话说财神

p;  邪神一系的五显或五通的身世来由，各地传说不一，但多是兵匪盗贼被杀后的鬼魂，所以诗中说他们是“绿林豪杰旧传名”。而“六部先生心更诚”，朝廷吏部、礼部、工部、户部、兵部、刑部，是朝廷主要的、占多数的官员，他们更诚心敬奉这种邪财神，正透露出他们要靠贪赃枉法发财致富。

    以前吴地苏州、上海、杭州等地，把财神爷更具体的叫“五路财神”或“路头财神”。从字面单纯来说，是保佑东南西北中五路来财的神，也或以为指的就是赵公明。各商家并把正月初五开业的一天，定为他的生日，设供祭祀，叫“接(路头)财神”。但从财神的源流历史看，这“五路”很可能就是宋代以来的邪神五路，即五通。

    明人陆灿《庚己编》的一个故事：苏州一个想用斗蟋蟀赌钱图发财的人，却运气倒霉，输的倾家荡产。他求佑赵公明，得到托梦说：你到天妃宫东南角树下去找到一只厉害无比的蟋蟀，可以大赢。果然，十来天的赌斗赢回了两倍的钱。他正续作发财美梦时，这只蟋蟀突然死去。他如丧考妣，用银作棺，厚葬了蟋蟀。如此来看，这则故事的主题是说，赵公明实际给以佑助的人，都是谋求非分之贪的。

    明人王鏊《姑苏志》及《浙江通志》中都说赵公明字朗，是三国赵云赵子龙的堂兄弟。这实际是因赵公明的冥官将军、墓伯、五疽使者、五通神等等门第身份都不光彩，耻以他为神求财，给他另换门庭。另一种说法，《集说诠真》：“俗祀之财神，或称此效祀之回人。”是说从隋唐以来的由西域而来的回族商人，他们多有珍贵珠宝。赵公明是他们灵验的财神，因而汉族仿效祭祀。这也是要与本原的赵公明划清界限。实际上这应是从人们希望每笔生意可以“回回进宝招财”而故作歧而趣解的。量词的“回回”(每一回)被歧成民族名。

    虽然赵公明的威信在群众中历经挫折。但造神的迷信者却一厢情愿地给他贴金披红。于是这位财神爷在明代《绘图三教源流捜神大全》中，称为“赵元帅”，他的履历和神职、威仪，焕然一新，重塑一座金像：

    “姓赵讳公明，钟南山人也。自秦时避世山中，精修至道，功成，钦奉玉帝旨，召为用雷副帅。按，元帅乃皓(浩)庭霄度慧觉昏梵气化生。其位在乾，金水合气之象也。其服色，乃头戴铁冠，手执铁鞭者，金构水气也。面色黑而胡须者，北气也。跨虎者，金象也。故此，水中金之义.体则为道，用则为法，法则非雷霆无以彰其威。泰华西台其府乃元帅之主掌。而帅以金轮称，亦西方金象也。

    元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极侍御使。昔汉祖天师修炼仙丹，龙神奏帝，请威猛神吏为之守护。由是元帅上奉玉旨，授正一玄坛元帅。正则万邪不干；一则纯一不二，之职至重。天师飞升之后，永镇龙虎名山。厥今三元开坛，传度其趋善、建功、谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之，故有龙虎玄坛，实赏罚之一司。部下有八王猛将者，以应八卦也。有六毒大神者，以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞也。五方雷神、五方猖兵，以应五行。二十八将，以应二十八宿。天和、地合二将，以象天门、地户之合闭。水火二营将，所以象春生秋杀之往来。驱雷役电，唤雨呼风，除疽剪疟，保病攘灾。元帅之功莫大焉。至如讼冤伸抑，公能使之解释。公平买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。

    故上天圣号为：高上神霄玉府大都督、五方之巡察使、九州社令都大提点、直殿大将军、主领雷霆副元帅、北极侍御史、三界大都督、应元昭烈侯、掌士定命设帐使、二十八宿都总管、上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。”

    他这个元帅之称是从何而来呢？不是从《捜神记》的将军升迁，而是从五疽使者作移花接木。宋代时杭州有广灵庙，内祀东岳温将军，人们曾请朝廷把以他为首的十神“皆锡侯爵”，见宋代吴自牧《梦粱录》卷14。这些神，后来有被称为元帅的。后来此温将军又被封为“东岳统兵、天下都巡检，五岳上殿奏事急取罪人、案玉皇殿前左元金翊灵照武雷王、信侯、温元帅。”但隋唐时除赵公明等五疽使者之外，还有来源不一的几位疽神。于是秋疽使者即疽神的赵公明或与温元帅相混，于是无形中被阴差阳错，进升为“赵公明元帅”了。

    新传记说他是秦代人，或从民间说他是汉末赵云的堂弟而再提前，因而安排在秦地钟南山修道。但又说他是“慧觉昏梵气化生”，又仿照了孙悟空是天地灵气所钟的灵石所化，而又参入了“梵气”，即佛教因素。这固然神异，却与秦时钟南山人一说自相矛盾。又说他是“金、水合气”，是用阴阳五行之说，为掌职财神张目。民俗也以水指钱。又给他配置了铁冠、铁鞭。他被玉帝封为神雷副帅，帅府在太华山西台。但陕西民俗并没有相应的说法，可见这是编写者个人的创作。他有金轮，但民俗中不见其用。应当是从《封神演义》给他的封号金龙如意的仿改。

    新传记说，道教张道陵(汉祖天师)在江西龙虎山炼丹时，请求玉帝派他守炉。张天师升仙之后他又镇守龙虎山。由这个虎字，民间便生发出他的画像是骑黑虎的。然而同是明代刊行的《列仙全传》中却另说赵公明是八部鬼帅，遍在人间暴虐万民，大上老君严命张天师对他惩治。看来，在一部分人心目中，这位历史不清白的财神，总不受欢迎，总要给他揭底、抹黑。

    他的神职最多，部下又有各种神力的神将，可以说是一位多项全能天神，而“公平买卖求财，公能使之宜利和合”仅是其中之一。然而人们需要的更是保佑自己发财的专职灵验的财神。一俊可遮百丑，于是随着人们发财希望的持续久久，赵公明的不光彩的种种说法也被渐忘，仅是财神这一神职在民俗中流传。近年来他的名声和画像远比其他神灵吃香，全面叙述他的历史，或许有益。

    奇怪的是财神爷都被供奉在店铺和各自家庭中，名山大观或其他公共祭祀的财神庙几乎没有。也许是人们都只愿自己发财，而不愿别人致富吧。钱是最为流通的，又是最为私有的，财神也体现了私欲的弊端。

    明清是古代商业经济最发展之时，以各种手段大富、暴富的人增多，赵公明的神职定位到财神，也是他时来运转的必然。