再说“跑马”等词的理据

bsp;   (二)需注意考求方言本字。《北京方言词典》“菜猴儿：菜心”，我的解释：这是“‘（一）猴(猴)儿’的省说，谐音‘侯’，菜心心只有一点点儿。”两位先生说此“猴”本字当作“蕻”(方言中是阳声韵转为阴声韵）。《广韵.送韵》：胡贡切，释义：“蕻，草菜心长。”宋梅尧臣《志来上人寄示酴鉍花并压砖茶有感》：“宣城北寺来上人，独有一丛盘嫩蕻。”“蕻”之义是菜心从顶上抽出的苔。

    但各种菜的苔都没有说成“蕻”的。《北京方言词典》又说“也叫‘菜栅儿’。”栅，即核、心。蕻虽也在心部，但又以“长”为特点。我的书中还对“一猴猴儿：一点点(食物）。”“猴儿肉：菜肴中肉少。”“猴儿尿：极少量的小便。”等词条也同样说“猴”谐音“侯”。它们都不能换说成“蕻”。

    《北京方言词典》：“屁秋娘：弱不禁风的女子，有贬义。”又，“秋，烟熏。”我的解释：“‘屁’指轻，‘秋’与‘尿’同音异调，但把‘尿’换成同义词的‘**’，又另谐音同音同调的‘刁’。该词典：‘刁，挑动。’把‘弱不禁风’趣侃为：都能被别人一个屁挑动。因为‘娘’字而避说‘尿’字。秋一尿一挑动，四曲折。”两位先生说“秋”本字当作“蝤”，《集韵.尤韵》：“蝤，燥也。”用烟熏物(如腊制品）、风干东西均可称“蝤”。“屁秋娘”犹言可被一个屁熏倒的女孩，极言其弱不禁风。刘先生从“屁”字着手，“四曲折”似乎折得太厉害了。

    但，没有“屁把人熏倒”的说法。被熏倒也不是弱不禁风。况且蝤义为燥，而不是熏。两位先生说：用烟熏物(如腊制品）、风干东西均可称“煪”。但这只是两位先生主观认定，而没有根据。

    (三)务平实，忌好奇。《北京方言词典》：“姑子尿：谑称冲淡了的茶水。”我的解释：“ ‘孤滋袅’的谐音。孤滋：少滋味。‘袅袅’本指余音纤细不断，这里借指余味。”两位先生说，这一解释过于曲折。似可这样理解：“姑子”，指尼姑，不食五荤及肉食，在常人看来，其饮食淡而无味，推理其尿必然也淡(因过食肥腥者小便膻味浓）。因以“姑子尿”谑称冲淡了的茶水。

    但，以尿称茶水是极端不合事理的。不食五荤及肉食的，还有和尚、道士、素食的善男信女，为什么偏以姑子来说？这些就透露出不是实话实说，而是谐音趣难。如按两位先生所说，富翁常常吃肉，穷人很少吃肉，则也可以各以其尿来指浓酽与冲淡了的茶水，却谁也不这样说。

    《北京土语辞典》：“佛爷桌子：惊呼语，意思是：动不得，惹不起，了不得。”《北京方言词典》释作“同‘唉呀，天哪！’”《现代北京口语词典》：“往往用此语表示感到困难。”我的解释：后二者“解释比较合宜。是‘桌子、作指’谐音：作指挥。即给指明解决困难的方法。”两位先生说：佛爷桌子就是供奉佛爷的桌子，不能随便动，所以有“动不得，惹不起”等义，引申有“了不得”的意思并可用作惊呼语；因其不可动，故“往往用此语表示感到困难”。三部词典释义均不够完整，合而观之，则均与本义有关。

    但供奉一切神灵及祖先的桌子无所谓动不得的事理，因为绝对不可能不触动。要说动不得的话，神像及祖先牌位、香炉等也更是动不得的，为什么偏以桌子来说？所谓“呼天天不应”就是呼唤天爷给做主，即希望指明解决困难的方法。

    两位先生的指误虽然仅一个是正确的，我也十分感谢。我对这几个词的解释也许是错误的，并敬请各位先生再批评指误。