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柳宗元被贬后的心态与疾病
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柳宗元20岁登进士，33岁被贬，这是他一生中极大的转折点,压抑、愤懑、希望幻灭的心态与百病缠身终于夺去了他年轻的生命，仅47岁。但他在诗歌中只说到他的希望，而不及其余。
元和十年春，诏命他回京而不说原因，却使他幻想获赦。《朗州窦员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》：“投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。”《过衡山见花开却寄弟》：“故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。”《汩罗遇风》：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。”但结果却是把他改贬到更远的柳州。《衡阳与梦得分路赠别》：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”《重别梦得》：“二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。”然而，连削职回家的最低愿望都渺茫了。《六言》：“一生判却归休，谓著南冠到头。冶长虽解縲绁，无由得见东周。”《种木槲花》：“上苑年年种物华，飘零今日在天涯。只应长作龙城守，剩载庭前木槲花。”就是这样简单的内容也写得极为平淡，柳宗元显然是关闭了自己心扉的最深处。因为诗歌容易流传，某些内容会惹起祸端，他不得不谨慎。
而在给亲近友人的书信中，柳宗元就不仅反复而详细地说到他的心态与疾病，而且饱含悲愤与凄怆的感情。他深感孤独苦闷。
《答问》：“独被罪辜，废斥伏匿。交游解散，羞于为戚，生平乡慕，毁书灭迹。他人有恶，指诱增益，为镑薮泽。”
《答贡士廖有方论文书》：“吾在京都时，好以文宠后辈，后辈由吾文知名者，亦为不少焉。自遭斥逐禁锢，益为轻薄小儿哗嚣，群朋增饰无状，当途人率谓仆垢污重厚，举将去而远之。”
《上门下李夷简相公陈情书》：“废为孤囚，日号而望者十四年矣，其不顾而去与顾而深臏者，倶不乏焉。”
他有时竟然连粮食都要乞讨，穷困出人意料。《上湖南李中丞干廪食启》：“抱大罪，处穷徼，以当恶岁而无廪食。”
《答周君巢饵药久寿书》：“宗元以罪大摈废，居小州，与囚徒为朋，行则若带纆索，处则若关桎梏，彳亍而无所趋，拳拘而不能肆，槁然若桥，睛然若璞。其形固若是，则其中者可得矣。”他是不带枷锁的囚犯。这样的生活自然影响到身心健康，患有多种疾病。
《与萧翰林俛书》：“居蛮夷中久，惯习炎毒，昏眊重肿，意以为常。忽遇北风晨起，薄寒中体，则肌革瘆懔，毛发萧条，瞿然注视，怵惕以为异候，意绪殆非中国人。”既怕热，又怕冷，水火交攻。
《与李翰林建书》：“行则膝颤，坐则髀痹。”“仰空视地，寸步劳倦。”
《寄许京兆孟容书》：“兀兀忘行，尤负重忧，残骸馀魂，百病所集，痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨，非独瘴疠为也。”
《寄许京兆孟容书》：“当食不知辛酸节适，洗沐盥嗽，动逾岁时，一搔皮肤，尘垢满爪。忧恐悲伤，无所告诉，以至此也。”
《与杨京兆凭书》：“自遭责逐，继以大故，荒乱耗竭，又长积忧恐，神志少矣。所读书随又遗忘。一二年来，痞气尤甚，加以众疾，动作不常。眊眊然骚扰内生，霾雾填拥惨沮。虽有意穷文章，而病夺其志矣。每闻人大言，则蹶气震怖，抚心按胆，不能自止。”
《寄许京兆孟容书》：“神志荒耗，前后遗忘，终不能成章。往时读书，自以不至抵滞，今皆顽然无复省录。每读古人一传，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失。”
《与李翰林建书》：“时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？譬如囚拘園土，一遇和景出，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦以为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？”我们重读他那著名的《永州八记》，才知道原来那是他强作欢颜的“暂得一笑”。
《对贺者》可以说是对“暂得一笑”的注解。
“柳子以罪贬永州，有自京师来者，既见，曰：‘余闻子坐事斥逐，余适将唁子。今余视子之貌浩浩然也，能是达矣，余无以唁矣，敢更以为贺。’柳子曰：‘子诚以貌乎则可也，然吾岂若是而无志者耶？姑以戚戚为无益乎道，故若是而已耳。吾之罪大，会主上方以宽理人，用和天下，故吾得在此。凡吾之贬斥幸矣，而又戚戚焉为何哉？夫为天子尚书郎，谋画无所陈，而群比以为名，蒙耻遇僇，以待不测之诛。苟人尔，有不汗栗危厉傯傯然者哉？吾尝静处以思，独行以求，自以上不得自列于圣朝，下无以奉宗祀，近丘墓，徒欲苟生幸存，庶几似续之不废。是以傥荡其心，倡佯其形，茫乎若升高以望，溃乎若乘海而无所往，故其容貌如是。子诚以浩浩而贺我，其孰承之乎？嬉笑之怒，甚乎裂眦；长歌之哀，过乎恸哭。庸讵知吾之浩浩非戚戚之尤者乎？子休矣。”’
柳宗元在一些书信中对自己的罪过进行了深刻的反思。从正面来说，他把职责看得神圣无上，全力以赴，忠实孔孟之道，为朝廷优选才能，并没有丝毫过错。这本是未可厚非，完全是可对天日的。
《寄许京兆孟容书》：“宗元早岁，与负罪者亲善，始奇其能，谓可以共立仁义，裨教化。过不自料，勤勤勉励，唯以中正信义为志，以兴尧舜孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可力强，其素意如此也。”
《与杨诲之第二书》：“及为御史官，自以登朝廷，利害益大，愈恐惧，思于不失色于人。”
《贺进士王参元失火书》：“及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明天下之郁塞。”
从反面来说。他为大公就要妨碍小人之私，招引他们极大的愤恨与报复。
《送从第谋归江陵序》：“追计往时咎过，日夜反覆，无一食而安于口平于心。若是者，岂不以少好名誉，嗜味得毒，而至于是耶？”所谓“少好名誉”不是沽名钓誉，而是要做出业绩，有正直端庄的名声。柳宗元把此说成“嗜味”，把招引小人极大的愤恨与报复用“得毒”来表述，真是于己于人都非常形象而发人深思的。
《与裴埙书》：“仆之罪，在年少好事，进而不能止，俦辈恨怒，以先得官。又不幸早尝与游者，居权衡之地。十荐贤幸乃一售。不得者俦张排拫。仆可... -->>
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元和十年春，诏命他回京而不说原因，却使他幻想获赦。《朗州窦员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》：“投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。”《过衡山见花开却寄弟》：“故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。”《汩罗遇风》：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。”但结果却是把他改贬到更远的柳州。《衡阳与梦得分路赠别》：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”《重别梦得》：“二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。”然而，连削职回家的最低愿望都渺茫了。《六言》：“一生判却归休，谓著南冠到头。冶长虽解縲绁，无由得见东周。”《种木槲花》：“上苑年年种物华，飘零今日在天涯。只应长作龙城守，剩载庭前木槲花。”就是这样简单的内容也写得极为平淡，柳宗元显然是关闭了自己心扉的最深处。因为诗歌容易流传，某些内容会惹起祸端，他不得不谨慎。
而在给亲近友人的书信中，柳宗元就不仅反复而详细地说到他的心态与疾病，而且饱含悲愤与凄怆的感情。他深感孤独苦闷。
《答问》：“独被罪辜，废斥伏匿。交游解散，羞于为戚，生平乡慕，毁书灭迹。他人有恶，指诱增益，为镑薮泽。”
《答贡士廖有方论文书》：“吾在京都时，好以文宠后辈，后辈由吾文知名者，亦为不少焉。自遭斥逐禁锢，益为轻薄小儿哗嚣，群朋增饰无状，当途人率谓仆垢污重厚，举将去而远之。”
《上门下李夷简相公陈情书》：“废为孤囚，日号而望者十四年矣，其不顾而去与顾而深臏者，倶不乏焉。”
他有时竟然连粮食都要乞讨，穷困出人意料。《上湖南李中丞干廪食启》：“抱大罪，处穷徼，以当恶岁而无廪食。”
《答周君巢饵药久寿书》：“宗元以罪大摈废，居小州，与囚徒为朋，行则若带纆索，处则若关桎梏，彳亍而无所趋，拳拘而不能肆，槁然若桥，睛然若璞。其形固若是，则其中者可得矣。”他是不带枷锁的囚犯。这样的生活自然影响到身心健康，患有多种疾病。
《与萧翰林俛书》：“居蛮夷中久，惯习炎毒，昏眊重肿，意以为常。忽遇北风晨起，薄寒中体，则肌革瘆懔，毛发萧条，瞿然注视，怵惕以为异候，意绪殆非中国人。”既怕热，又怕冷，水火交攻。
《与李翰林建书》：“行则膝颤，坐则髀痹。”“仰空视地，寸步劳倦。”
《寄许京兆孟容书》：“兀兀忘行，尤负重忧，残骸馀魂，百病所集，痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨，非独瘴疠为也。”
《寄许京兆孟容书》：“当食不知辛酸节适，洗沐盥嗽，动逾岁时，一搔皮肤，尘垢满爪。忧恐悲伤，无所告诉，以至此也。”
《与杨京兆凭书》：“自遭责逐，继以大故，荒乱耗竭，又长积忧恐，神志少矣。所读书随又遗忘。一二年来，痞气尤甚，加以众疾，动作不常。眊眊然骚扰内生，霾雾填拥惨沮。虽有意穷文章，而病夺其志矣。每闻人大言，则蹶气震怖，抚心按胆，不能自止。”
《寄许京兆孟容书》：“神志荒耗，前后遗忘，终不能成章。往时读书，自以不至抵滞，今皆顽然无复省录。每读古人一传，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失。”
《与李翰林建书》：“时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？譬如囚拘園土，一遇和景出，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦以为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？”我们重读他那著名的《永州八记》，才知道原来那是他强作欢颜的“暂得一笑”。
《对贺者》可以说是对“暂得一笑”的注解。
“柳子以罪贬永州，有自京师来者，既见，曰：‘余闻子坐事斥逐，余适将唁子。今余视子之貌浩浩然也，能是达矣，余无以唁矣，敢更以为贺。’柳子曰：‘子诚以貌乎则可也，然吾岂若是而无志者耶？姑以戚戚为无益乎道，故若是而已耳。吾之罪大，会主上方以宽理人，用和天下，故吾得在此。凡吾之贬斥幸矣，而又戚戚焉为何哉？夫为天子尚书郎，谋画无所陈，而群比以为名，蒙耻遇僇，以待不测之诛。苟人尔，有不汗栗危厉傯傯然者哉？吾尝静处以思，独行以求，自以上不得自列于圣朝，下无以奉宗祀，近丘墓，徒欲苟生幸存，庶几似续之不废。是以傥荡其心，倡佯其形，茫乎若升高以望，溃乎若乘海而无所往，故其容貌如是。子诚以浩浩而贺我，其孰承之乎？嬉笑之怒，甚乎裂眦；长歌之哀，过乎恸哭。庸讵知吾之浩浩非戚戚之尤者乎？子休矣。”’
柳宗元在一些书信中对自己的罪过进行了深刻的反思。从正面来说，他把职责看得神圣无上，全力以赴，忠实孔孟之道，为朝廷优选才能，并没有丝毫过错。这本是未可厚非，完全是可对天日的。
《寄许京兆孟容书》：“宗元早岁，与负罪者亲善，始奇其能，谓可以共立仁义，裨教化。过不自料，勤勤勉励，唯以中正信义为志，以兴尧舜孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可力强，其素意如此也。”
《与杨诲之第二书》：“及为御史官，自以登朝廷，利害益大，愈恐惧，思于不失色于人。”
《贺进士王参元失火书》：“及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明天下之郁塞。”
从反面来说。他为大公就要妨碍小人之私，招引他们极大的愤恨与报复。
《送从第谋归江陵序》：“追计往时咎过，日夜反覆，无一食而安于口平于心。若是者，岂不以少好名誉，嗜味得毒，而至于是耶？”所谓“少好名誉”不是沽名钓誉，而是要做出业绩，有正直端庄的名声。柳宗元把此说成“嗜味”，把招引小人极大的愤恨与报复用“得毒”来表述，真是于己于人都非常形象而发人深思的。
《与裴埙书》：“仆之罪，在年少好事，进而不能止，俦辈恨怒，以先得官。又不幸早尝与游者，居权衡之地。十荐贤幸乃一售。不得者俦张排拫。仆可... -->>
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