神，即旁门左道的意思。泛指一切恶神。北周有赵修罗。
夜叉：印度佛教的一种小神。汉化佛教渲染他的恶性和狰狞面貌。或译为：药叉。北魏魏元叉曾名夜叉。
罗刹：译音词的省略，意思是恶鬼，北魏魏元叉弟弟本名罗刹，后改元罗。
(五）用佛教其他事物名
须陀：梵文译音词，所谓神仙饮的甘露。隋朝武将有叫张须陀的。
须达：古印度的一位富翁，全名叫须达多。他布金满园让释迦牟尼**。北齐孤独永业的儿子叫孤独须达。
伽陀：印度佛经中所的一种治疗百病的药。隋代有个方士叫安伽陀。
婆罗门：古印度一种宗教，被吸收入佛教。北魏侯莫陈悦（“侯莫陈”三字是姓)父亲名叫婆罗门。隋宇文皛的字是婆罗门。北周尉迟纲字婆罗。
摩诃、摩诃衍：“摩诃”是梵文“大”的音译。“摩诃衍”是“摩诃衍那”的省略，意思是大乘佛教。南朝陈有将官叫萧摩诃。隋崔弘度字摩诃衍。
沙门：梵文译音词：出家人。晋朝愍怀太子小名叫沙弥。
沙弥：特指出家受“十戒”的人。南朝宋有刘沙弥，梁朝有庾沙弥。
北魏时高阳王拓拔雍的长子叫端，次子叫泰、三子叫睿、四子叫诞、六子叫艮，都与佛教无关。而五子叫勒叉，七子叫伏陀、八子叫弥陀、九子叫僧育、十子叫居罗，都是崇佛的主题。
崇佛人名固然说明佛教无空不入，把佛教看得高贵。但从另一方面却也看出，仅是把佛教当作时髦的装饰品玩弄。例如，伏陀=佛；我的儿子名伏陀=我的儿子是伏陀=我的儿子是佛=我是佛的父亲。这岂不是亵渎佛吗？
试对比，对中国的道教和泛说的各种神仙，不用来取名，也就不能任我所用。是敬而远之。而对外籍的佛教则是亲而戏之。正因为把佛教作为时尚标志，就必然争奇呈怪，于是取材杂乱。事物过于烦乱，就会走向反面。唐代时佛教的影响依然强大，但这种人名突然极为少见，终于成为姓名文化中昙花一现。
(六)从汉族神异题材取意的人名一对崇佛人名的对抗
以汉族神异题材取意制名，从根本来说，是对对崇佛人名的对抗，有着明显的民族自尊心的机制。
后魏时有将军叫尧钟葵，字辟邪。顾炎武《日知录》卷三十二《终葵》论证：由《考工记》等书所记上古的椎形辟邪物“终葵”，演化为捉鬼的“钟馗”，从而成为人名。笔者再补说，正是针对南北朝时崇佛人名多的对抗，南北朝同时也多有以“终葵”为人名的，而后来随着崇佛人名的消失，也没有叫终葵的人名了。南北朝时期，学术界、思想界反佛的浪潮也不小，或骂佛为“胡鬼”，则以“终葵”为名，正是取意以镇压胡鬼的。否则，汉语文化中与鬼对言的神灵多得不计其数，为什么只有用“终葵”作人名呢？
另一种汉族神异题材取意的人名，是说泛义的异人、仙境，主题只是超逸逍遥，而不是宗教信仰。例如唐诗人沈佺期，字学佺。而“佺”是“惺佺”的省说，传说的上古仙人。又如唐诗人贾岛，字阆仙。唐代牛仙客。清代沈登瀛。
再对比两个人名。清代徐开锡，字定山。这与近代历史人物阎锡山的名字一样，“锡”是僧人锡杖的省略。开山立寺、创立新派，佛教称为“开山”。这也是佛教题材，但不说外国的佛，与对崇佛人名不同。
二十三、女名种种
在古代，越是古远，名字和政治权力、社会地位的联系越是密切，简单地说，人的正式名字(俗称“官名”)是入学读书和做官、经商等社会活动的需要。在男尊女卑的社会中，绝大数妇女没有正式名字，因此，女名的主题和方法就简单得多，而另有自己的特点。
女名的情况可从五方面来叙述。
(一）上古以姓代名
在上古，女性社会生活中处于重要地位，因为在群婚时期只有从母亲才可以分清血缘关系。“姓”字由“女”和“生”两字合成，就透露着这个情况。与此相同的是，最早的一批姓，如“姬”、“姜”、“姒”等，其中都包含一个“女”字。但是到了男姓取得统治地位的奴隶社会后，妇女完全成了生产的劳动力和传宗接代的工具。古人已懂得近亲血缘结婚影响人口素质，有“同姓不婚”的约定俗成法律，标志着妇女血缘的姓就特别重要。换句话说，未婚妇女的姓，实际上同时起了呼叫或称说她的名字的作用。“孟姜女”是个典型的名字。
《诗经.鄘风.桑中》第一首：“爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”是说，采摘菟丝子在哪里？要在沫地(菟丝子是攀缘植物，古代文学中比喻爱情）。你猜我想的是谁？就是那美丽的姜家大姑娘。她约我在桑树中聚会，邀我去游上宫，还把我送到淇河边上。“孟姜”中“孟”是表示年纪排行，表示姊妹中的老大。“姜”是齐国姓，“孟姜”是齐国未婚长女的通名，其中并没有表示“名”的因素。《诗经.郑风.有女同车》“彼美孟姜，洵美且都。”也是说：那美丽的姜家姑娘，真正的美丽漂亮。《桑中》第二首中说“美孟弋矣”，第三首中说：“美孟庸矣”，都是说弋家大姑娘、庸家大姑娘。
汉代刘向《列女传》中说齐国杞梁殖战死，妻子痛哭得城墙倒了，没有说妻子的姓名。唐代《调玉集》中说燕人杞良的妻子是孟超的女儿，叫仲姿。而唐代民间文学《孟姜女变文》和敦煌曲子词《捣练子》中都说她叫“孟姜女。”许多民间文学专家用大量事实证明，“孟姜女”这个专名是由《诗经》中齐国未婚妇女的通名“孟姜”演变而来的。也就是说上古一般妇女无名，以排行附在姓前，代为人名。
自然，上古时贵族的女孩子也有生下三月时就取了名字的，但这名字是对家内而不对家外的。女孩名字正式对外使用要到议婚之时。古代男子议婚六礼，首先是纳采，即送礼求婚。其次是“问名”，即女方同意考虑之后，男方请问女方之名及生辰时间。《礼记.曲礼上》男女非有结婚不相知名。”而结婚之后，妻子对外的称呼又是“姓.国名”，或“姓.丈夫的国名、氏名等”这样的表示法。妇女的名字也没有社会性的用处。至于普通老百姓的女孩，可以设想，更没有社会性的用处。实际上也就没有后世户籍登记，社会交往意义上的名字，更是借助姓来作相对的区分而称呼了。
妇女无名，以姓代名，这种方法在旧中国劳动妇女仍然十分普遍。婚前冠父姓，称为“某氏”，婚后又再把丈夫的姓冠在父姓前，称为“某某氏”。这并非我国汉族独有的落后方法。这是古代历史多种因素制约而成的人类发展中普遍规律的反映，国内其他一些少数民族，国外许多民族妇女的取名，直到今日有仍然保留着类似情况的。
(二)用“娘”特示女性
传世的一些妇女人名中专门有“娘”字，如怒沉百宝箱的杜十娘。又如唐代名姬杜韦娘，因而有了“司空见惯”的成语。当司空官的诗人李绅宴请任苏州剌史的诗人刘禹锡，有歌妓杜韦娘劝酒。刘禹锡写诗称赞她的美丽：“高髻云鬟宫样红，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州剌史肠。”唐代还有个杜秋娘。她本名杜秋，丈夫造反被杀，她被抄没入宫。她喜唱多艺，唐穆宗让给皇子当保姆。杜牧有《杜秋娘诗》详写了她的遭遇。女名本身可置娘字或名后可带娘字，这在人名方法来说，实际上只是显示女性。“姐”和“妹”也有类似的用法。“杜韦娘”和“杜秋娘”实际的表示意义和如同于“杜韦(女）”、“杜秋(女)”而已。
汉代以前无娘字。章炳麟《新方言》中论证：古时夫妇双方互以“良人”相称。作为丈夫的“良人”渐渐变成“郎”，作为妻子的“良人”渐渐变成“娘”。郎、娘本都是尊称，而又产出泛称的用法。故上自皇后，下至民间妇女，自己的母亲、妻子，别家妇女，不分大小，都可以用娘字来称说。这种泛用的意义核心，也只是表女性之别。
(三)独特的主题和选材
女名中的娘字本不属于取名的方法，它在人名中不是习见的，但由它却繁衍转化出一系列女名取意用字的方法。
第一种，用表女性、女容、女态的字，如：娥、姝、媛、妮、娅；婵、娟、娉、婷、静、柔、婉；娴、姣、丽、艳。
第二种，用花草及芳香气味字。如：梅、兰、菊、莲、桂、萍、茜、莎、芳、香、芬、芸、芳、馨；
第三种，用云霞、色彩、鸟等字。如：云、霞、虹、霓、雪、露、霜；紫、碧、翠、红、绞、绛、艳、绮；鹃、燕、莺、凤、鸾、雏。
第四种，用女性妆饰字，如：粉、黛、胭、钗、珊、珠、璎、佩、玉、缨、琼、瑶。
第五种：用传统的女工、女德用字：贞、淑、贤、素、冰、雪、月、雅、静、柔、顺、惜、洁、巧、慧、伶、俐、晓、颖，等等。
总之，女名的这各种选字不外乎是三个核心。一是显示女性，二是传示爱美，三是传示阴柔之德。
第六种，以上五种字中有一些又常常用为重叠的双字名。如：燕燕、爱爱、芳芳、娟娟、珍珍之类，是当今女孩子多见的小名，也有用为正式名称的。这种取名也是极早的了。如《西厢记》中的崔鸢茑，宋代名妓李师师。
(四)借名求男和特用男名
古代对名字有一种神秘的迷信和观念，以为人名具有某种不可思议的力量。同重男轻女的思想结合起来，以往就多见借助女孩子名字希望生男孩子的。例如：引弟、招弟、喜弟、顺弟、来弟、宜男、男胤、惠男。又如改霞、改莲、改改。
《南史》记载，宋开帝女儿会稽公主叫刘兴弟，豫唐公主叫刘次男，山阴公主叫刘荣男。孝武帝母亲路太后名叫路惠男。可见这种女名为时甚早。
上述情况可以说是借名求男。另一种情况则可以说是表示女不示弱，或女孩有男孩之器。父母爱女孩的，不嫌弃的，有时取名为：亚男、次男、弱男、亦男、比男、犹男。也还有取为“大男”、“胜男”的。以下列举实际例子。
卫子夫：汉武帝的皇后，卫青的姐姐。
卫君孺：卫子夫的大姐。
淳于衍：字少夫，霍光家中女医生。
王翁须：汉宣帝之母。
司马君力：汉武帝母亲的妹妹。司马是她丈夫的姓，君力是她的名字。
陈君夫：《史记.日者列传》所记民间能相马的一位妇女的姓名。
孙男玉：《北史.列女传》言她是俞县(今山东省夏津县)人。丈夫被人杀害，她追赶上并用棍打死，报了仇。皇帝特赦她死罪。
淳于缇萦：汉代人。淳于，是复姓。“缇”读ti(题），黄色；萦ying(营），意为缠绕，也无女名特征。她是临淄(今山东省淄博市)人。父亲是宫中医官司，被人告而捕狱。父亲感叹没有生下儿子，只有女儿，现在紧急处不能为自己奔走营救。缇萦便亲自向皇帝上书，请求作宫婢代替父亲赎罪。汉文武帝因此废除了残酷的肉刑。
孟光：汉代人。她的丈夫是梁鸿。举案齐眉就是孟光敬丈夫的故事。
黄崇嘏：五代时前蜀人。她平日就穿男子服装，遍游蜀中。因罪入狱，便给宰相献诗求宽容。宰相见她富有文才，特任为司户参军，她果然政事干练。宰相要把女儿嫁给她，她不便自明，便写诗婉拒。诗中关键两句是：“幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”明代徐渭《女状元》剧就是她的故事。“嘏”读gu古，意思是福。崇嘏，就是高福、多福，是常见的男名。
贾午：晋代贾充之女。贾充把美男子韩寿选为自己的办公室人员，与贾午暗地相爱并多次越墙成宿，父亲一无所知。有一次大宴会上，贾充闻到韩寿身上有异香。而这种奇珍香料是外国贡品，只要接触一下，几日内都香气不散。只有他家和另一大官才得到过皇帝赐的这种香料。父亲想到韩寿此香必是女儿偷送他的。一经证实，他就明智的把女儿嫁给韩寿，古代诗文用为爱情典故的“偷香窃玉”就由此而来。贾午名中的“午”字，应是仰贤主题中祁奚的儿子祁午，可参看该节有关人名。
从上述实例来看，所谓女用男名，就是不用女名的选材，没有脂粉味，阴柔气。
(五)近人女用男名举例
卢天骄：我国第一个女邮票设计家。
郑小瑛：我第第一个女歌剧指挥。
谢采真：我国第一个女电影导演。
丁雪松：我国第一个女驻外大使。
梁军：我国第一个女拖拉机手。
韦珏：我国第一个电子学博士。
郭俊卿：我国第一个女战斗英雄。
在党和国家领导人的女性中取男名的如：宋庆龄、邓颖超、康克清、张茜、陈幕华、史良、向警予、葵畅、于立群。在各种职业中的知名人，如毛阿敏、李谷一、刘晓庆。
二十四、世系排行
中国古代封建社会在民间基层和家庭内部，要靠家庭宗法制度来维系。家族宗法制度也反映到人名上，这就是从人名上表示家庭关系、辈分、排行，由此别亲疏，明贵贱。这就是世袭排行的主题。这种情况主要见于帝王及... -->>
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