柳宗元《河间传》不是伪作

    《柳宗元集.外集》卷上有《河间传》一文，内容出乎意料的奇特偏怪。大致内容如下。

    河间地方的一位妇女，“有贤操。自未嫁，固已恶群戚之乱尨，羞于为类，独深居为剪制缕结。既嫁，不及其舅，独养姑，谨甚，未尝言门外事。又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。”但是同族类的一批“丑行者”，却对她的坚守贞操的声誉产生极大的逆反和嫉恨心理，设计圈套，使她极端的荒淫堕落，竟然也设计谋害亲夫，成为一个**狂。“召长安无赖男子，晨夜交于门，犹不慊。又为酒垆西南隅，己居楼上，微观之，凿小门，以女侍饵焉。凡来饮酒，大鼻者，少且壮者，美颜色者，善为酒戏者，皆上与合。且合且窥，恐失一男子也，犹日呻呼懵懵以为不足。积十年，病髓竭而死。”

    这篇作品因为内容被视为狎邪猥亵，从来没有认真细致的研究，竟有视为伪作的。本文以非伪作为中心，申说相关问题。

    一、“河间”地名的寓意

    文章开篇即说：“河间，淫妇人也，不欲言其姓，故以邑称。”

    但是，本是以内容讽喻的文章，无须记实性。连姓名都回避，就更不必籍贯有单独的真实性。写人的传记也没有以籍贯代替传主名字的。《史记》的《循吏列传》《酷吏列传》《佞幸列传》篇名，褒贬评价鲜明，为《汉书》继承。《河间传》应是柳宗元对此独巨匠心的模仿，“河间”的地名应该是为了隐含意义而选用，表示对传主的评价。即“河间”地名不是指籍贯，而是用汉代河间献王刘德的典故。

    汉景帝之子刘德封河间献王。《汉书.景十三王传》：“河间献王德……修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。”“武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事。其对推道术而言，得事之中，文约指明。”“立二十六年薨。中尉常丽以闻，曰：‘王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。’大行令奏：‘谥法曰“聪明睿知曰献”，宜谥曰献王。”’由此而有“河间乐”、“河间相”、“河间刑”、“河间数”、“河间学”等词语，都是称誉高超的学问和道德的人，这与河间妇本有道德操行是一致的。《河间传》名字实际表示文章是写一位身端行治、明知深察、聪明睿知的名臣被嫉妒者毁灭的悲剧。自然这就是柳宗元的自我哀惋。

    二、作品的主题，作者的意图

    文章结尾是：

    柳先生曰：天下之士为修洁者，有如河间之始为妻妇者乎？天下之言朋友相慕望，有如河间与其夫之切密者乎？河间一自败于强暴，诚服其利，归敌其夫犹盗贼仇雔，不忍一视其面，卒计以杀之，无须臾之戚。则凡以情爱相恋结者，得不有邪利之猾其中耶？亦足知恩之难恃矣！朋友固如此，况君臣之际，尤可畏哉！余故私自列云。

    很明显，不是为写河间妇而写河间妇。而是以此为手段，来说明三种关系的突变恶化。一种是妇与夫之“切密者”可能反向转变，“敌其夫犹盗贼仇雔”。唐代著名女诗人李冶《八至》：“至近至远东西，至深至浅清溪，至高至明日月，至亲至疏夫妻。”也是说至亲的夫妻会变得至疏，柳宗元更把此典型化，不仅至疏，而且成为仇雔，必欲致之死地而后快。

    但这种仅是家庭间的突变，不形成政治与社会影响，不是柳宗元关切而著文的终极目的。它只是一个引子，以离奇的家庭悲剧来隐寓另一种突变，这就是因皇帝一念的愚昧，贤良名臣遭受沉重打击，沉沦终生。这是使人尤可畏哉的。因为难言之隐，《河间传》对此没有多说，虽仅是“况君臣之际”一言以蔽之，而是交织成全文的肯綮，也与柳宗元另一些文章彼此呼应。

    《管子.牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”柳宗元《四维论》提出异议：“吾见其有二维，未见其所以为四也。”“廉与耻，义之小节也，不得与义抗而为维。圣人之所以立天下，曰仁义。仁主恩，义主断。恩者亲之，断者宜之，而理道毕矣。蹈之斯为道，得之斯为德，履之斯为礼，诚之斯为信，皆由其所之而异名。”

    抛开仁义，仅以情爱相恋结，不仅夫妻、朋友，尤其君臣之际，更难以明断而推恩了。柳宗元遭受贬抑，常常感慨系之。柳宗元《吊屈原文》：“牝鸡咿嗄兮，孤雄束咮。”《吊乐毅文》：“嗟夫子之专直兮，不虑后而为防。”《吊苌弘文》：“夫何大夫之炳烈兮，王不寤夫谗贼。”当然不只是对屈原这样的历史名人感慨，而是结合着自己的遭遇。

    第三种突变，就是发生在“相慕望”的朋友之际的。“其族类丑行者谋曰：‘若河间何？’其甚者曰：‘必坏之。”’所谓“族类”有二义。一指同族，一指同类。前文已说“河间”实际不是地名，则陷害河间妇的“族类”就是指同类人，即同僚。木秀于林，风必折之。这要与柳宗元生平与有关文章结合来领会。

    柳宗元才高学深，13岁知名于时，21岁进士及第。25岁再捷“博学宏词科”。26岁为集贤殿正字，28岁授校书郎，31岁升监察御史，33岁提升为礼部员外郎。真可谓一路春风得意。这也就把许多妒才小人的嫉恨激发到洪水暴发。“二王”改革失败。柳宗元就被借机牵入，他才经历了朋友变为仇敌。

    《寄许京兆孟容书》：“宗元早岁，与负罪者亲善，始奇其能，谓可以共立仁义，裨教化。过不自料，勤勤勉励，唯以中正信义为志，以兴尧舜孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可力强，其素意如此也。末路孤危，厄塞鏡締。凡事壅隔，很仵贵近，狂疏缪戾，蹈不测之辜，群言沸腾，鬼神交恶。加以素卑贱，暴起领事，人所不信。射利求进者，填门排户，百不一得，一旦快意，更造怨讟。以此大罪之外，诋诃万端，旁午构扇，尽为敌雔，协心同攻，外连强暴失职者以致其事。”

    韩愈《柳子厚墓志铭》概括当年他身居要位之时，“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲... -->>
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